楔子
一
在宋朝历代帝王中，知名度最高的不是开创宋朝的赵匡胤，也不是提出与士大夫共治天下的宋仁宗，更不是开启熙宁变法的宋神宗，而是北宋朝第八位皇帝宋徽宗。
不仅限于宋朝皇帝，放眼整个中国帝王史，宋徽宗都是极具话题性的帝王之一。
宋徽宗之所以如此名留青史，极具话题性，源自他在位25年间各种大事件，以及宋徽宗各种文艺范儿的喜好。
这里先简单捋一捋这些大事件。应该说，将宋徽宗时代的这些大事件串联起来，就串起了宋徽宗波澜壮阔的一生。
这些大事件当中，靖康之变无疑是最重要、最具影响力的事件。因为这个事件直接导致了北宋王朝的终结。北宋灭亡时，宋徽宗已经退位为太上皇，他虽不是亡国之君，但北宋的灭亡却与他有着直接的关系，而历史对于亡国之君总是记载得格外详细。比如秦二世、南唐李煜、明崇祯皇帝等。
很多学者认为，导致靖康之变发生的一个很重要的因素，是宋徽宗在武备废弛的国情下仍推行联金灭辽的策略。很显然这种说法不全面，发生靖康之变的原因更多还是要归结于因缘际会，不能单纯认为宋朝联金灭辽是北宋灭亡的原因。联金灭辽只是加快了北宋亡国的步伐，而做出这一决策的人也正是宋徽宗。
那么，假如宋徽宗与金国不签订海上之盟，宋朝就不会灭亡吗？答案是，仍会。
宋辽自澶渊之盟后，除了在宋仁宗时期宋朝与西夏交恶时，辽国趁火打劫了一把之外，100多年来，两国基本处于一种和平相处的状态。这种相对安稳的环境，为宋辽两国发展带来了前所未有的机遇。宋辽两国高速发展，尤其是宋朝，各行各业都出现了领军人物。宋徽宗继皇位时，北宋实际上迎来了辉煌的时代，其父兄已为其打造了一个太平盛世。如果宋徽宗善于调理新旧党争，继续沿着父兄路线走，励精图治，宋朝或许会成为当时世界上强大且富裕的国家。但是宋徽宗没有按照父兄路线走，他崇信道教，大兴园林建设，又沉迷于书画和收藏中不能自拔，一点点把国家财富挥霍一空。与此同时，地处宋朝北方的辽国，在公元11世纪末到12世纪的汉化过程中，除了吸收中原王朝先进的治国理念，同时也染上了很多中原王朝的陋习。纵情享乐、骄奢淫逸成了辽国统治者生活的重要组成部分，他们已经丧失了祖先身上积极进取的精神。尤其是在辽道宗和天祚帝时期，政治黑暗，奸佞横行，让辽国日渐式微。宋辽两国在这段时间内五十步笑百步，国家极速走向衰落。这也为两国灭亡埋下了祸根。
这时候，原先由辽国统治的女真人趁机崛起，并迅速击败了辽国。正是因为女真人崛起，让辽宋关系发生了微妙变化。但当时辽国地域辽阔，想要在短时间内消灭辽国，女真人还没有这个能力。这时候，这支发源于东北的民族开始与宋朝交涉，利用宋辽之前的纠葛来怂恿宋朝，达成联宋灭辽的目的。
金国在表示联合的时候，抛出了一个巨大的蛋糕，那就是联手灭辽后，金国会将幽云十六州送给宋朝。要知道，收复幽云十六州可是宋朝历代帝王一直以来的梦想，从太祖建国设立封桩库起，那就是朝野上下的一种渴望。这种诱惑让宋徽宗不得不动心。因此，联金灭辽成了一种趋势，在反复论证之后，宋徽宗决定联金灭辽。
