天道有极，巅峰已过，自是陨灭。
无论多么美丽的瑰宝，盛世不再，只留空叹。
宋朝的经济与文化固然是一极，但没有了塞北的荒野，就像一只破了的碗。
哪怕再精致华贵，它失去的是千百年来华夏子民对土地、对历史的忠诚，对那固守山河的期待，以及对后世的许诺。
一寸山河一寸血，岁月不负白头意。
不尽长江滚滚来，新人总笑旧人老。
六国读不懂大秦的气势磅礴，所以天下归秦。
水由人间的喜怒哀乐构成，然后化无形为有形，有形归无形，演绎一场以下克上、自上而下的人间洗礼大风暴。
可以说是人间及时雨，也可以说是一泻千里，欲把苍天踩脚下的千古一恨之后产生的毁灭大洪水。
毁灭的意义不只是为了毁灭，更是为了新生，为了全新的平衡。
分封并不只是为了固守而封，也是为了开创而封。
当人族势弱，因为严寒、疾病等死亡的威胁，所以开始了抱团而眠。
神农尝百草，惠及的不只是神农一族，更是整个天下。
医的出现，很大程度上冲击了巫的地位。
从盲目崇拜鬼神一说，到喜欢春种秋收的自然之美，人类感恩于大自然，也在改变着大自然，让其也适应着自己。
火神祝融与水神共工的争斗中孕育而出的兵器，让人族有了可以依靠信赖的杀戮之兵，在强族一林之地有了可以栖息的地方。
钻木而出的火焰，带来的不仅仅是温暖，还有引申而出的思考之力。
燧人氏的坚持，让伏羲有了更多的思考。
既然火光之力能被人类掌握，那天地万物又何尝不能被人类掌握，造福于人族呢！
哪有生而知之，只有矢志向前！
既然人族无师，那就拜天地日月山河为师！
用大自然的造化之力，来奠定人族的盛世之基。
三皇五帝照耀了东方，即使昼夜更替，但光明只会逝去，温暖长存！
每当身处困境，总有有为之君来改写华夏历史的进程，或喜或忧，这就是华夏真龙的天命。
在不知道多么久远的远古，人类经历过大冰川时期，大洪水时期，大烈阳时期，人类为此只能无尽的迁徙，趋利避害是人族的本能。
有许许多多强大的物种都绝种了，但唯独适应着环境的人族笑到了最后。
学习与思考，强大的不只有力量，还有思想。
人族渐渐走上了历史的舞台，为了种族的未来与延续，必然不断开疆扩土，渐行渐远，所以有了分封的真正意思。
天无火，而夜不眠，道不传，则国不成。
天下共主点燃了火焰，诸侯们拾起了火堆的火把，不断向着黑暗的四周渐行渐远，驱散蛮荒，传火于四方之地。
炎黄二帝击败了野蛮的蚩尤，赢得了部落群的拥护，点燃了中央的华夏圣火，自此有了尊一人为帝的九州传统。
炎黄二帝经过了最后的斗争，确定了以轩辕为首的正统一脉的领袖地位。
天无二日，人无二心，只有汇集成一个中心，才能更好的发展。
任何的秩序都是经过长期磨合才渐渐形成深入人心的规矩，牵一发而动全身。
周礼可燃八百年，烽火只在一瞬间。
只有大家都遵守，才可以维持相对的平衡，就像大一统意志，白马誓约。
每一次鼎的毁灭，都在为华夏注入新的血液，逐鹿中原者，丰功伟绩者，何尝不是下一个时代的弄潮儿。
王者从不以高低贵贱为尊，而是以天下人之心，手中利刃，开创一个新的国度。
当然规矩很容易打破，每一次修复前朝的遗憾，后世都很警醒，深怕步入了前朝的陷阱之中。
历朝历代以来，世人不喜欢以臣弑主的晋朝。
