曾经看过一篇小说《尘埃落定》，文章说主人公是一个傻子，他每天早晨醒来的第一件事，就是问自己一遍，我是谁？我在哪里？不知道别人早晨醒来的时候是什么样子，可我怎么竟然和文章中的主人公一样，思考完这个既简单又复杂的问题后，才会起床开始一天该做的事。
日久天长，不知道思绪失落到了哪里，也感受不到所谓的“幸福与快乐”。意识里总也清楚“简单就是快乐，平淡便是幸福。”努力把这两句话当做座右铭，所有一切的奋斗，皆是为了找到这位叫“幸福”的朋友。
少年时，天真烂漫，总有使不完的力气。上学路上总是跳跃着，心中总盼望快快长大，将幸福与快乐寄予给了未来，虽然也留下了不少童年美丽的回忆，但从来没有停下奔跑的脚步。现在想想，真的应该深度呼吸儿时湛蓝天空下的新鲜空气，在每一个晨曦与朝雾中，张开双翼，沐浴在第一缕阳光下，夜晚深情凝视高远天空中星星点点的璀璨，让心情如蝶，自在飞翔……
仔细想想，我们一生的时光，总在幸福与痛苦之间徘徊，幸福与痛苦就像“拔河”时一条绳子的两端，稍不留意，就被痛苦拽到了它的那一边，这是一种心理战争。因为我们都是自私的，不满足的心理总在作怪，欲望是无止尽的。
我们从来没有看到过幸福与痛苦，但我们却深切地感受了它们，而且幸福或者快乐还可以隐藏起来。当一个人正笑逐颜开，他是幸福的吗？却不敢断定。当看到一个人正在流泪，他是痛苦的吗？否，也许他正在感受幸福，是喜悦的泪水在流淌。
幸福的感受，应该是像一股股清泉慢慢的滋润心田，温暖、恬淡、潺潺，而痛苦的感受应该是胀裂、胸闷、撕鸣。同一件事，有的人可以感受“幸福”，有的人却遭遇“痛苦”。
有一个故事，说的是有两个人同时参加了一个旅行团，到了一个山野景点，由于玩的太开心了，赏景时不知不觉，他俩与大家越走越远。当夜幕降临时，他们不幸与团队失散，被遗落于深山荒野。
当他们意识到确实无法与团队联系上的时候，其中一个忧虑重重，长吁短叹，急躁不安，埋怨自己又怪同伴，脸色苍白，甚至呼吸急促，仿佛得了大病一般虚弱。而另一人却不急不躁，沉着冷静，他劝慰同伴，“不如我们先找个避风的地方休息，吃点干粮，等天亮再寻找出路。”
“你可真有好心情，这时候了，还可以吃下去东西？”
“也只有这样，才可以积蓄力量，找到生路啊！这也是我们俩特有的经历，我们可以呼吸到新鲜空气，喝到真正清爽洁净的山泉，欣赏寂静浩渺的星空，还有看上去比城市天空中又圆又大的月亮，难道这不是美事吗？”
“你的心真大”同伴还是愁眉不展，勉强与他走在一起。
他们终于找了一处沟壑，把行李放下，吃了干粮，喝了山泉，忧愁者继续唠叨埋怨……乐观者却感受山风的呼啸，他聆听林涛滚滚如音乐，嗅山涧小花小草的芳香，赏圆圆的明月与繁星闪闪的夜空，心旷神怡。嬉戏累了，他倒头便呼呼沉睡。
他的同伴呢，不但没有睡觉，坐了一夜，愁了一宿，方到天明。
第二天，旅游团发现丢失了两人，原路返回寻找，终于找到他们，两人归队。
这个故事给了我们一个启发，当一件事无法解决时，不如先放下，努力与幸福站在一起。幸福与成功一样，都与心态有关。
说到成功，成功是什么？是实现了自以为有价值的理想。所以国王未必成功，乞丐也未必失败。小人物有自己的成功，大人物也有他的沮丧。
英国二十世纪最有影响力的哲学家罗素说过：“幸福，显然一部分靠外界环境，一部分靠一个人自己，如果一个人的幸福和他自己的努力无关，显然，他所拥有的一切终究会让他感到索然无味。”所以，幸福的来源不外乎有两方面，外在的环境与内在的感受。
而决定是否幸福的因素也有两方面，即忧虑与妒忌。
忧虑，它是来自心灵的，心灵是否平静稳妥，是否有一片茂盛郁葱的原野，让自己的心灵可以在这里飞翔，可以在这里休憩，是与心态分不开的。
有一个故事，说的是第二次世界大战期间，一个十八岁的青年，因为害怕被应征入伍而忧虑不堪。他便去找一个智者求助，智者说：“离你有可能被应征入伍还有多长时间？”
“大概一个多月。”
“那你这一个月不如不去想它，快乐的生活”
“此话怎讲？”
“如果一个月以后，你被应征了，你白白的痛苦了一个月时间；如果没有被应征了，也是白白的痛苦了一个月的时间，你所有的痛苦与思虑，都对事物本身没有作用。”
这就是说，当事物不在我们能力范围内可以改变的时候，不如放手、释然，静观事态发展，再找补救办法。
妒忌，更是幸福的致命杀手，是见不得阳光的心理情感，是我们走向幸福道路的最大障碍物。
也许有人会说，那我们就让心灵休憩，没有追求，便没有痛苦。否，没有追求的人生，是死水一潭，水草长满心湖，不久便会成为不流动的臭水，不会有幸福之感。
只有遇事积极的面对，努力克服妒忌与愤慨的心理，整理欲望，让它像早晨的太阳一样迷人，似小草一样坚韧自在，如海浪一样滚滚向前，每一天让新的浪涛覆盖旧的痕迹，能承担，多包容，肯吃亏，不计算人的恶，不久总会有新的收获。
有过自私、忧虑、困苦、不幸等，都是人生的正常阅历，让我们学会遗忘，心绪定时清零，努力站在幸福的一边，抛弃痛苦，便为生存技巧。