联金灭辽的过程并不是一帆风顺的，宋朝多次爽约，让金国高层很不高兴。宋朝也并非无故爽约，因为就在宋金灭辽的时候，宋朝境内发生了大规模的农民起义，朝廷不得不将重心放在消灭农民起义上。等宋朝平定了农民起义后，金国已经将天祚帝打得节节败退。即便如此，金国依然希望与宋朝联合灭辽。因此，之前建立的联盟依然存在，只是在盟约中没有写清楚宋要收回幽云十六州，这也埋下了双方日后扯皮的祸根。
之后，宋朝才联合金国夹击天祚帝（实际上主要是金军主攻），天祚帝不得不逃往夹山。辽国残余势力在幽州成立了北辽政权，这时的宋朝觉得机会来了，就派出童贯去收复幽州。然而，十五万宋军将士却被区区数万辽军残部击溃，最后还是女真人出面，才将北辽灭掉，这也让女真铁骑看到了宋朝军队的不堪一击。于是，在消灭了辽国之后，女真人开始将目光投向了这个富裕的中原王朝。试探性地打了几仗后，女真人发现宋朝武备废弛，根本不是自己的对手。
然后，女真铁骑南下，两次围攻汴京，最终汴京被攻破。女真铁骑进入汴京以后，在开封城烧杀抢掠。北宋皇室、大臣、后宫佳丽、宦官等无一幸免，都被女真人押解着返回北方。宋徽宗和宋钦宗也被授予“昏德公”和“重昏侯”的“美誉”。
试想，即便宋金不联合，只要宋朝不从中作梗，金一样会灭了辽，继而南下灭宋，不过北宋灭亡的时间可能会延后，但是，在宋徽宗这样能折腾的皇帝手中，配合蔡京、朱勔等人的怂恿，宋朝迟早有一天会灭亡。
这就回答了以上问题，即便宋金不联合，宋朝一样会灭亡。
北宋灭亡后，宋徽宗一行人受尽屈辱，在五国城生活着。宋徽宗在五国城期间，遭受了非人待遇，想起曾经锦衣玉食的生活不觉悲从中来，写下一首《在北题壁》的诗：“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断天南无雁飞。”[1]这首诗应该算是对亡国遗恨的反思之作。但为时已晚，一切都无可转圜了。
由此，宋徽宗被贴上了亡国之君的标签，臭名昭著。
二
宋徽宗的知名度高和话题性多的原因，还来自他的许多奇闻轶事以及琴棋书画和收藏的爱好。比如宋徽宗与李师师的那段轶事，被后世大书特书。据说宋徽宗曾经为李师师写过一首词《醉春风·浅酒人前共》，其词曰：“浅酒人前共，软玉灯边拥，回眸入抱总含情。痛痛痛，轻把郎推。渐闻声颤，微惊红涌。试与更番纵，全没些儿缝，这回风味忒颠犯。动动动，臂儿相兜，唇儿相凑，舌儿相弄。”不管这首词是否出自宋徽宗之手，都说明宋徽宗身上有着太多传奇故事。
书画造诣高是宋徽宗名气大的另一个重要原因。宋朝之后的文人、书法家、绘画家对宋徽宗都推崇备至。
宋徽宗是天才艺术家，他的书法、绘画，在当时堪称一绝，即便在今天，宋徽宗的书画也仍被书画界奉为瑰宝。宋徽宗书画造诣高深，与他青少年时代的成长经历分不开。最初宋徽宗并不是作为皇位继承人被培养的，所以，他在17岁之前，极尽一个艺术家的天才来玩转各种艺术。当时最流行的笔墨、丹青、骑马、射箭、蹴鞠等技艺，宋徽宗都有涉猎，且造诣不凡。当然，还有对奇花异石、飞禽走兽的浓厚兴趣。其中最突出的当属书画艺术。
在书画领域，宋徽宗在千古帝王中可谓：天下一人。宋朝前期的帝王也都或写书法，或作画，比如宋仁宗的“飞白书”也颇具特色，但其影响力无法与宋徽宗相比拟。