臣杀旧主，新臣再杀主，无穷无尽，何时是个头。
所以晋朝只能以孝治天下，而不能以德治天下。
世人皆知，一江洛水都洗不清司马家的污点，黑就是黑，白就是白。
指鹿为马害了秦，当街弑君臭了晋。
刘秀也曾许下洛水之誓，但守约者，天不负，背盟者，人厌之。
如果道德没有下限，那只能是魔鬼，来自地狱的魔鬼。
上古尧舜之音，只在一夕之间，被后人打破，无德者何以立国！
几代之臣，谋权篡位，真的能给全天下带来全新的理念吗！
黄袍加身，杯酒释权！是赵匡胤的幸运，也是武将的不幸。
这杯酒转眼又成了兄终弟及的喜剧，开始了命运的轮转。
因为有了晋，宋的带头，所以后世开国权臣、武将真的不幸运。
只要你有能力，就是犯罪！
韩信再有能力，也没有跨越那一步；白起再锋利，也只是秦王手中的刀，从没有后退过一步；周公再有手段，也只是臣子。
宋朝最大的问题，开国来的太过容易，所以他的进取之心被磨灭了。
开国之君从不是弱小之辈，而后来者墨守成规，只能自取灭亡。
居安思危，江南风景留不住，唯有长城御万敌。
长城内的毁灭与长城之外的毁灭是不一样的，内不改本，外却可动根。
泰山从不矮小，但是泰山封禅的宋真宗却无比矮小！
历代君主封禅的意义，都是在改变河流的水质，而不是坐井观天，让泰山因自己而改变，泰山的意义是那些伟大的君主赋予的。
轩辕黄帝封禅泰山，祈求上苍恩泽，只求逆命一战！
泰山祭奠的都是开创之君，从不举懦弱之君。
花钱保平安，花的是自己的民心，壮大敌人的力量，无穷供奉，自取灭亡，为后世所不耻。
南方人民望着旧土的人民，一地二隔，诸君可知我！
旧土的北民说道，你是谁，废物！
南方人哽咽无语，这究竟是谁造的孽呀！
世代同修一条船乎，如今才知屈原掩面投河之痛！
宋灭亡时投江者多不胜数，此曰为时晚矣！
当然宋朝掩耳送国这一项传统技能，在后清已经圆满。
毕竟不知华夏几辛酸，恨把条约铺满天。
在皇帝之前，已经有了禅让的尧舜，比起帝位，人心之重胜于天。
不尊重华夏历史的统治者，终究会受到华夏未来者的唾弃。
当草原之鹰飞翔于天际，它巡视着自己的世界牧场，用鲜血的洗礼，来宣告骑兵时代的真正来临。
不管兔子如何挣扎，作为猎物，他只有被捕食的价值。
当骑兵时代巅峰已过之时，火器时代也在悄然来临。
当神鹰不在，一部分的鹰选择了东方而居，一部分的选择了继续翱翔。
你是愿意做自由牧民，自由自在的游荡在一望无际的大草原之上，看一看风吹草地见牛羊的美景；还是愿意当永世飘荡的孤鹰，飞沙走石入云间，此生唯有漂泊意。
当神鹰不在，只留一声鹰击长空的哀鸣，但狂野的放牧还没有结束，进击的号角从没有停下。
这一击，将整个欧洲都打醒了，人们不再相信所谓的上帝，而开始了漫长的武器进化史。
比起见上帝，我更希望送你去见上帝。
上帝可以给你美梦，但唯独拥有力量，你才有做梦的资格。
蒙古铁骑在一定程度上加剧了东西方文明的交汇，也为世界的格局变化写下了开场白。
鲜血不会白流，愚蠢的人看到的是力量，聪明的人看到的是缺陷。
当神鹰一脉逐渐凋零，东进派和西进派做出了完全不同的选择，前者战胜了后者，忽必烈称大汗，最终在中原的土地上建立了大元，并为草原割裂埋下了伏笔。
