第一章 仪式、媒介与中华民族共同体建构

仪式作为一种存储、传播文化和信仰的重要媒介，承载着一个民族历时性的文化记忆。而文化记忆又是民族文化认同的精神纽带。不仅传统的人类学仪式是一种媒介形式，而且所有的媒介（人际传播媒介、组织传播媒介、大众传播媒介等）都具有一定的仪式媒介内涵。在漫长的人类历史中，仪式是一种古老与普遍的文化现象。中外关于这种文化现象的研究往往集中于人类学与宗教学领域。在人类学中，仪式通常被认为是象征性、表演性、具有一定文化规约作用的活动。人类学家道格拉斯认为：“在一般民众阶层的日常行为中，信仰和观念是体现在他们的仪式之中的，这里包含着一种隐藏的交流传播方式的问题。”注6道格拉斯于此点明了仪式作为一种重要的文化传播媒介所具有的深层内涵以及隐而不显的传播意义。与仪式研究相比，近年来，关于文化记忆的研究呈现出民俗学、社会学、历史学、文字学等多学科的交叉融合趋向。文化记忆的概念最早是“由德国学者扬·阿斯曼（Jan Assmann）在20世纪90年代首次提出，所要问答的是‘我们是谁’和‘我们从哪里来、要到哪里去’的文化认同性问题”注7。从功能来看，文化记忆是宗教、民族、国家、社群等共同体之所以能够形成、凝聚并发展的集体记忆力。