宋徽宗在山水、花鸟、人物等方面的绘画造诣，都达到了一个新高峰，引领了一个时代的风貌。南宋邓椿所撰的绘画史著作《画继》这样评价宋徽宗：“徽宗皇帝，天纵将圣，艺极于神。即位未几，因公宰奉清闲之宴，顾谓之曰：‘朕万几余暇，别无他好，惟好画耳。’故秘府之藏，充牣填溢，百倍先朝。又取古今名人所画，上自曹弗兴，下至黄居寀，集为一百秩，列十四门，总一千五百件，名之曰《宣和睿览集》。盖前世图籍，未有如是之盛者也。于是圣鉴周悉，笔墨天成，妙体众形，兼备六法。独于翎毛尤为注意。多以生漆点睛，隐然豆许，高出纸素，几欲活动，众史莫能也。”
宋徽宗本人喜欢作画，又对作画有独特见解。宋徽宗为了自己的这些爱好，还专门建立画院，供养书画艺术家。李唐、苏汉臣、张择端等人都出自宋朝官方画院。事实上，除了以上三个名气最大的画家外，这时候已经出现了一大批书画家，为宋朝留下了一大批非常珍贵的艺术品。宋徽宗本人则经常混迹于这些书画家当中，与他们交流心得。有时候，宋徽宗还出题考这些画院的画家。据说有一次，宋徽宗出了一个“竹锁桥边卖酒家”的题目，让画院的画家们作画，很多画家的立意让宋徽宗不太满意，只有一个画家在一片竹林中画了一个酒旗，预示着酒家就藏在竹林中，并没有直接画出酒家。宋徽宗看了之后，大为赞赏。
正是因为宋徽宗对作画的看重，让宋朝产生了一大批书画艺术佳作。《清明上河图》《千里江山图》等画作家喻户晓。而宋徽宗本人的画作《瑞鹤图》《虢国夫人游春图》《芙蓉锦鸡图》等作品，都达到了炉火纯青的境界。
在书法领域，宋徽宗更是成就斐然。他独创的瘦金体，至今都被人奉为书法瑰宝，今天的很多人还在临习宋徽宗的瘦金体，不过总是少了宋徽宗亲笔书写的韵味。瘦金体在现代计算机应用上也非常广泛，计算机使用的仿宋体，就是瘦金体的演变。宋末元初著名书画家赵孟
评价宋徽宗的书法：“所谓瘦金书，天骨遒美，意趣蔼然。细玩之，信不在李重光下，诚足珍矣。”当然，宋徽宗不仅写得一手漂亮的瘦金体，对于其他类型的书法，也均有涉猎。比如，宣和四年（1122）的时候，宋徽宗用草书写的一幅《千字文》，也成了艺术佳作，被后世逐字逐句进行解剖分析、临摹。2008年在香港拍卖会上，宋徽宗的《临唐怀素圣母帖》以1.28亿港元成交，创下当时中国书画作品全球拍卖市场成交额最高纪录，足见宋徽宗书法作品的价值。当然在古代，宋徽宗的书法作品也是收藏者渴求之物。宋徽宗还以官方名义将自己的书法作品整理成艺术书册，谓之《宣和书谱》。这是官方刊布的一部非常重要的书籍。
宋徽宗对道教情有独钟。这一点，或许是受他的祖先宋真宗的影响，让宋徽宗一直有振兴道教的想法。宋徽宗执政后，遇到了刘混康、王老志、王仔昔、林灵素等道士，在全国范围内推广道教。但是他26年的帝王生涯中，道教并没有真正在宋朝发展起来。其中当然有更深层次的原因，但宋徽宗总是对道教念念不忘。
宋徽宗身为皇帝，对这些爱好无法割舍。对于一个创造艺术的人来说，这些就是他生命的一切。蔡京等官员看透了这一点，主动迎合宋徽宗，进而得到了宋徽宗的信赖。搞艺术的人在一起，自然会做出一些让外界无法预料的事情。
三
宋真宗时期，曾经出现过“五鬼”，他们是王钦若、丁谓、林特、陈彭年、刘承珪。这五个人利用皇帝的软肋，怂恿宋真宗封禅祭祀。宋真宗后半生都处于封禅祭祀当中，到处册封历史上的名人，上演了一场场封禅祭祀的闹剧，将咸平之治积攒下来的财富挥霍一空。