终究是放牧民族，他们可以理解大自然的馈赠，大草原上青草绿了一次又一次，肥美了牛羊，也同样肥美了自己；但他们不能理解中原耕地上生生不息的含义，什么叫适可而止，什么叫天下大同！
连自己人都看不下去，最终朱元璋手拿一个小破碗，历经人间百态，在大元的基础上，建立了一个叫大明的王朝。
大元灭亡后，大部分牧民选择留在了中原的草地上，继续作为汉族的子民生活着，小部分选择了返回草原，过着漂泊的日子。
明朝是继承者，也是开创者，他是第一个喊出驱逐鞑虏，恢复中华的人民起义军。
明朝开创了北伐的胜利，开创了人民起义军的胜利，开创了破碗也能合江山的壮举，一时风光无二。
明朝取得的最高成就为君主意识的最高觉醒，不和亲，不割地，不赔款！
君王死社稷，天子守国门！
开局一个碗，结尾一根绳。
明朝出了很多君主，但是他们从未跨越这条线，守住了汉王朝最后的气节，最后的辉煌。
哪怕叫门天子，也只是出去旅游，没有屈辱卖国，和一去不归的宋朝完全是两个方面。
帝国最终都会走向毁灭，这不意外，意外的是还能守住祖先的教诲，来的是那么艰难，走的是那么的洒脱。
帝王之剑在明朝走到了巅峰，也在明朝走到了毁灭之日。
当权力不被制约，那就不是真正的权利，只是少数人的狂欢，是天下之大害。
海纳百川终有尽头之时，要想华夏继续辉煌下去，不能靠一人之力，而要靠全民之力。
自从朱元璋命令刘伯温斩龙之后，世间再无真龙，只有反噬中原气运的妖龙罢了。
立国无德于天下，元立国至少在一定程度上缓和了南北的对立。
南和北一起沦陷在历史的长河之中，至少反思了，宋朝是典型的反面教材。
秋叶海棠固然漂亮，但新的战场已经是世界地图，不思进取，留给后世的只是片彻彻底底的残叶。
孙悟空自称齐天大圣的时候无所不能，被封印在五指山下，五百年过后，连个小妖都打不过了！
要是再续大清五百年气运，大清不可救，华夏亦不可救！
你视我为反贼，我瞅你为妖魔！
一百零八道山珍海味，只知稻谷之清香，却从不知民间之苦楚。
大一统的基石是天下大同，不是奴隶制，更不是大你一家而灭了全天下！
牧人只想要吃草的绵羊，却不懂那没有思想的庄稼里装满的是对春的希望。
李自成没有了龙脉的支持，没有延续汉人的帝国梦，但满清在得到天下的时候，也得到了崇祯的上吊绳，帝国毁灭已经在倒计时。
清读懂了帝王心术，愚民之术，却不懂何为华夏人皇，本末倒置；儒家弄懂了为官之策，排除异己，贪婪无度，揣摩圣心，却不懂何为圣贤书，于民百害而无一利！
历史不钟无德之君，天下不爱一家之民。
帝国梦醒了，大清亡了，但一点也不可惜。
帝王之剑，在贤君明臣共同的努力下，写满了辉煌的诗篇。
但随着梦的清醒，你不能寄托于一人之上，因为昏君没有下限，乱党没有分寸。
此剑可走辉煌路，却已再无未来时！
你的使命，是千古一帝的证道，是一世能臣的含泪抗争。
从未后退过，哪怕王座下是无尽的尸骨，你也持剑向前，对着身边的无边黑暗，斩去你的，无边风华！
大禹望着破碎的黄土剑，渐渐消散于天地间，留下了一丝欣慰，一丝悲痛，更多的让天地来品鉴！
纵使前方无路，无边黑暗，我华夏真龙永不怯弱。
上天无路，地狱无门，轮回初鸣，帝剑现！