宋徽宗时期，有“六贼”，他们是蔡京、童贯、王黼、梁师成、朱勔、李彦。这些人为了满足皇帝的个人爱好，到处搜刮钱财、增加赋税，搞得民不聊生，国内不稳定因素凸显，加速了宋朝的衰亡。
蔡京这个人是宋徽宗时期的宰相，在宋徽宗25年的帝王生涯中，他先后4次任宰相，任期达17年，基本上陪着宋徽宗走完了帝王生涯。蔡京在为相这些年中，极力为宋徽宗的各种爱好忙前忙后。
为了满足宋徽宗自己的收藏爱好，朝廷专门成立了一个搜罗队，不惜动用全国之力，收集奇珍异兽、奇花异石，一船一船地运往汴京。每十只船组成一队叫“一纲”，运送花石的船队称花石纲。“上有所好，下必甚焉。”[2]一时间花石纲成了宋朝的一道亮丽的风景线。
这带来的直接问题，就是国家财富快速被消耗殆尽，民不聊生。要知道，无论是宋仁宗主导的庆历新政还是宋神宗和王安石主导的熙宁变法，都是为了解决朝廷的财政问题。而宋徽宗刚刚即位的时候，由于朝廷干涉较少，宋朝社会高速发展，国家财富也急剧增长。人口这一象征一个城市乃至国家发展的重要因素，在宋徽宗时期表现得尤为突出。汴京人口最多时，达到了150多万，汴京也自此成了当时世界上首屈一指的大都市。有学者做过调查，当时西方世界最发达的城市人口也不过50多万。这种情况下，只要统治者继续稳定政局，让国家匀速发展，就能迎来盛世局面。可这时候的宋徽宗在“六贼”的怂恿下，开始挥霍家业，兴道教、重礼仪、展爱好……前几代帝王积攒的财富都变成了奇珍异石、奇花异草，以及精彩绝伦的书画作品。
据说当时宋徽宗让朱勔负责在南方收集各种奇珍异石，朱勔曾在太湖发现了一块巨大的石头，并动用了大量的人力物力，将此石运送到了开封。[3]宋徽宗看到这块石头非常高兴，赐名为“神运昭功石”，并授予这块石头“磐固侯”爵位。这是历史上绝无仅有的荒唐举动——给一块石头授爵位。而这位因运送石头有功的朱勔，也被宋徽宗擢升为威远节度使。[4]
宋真宗为了封禅祭祀，还让丁谓等人负责修建了一个叫玉清昭应宫的大型建筑群。这个建筑群耗时数年，耗资巨大，但是后来被大火烧成了一片瓦砾。宋徽宗给了道教很多政策和资金支持，大力修建道教宫观。他还修建明堂，设置礼制局、议礼局，后期尤其投入大量精力财力建造了一个叫艮岳的园林建筑。此项工程始建于政和七年（1117），于宣和四年（1122）完工，历时6年。[5]初建成时，此园林被称作“万岁山”。后来，可能是皇帝觉得万岁山这样的名字不够雅致，就将其改为“艮岳”，宋徽宗还给它加了一个号：华阳宫。此工程建成后，宋徽宗还写了《御制艮岳记》，用来记载这一盛大之事。[6]艮岳的园林综合体的规模，从张淏先生《艮岳记》中的记载可见一斑：“其东则高峰峙立，其下植梅以万数，禄萼承趺，芬芳馥郁，结构山根，号绿萼华堂。又旁有承岚昆云之亭，有屋内方外圆如半月，是名书馆。又有八仙馆，屋圆如规。又有紫石之岩，祈真之磴，揽秀之轩，龙吟之堂。其南则寿山嵯峨，两峰并峙，列嶂如屏，瀑布下入雁池，池水清泚涟漪，凫雁浮泳水面，栖息石间，不可胜计。其上亭曰噰噰，北直绛霄楼，阁蛮崛起，千叠万复，不知其几千里，而方广兼数十里。”
宋徽宗从全国各地收集上来的花石，就都安置在艮岳里。上文提及的那块太湖石，最终被安置在艮岳中。宋人周密在其著作《癸辛杂识》中记载：“前世叠石为山未见显著者，至宣和艮岳，始兴大役。连舻辇致，不遗余力，其大峰特秀者，不特封侯，或赐金带，且各图为谱。”当然，艮岳不仅仅有各类花石，还有宋徽宗收集来的奇珍异兽，“山之上下，致四方珍禽奇兽，动以亿计，犹以为未也”。[7]里面的游玩之地，更是远超宋朝玉津园等地，“又为胜游六七，曰跃龙涧、漾春陂、桃花闸、雁池、迷真洞，其余胜迹，不可殚纪”。这个艮岳是集游玩、观赏、吃住为一体的综合性建筑园林。
赵佶《写生珍禽图卷》（局部）
赵佶《写生珍禽图卷》（局部）
这种大肆挥霍行为，蚕食着宋朝的家底。蔡京、朱勔、杨戬、李彦等人，为了搜刮民脂民膏，充实自己的腰包，以皇帝的名义将手伸到了民间。他们横征暴敛，鱼肉百姓，以至于增加赋税盘剥百姓的事情屡见不鲜，最终激起了民变，宋江、方腊等人揭竿而起。
后世《水浒传》的传播，让宋徽宗又火了一把。
四
宋朝最早且规模很大的起义，来自四川，是发生在宋太宗时期的王小波、李顺起义。北宋初期，尽管在地理上蜀中地区归入了宋朝版图，但蜀中地区原先的生活生产方式并没有从根本上得到改变。蜀中地区的财富都掌握在世家大族手中，百姓依然过着与后蜀时期一样的生活。这种情况下，蜀中地区就与整个中原王朝的生活不对等，甚至很多百姓都遭受地主、豪绅以及地方官员的集体盘剥，长此以往，就激起了当地百姓的不满。王小波、李顺等人聚众起义，迅速占领了蜀中大面积土地。宋朝组织军队进行镇压，最终，起义被镇压下去了。但这让宋朝统治者清晰地认识到只有改变蜀中治理方式，天府之国才能真正迎来和平稳定发展。于是，朝廷派张咏治理蜀中。张咏入川后，打破其原有的生活生产方式，让蜀中逐渐富裕起来，此后，蜀中就安定下来了。
这次起义后，宋朝国内相对安稳，开明的政治制度、统治者的大度，让国家迅速发展，国内很少再爆发大规模的农民起义。
一直到了宋徽宗时期，才再次爆发了数次大规模农民起义。最早的农民起义是发生在南方少数民族的卜漏起义，不过这个起义很快被镇压下去。真正意义上的大规模起义，当属发生在宣和年间的宋江、方腊等人的起义。百姓起义的根源，其实无外乎一点——日子过不下去了。宋朝到了宋徽宗时期，国家辉煌已经退去，接踵而至的就是各种皇帝爱好推广，榨干了百姓，民间起义由此拉开。
如前所述，宋徽宗的个人爱好对国家来说，就是一个巨大的灾难。宋仁宗被后人评价为“百事不会，只会当官家”，就是因为宋仁宗能很好地控制自己的欲望，这才有了皇帝与士大夫共治天下的局面。可到了宋徽宗时期，情况恰恰相反，宋徽宗极尽一切地表现自己的爱好，皇帝身边的人就逢君之恶。宋徽宗沉浸在一片桃色和艺术的氛围中，不顾国家发展。宣和元年（1119），山东地区的宋江等人，举起反抗宋朝的大旗，占据梁山泊，公开与宋朝叫板。许多当地的百姓都加入起义军。随即，起义军以梁山泊为据点，开始攻打周围的市镇。实际上在宋江等人起义的时候，在南方睦州青溪县（今浙江省杭州市淳安县西）的方腊，也趁机聚众准备起义。
不久以后，方腊等人也率领百姓发动了起义，方腊起义要比宋江等人的起义声势浩大得多。《水浒传》的问世，再一次将这段往事拉回人们的视野中。在今天中国人的记忆里，《水浒传》中那道替天行道的大旗下，组织的那一百零八个天煞、地煞星反抗宋朝是官逼民反。
面对着两个地方的起义，宋朝官员没有及时上报给皇帝，而是想方设法镇压。宋江带领的起义军与宋朝正规军进行过多次较量，最终被镇压下去，但是方腊率领的农民起义规模很大，延续的时间更长。这两次农民起义，给宋徽宗晚年的政局造成了巨大的动荡。
更要命的是，这时候北方的女真人迅速崛起。就在宋朝剿灭宋江、方腊起义的时候，宋朝的外交活动也火热进行着。女真人通过渤海湾迂回到汴京，与宋朝进行邦交，企图联宋灭辽，不惜以燕云十六州作为联盟的筹码。宋徽宗虽然对这一筹码兴致勃勃，但也不敢轻易下决定。最终，在两国使者相互来往的过程中，在朝中大臣轮番商议后，宋徽宗还是决定联金灭辽。于是，宋朝与金国建立了海上之盟，约定宋金双方出兵伐辽。
但是童贯率领的十五万大军却被辽国残部击溃，这也让女真人看到了宋军的软弱，金国对中原宋朝有了觊觎之心。金国消灭了辽国之后，开始南下攻宋。金军南下，宋徽宗迫于无奈，在吴敏、李纲等人的建议下，将皇位禅让给儿子赵桓。但这并不能阻挡金国铁骑。
此时的宋朝，又面临着外族入侵围城的现象。这种现象一百多年前就在澶州发生过。只是一百多年前，宋辽旗鼓相当，最终签订了《澶渊之盟》。但这一次，金国似乎一定要围城，才能达到目的。宗望围住汴京后，开出了天价，让宋朝给金国数额巨大的钱财。宋朝只能全城动员给搜刮金银。即便这样，还是无法给金国天价数字的钱财。搜刮完之后，宗望满载而归。
然而，半年后，金军再次兵分两路南下，围住了汴京。
靖康二年（1127）春，金军破城，北宋灭亡。北宋皇室除了外出勤王的康王赵构外，其他人全部成了金军的俘虏。
五
宋徽宗、宋钦宗等人在金国的拘押下，度过了一个漫长的煎熬期。最后，宋徽宗死在了金国境内，直到数年后，他的儿子赵构在杀了岳飞后，迫不及待地与金国进行“绍兴和议”，迎回了宋徽宗的棺椁。一代风流帝王这才得以魂归故土。
《宋史》编纂者脱脱评价宋徽宗：“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳！”[8]这与周正夫评价宋仁宗的话正好相反。周正夫在《北窗炙輠录》里评价宋仁宗：“仁宗皇帝百事不会，只会做官家。”[9]
但客观地说，宋徽宗并非不懂一点儿政治，他对皇权的掌控精准到位。至少在宋徽宗时期，宰相的权力没有达到如秦桧那样权倾朝野的地步，从蔡京四次罢相就能看得出来。事实上，刚刚继位的宋徽宗，其实还是想干一番事业的。对宋徽宗来说，继承父志是他初登大宝时的目标，所以，在宋徽宗继位第二年，他就改元“建中靖国”。
这个建中靖国是什么意思呢？首先说“建中”，谓建立中正之道，以为共同的准则。《尚书·仲虺之诰》：“王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。”蔡沉《书集传》：“立中道于天下。中者，天下之所同有也。”所谓“靖国”，《左传》僖公二十三年曰“吾以靖国也”。建中靖国，意为使国家安定、繁荣富强。读者朋友们应该能从这个年号中看出，宋徽宗还是希望干一番事业的。
但事实并不如人意。因为此时，从神宗朝延续下来的新旧党争并未结束。宋神宗时期，王安石起用新党实施变法，但随着王安石罢相和宋神宗去世，一向不喜欢变法的高太后支持旧党派人士，于是召司马光、吕公著等人回朝。司马光上台后，继续打压和贬黜新党人士，熙宁变法遭到了破坏。
宋哲宗亲政后，也想着恢复父亲遗志，再次起用新党。章惇等人再次得到重用。当时经过贬谪后的章惇掌权后，开始了他变本加厉打压旧党派人士的活动。新党再次掌权，旧党纷纷倒台。然而，哲宗并未能完成父亲遗志，二十五岁就去世了。
随即，宋徽宗被选为皇位继承人。此时，宋神宗的皇后向氏掌权，再次打压新党派人士，旧党得势，新党派人士遭到放逐。宋徽宗执政后，也想恢复父兄基业，起用新党人士，继续王安石变法。
然而，经过这一系列的新旧党斗争，宋朝士大夫的主人翁意识逐渐丧失，那种以天下为己任的士大夫群体变得寥寥无几。士大夫在血雨腥风的斗争中纷纷变成了见风使舵之人，他们在新旧党之间摇摆不定，寻找着自己的靠山。蔡京就是代表。当然，这不是说，所有士大夫都变成了见风使舵之人，范纯仁、苏轼等人依然保持了崇高的节操。
宋徽宗也曾做出一些举措来调和新旧党争之间的矛盾，可还是无法阻止他们之间的明争暗斗。而拜相后的蔡京更是利用这一现状，制造了元祐党人碑，严重打压很多本能够为国效力的人。同时，作为制衡皇帝和宰相权力的台谏部门，也被蔡京等人破坏。蔡京给台谏岗位上全部放上了自己人，没有人再站出来制衡皇权和相权。
这种情况下，宋徽宗就在“六贼”的各种粉饰下，继续做着天国美梦。直到金军围城，宋徽宗才幡然醒悟，但为时已晚。
六
为宋徽宗立传，是我写宋朝历史的一个重要计划。但是我迟迟不敢动笔，原因是之前有很多史学家、文学家，已经写过不少关于宋徽宗的作品。美国教授伊沛霞的《宋徽宗》，为宋徽宗传记树立了一个榜样，后人再怎么翻新，读者朋友们都会与这部书做比较。
这样，其实就给宋徽宗传的写作定了一定的门槛。作为后学者，我不敢在大师眼前卖弄自己的文字。但是让我舍弃写宋徽宗，心里多少有些不甘。宋徽宗既然是宋朝话题性最高的帝王，从任何一个角度来写宋徽宗，似乎都能写出东西。
正是怀着这样的复杂情绪，我开始收集资料，为写宋徽宗传做准备。这一次我计划以时间为主线，以现有的史料为依据，逐年将宋徽宗时代的大事件、小事情进行归纳，述说宋徽宗波澜壮阔的一生。
需要说明的是，我想带给大家的宋徽宗，是一个逐年成长的宋徽宗，是一个在处置各种政事中性格不断变化的宋徽宗。这本书里的宋徽宗既有普通人的一面，又有作为帝王的一面；有艺术家的一面，又有掌权者的一面。我试图将宋徽宗置身于宋朝各种大事件、小事情中，尽量不用评语，用事件来推动主人公命运的转折，还原历史上一个真实的宋徽宗。
祁新龙
2023年2月15日
[1] 元·蒋子正《山房随笔》。
[2] 《礼记·缁衣》。
[3] 《宋史》卷四百七十·列传第二百二十九：尝得太湖石，高四丈，载以巨舰，役夫数千人，所经州县，有拆水门、桥梁，凿城垣以过者。既至，赐名“神运昭功石”。
[4] 《宋史》卷四百七十·列传第二百二十九。
[5] 宋·张淏《艮岳记》。
[6] 同上。
[7] 宋·张淏《艮岳记》。
[8] 元·脱脱《宋史》。
[9] 南宋·施德操《北窗炙輠录》。