卷一

一、天文

【题解】

本节分为六段,主要包含以下四个方面的内容:

1.介绍了天地的形成与一些天文常识。认为天是由轻清之气构成的,地是由重浊之气构成的。天空中有日月五星,天地间有风云雷电、雨雪彩虹。

2.讲述了与天文相关的诸多神话传说,如天上有雷神、雪神、风神等,掌管着打雷、下雪、刮风之事;月宫中有嫦娥(cháng'é),商朝大臣傅说(yuè)死后成为星神。

3.介绍了与天文相关的众多词、成语和典故,如“七政”“玄穹(qióng)”“披星戴月”“蜀犬吠(fèi)日”“杞(qǐ)人忧天”“夸父追日”等,它们是本节的重点所在。

4.认为人类的活动与天文现象之间存在着某种神秘的联系,如孔子写成《春秋》《孝经》后,天上有赤虹下降,并化成了黄玉;东海孝妇含冤而死,当地竟整整三年不下雨;战国时的邹衍(yǎn)被诬入狱,六月天竟然下起了霜;等等。这些当然均属传说故事,反映了人们的一种迷信观念。

1.1 混沌(hùndùn)初开,乾坤始奠。气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才。日为众阳之宗,月乃太阴之象。虹(dìdōng),乃天地之淫气;月里蟾蜍(chánchú),是月魄之精光

【注释】

①混沌:我国古代传说中指天地未分之前模糊一团的状态。②乾坤:《周易》中的两个卦(guà)名,乾代表天,坤代表地。③奠:定;建立。④凝:凝结。⑤五星:指金、木、水、火、土五颗行星。⑥谓:称;叫作。⑦七政:古代天文学术语,说法不一,这里指日、月和金、木、水、火、土五星。⑧三才:三种能力最大的东西,即天、地和人。古人认为,宇宙之中,天能覆盖万物,地能承载万物,人是万物之灵,所以称之为三才。⑨阳:我国古代哲学指存在于宇宙间所有事物中的两大对立面之一(另一面是“阴”)。如面向太阳、炎热、男子等都属阳。⑩宗:指某一类事物中的为首者。⑪乃:是。⑫太阴:纯阴。阴是指存在于宇宙间所有事物中的两大对立面之一(另一面是“阳”),如背阳光的地方、寒冷、女子等都属阴。⑬象:形象。⑭虹:天空中出现的圆弧状彩色光带,也叫彩虹。⑮:虹的别称。⑯淫气:淫邪不正之气。⑰蟾蜍:一种两栖动物,体形像蛙而大,多呈黑绿色,身体表面长有许多疙瘩(gēdɑ),内有毒腺(xiàn)。俗称癞蛤蟆(làihámɑ)。⑱月魄:泛指月亮。⑲精光:光辉。

【译文】

混沌状态刚结束的时候,天和地开始形成。其中轻而清的气向上飘浮成为天,重而浊的气向下凝结成为地。日、月加上金、木、水、火、土五星,称为七政;天、地与人,称为三才。太阳是众多阳性物质的宗主,月亮是纯阴的形象。虹的别名是,属于天地间的淫邪不正之气;月中的蟾蜍,是月亮的光辉。

1.2 风欲起而石燕飞,天将雨而商羊舞。旋风名为羊角,闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神,素娥(é)即月之号。雷部至捷之鬼曰律令,雷部推车之女曰阿香。云师系是丰隆,雪神乃是滕六。欻(xū)火、谢仙,俱雷火;飞廉、箕(jī)伯,悉是风神。列缺乃电之神,望舒是月之御

【注释】

①石燕:零陵山中一种形状像燕子的石头,传说风雨将要来临时会群起而飞,风雨结束后又变为石头。②商羊:传说中的鸟名。只有一足,天将下雨时,它便会屈起一足跳舞。③羊角:盘旋上升的风,因形状像羊角,故称。④雷鞭:雷的鞭子,指闪电,因闪电的形状像鞭子,故名。⑤青女:神话中掌管霜雪之神。⑥素娥:即嫦(cháng)娥,神话中由人间飞入月宫的仙女。传说是后羿(yì)的妻子,因偷吃不死之药而成仙。因月亮发出白光,所以称为素娥。素:白色。⑦号:名称。⑧雷部:主管打雷的部门。⑨捷:快;迅速。⑩律令:道教称迅捷善走的神。⑪阿香:传说中推雷车的女子。⑫云师:传说中的云神。⑬丰隆:传说中云神的名字。⑭滕六:传说中雪神的名字。⑮欻火:传说中的雷部之神。⑯谢仙:传说中的雷部之神。⑰俱:都。⑱掌:主管。⑲雷火:雷鸣和电闪。⑳飞廉:传说中一种能招致大风的神鸟。㉑箕伯:传说中的风神。㉒悉:全;都。㉓列缺:传说中的闪电之神。㉔望舒:传说中为月驾车之神。㉕御:驾驭车马。

【译文】

将要刮风时石燕会群起而飞,天将下雨时商羊会出来舞蹈。旋风被称为羊角,闪电又叫雷鞭。青女是霜神,素娥是月亮的名称。主管打雷的部门中最快捷的鬼叫律令,该部门中负责推车的女子叫阿香。云神名叫丰隆,雪神名叫滕六。欻火、谢仙,都是掌管雷鸣和电闪的神;飞廉、箕伯,都是风神。列缺是闪电之神,望舒是为月亮驾车之神。

1.3 甘霖(lín)、甘澍(shù),俱指时雨;玄穹(qióng)、彼苍,悉称上天。雪花飞六出,先兆丰年;日上已三竿,乃时晏。蜀犬吠(fèi)日,比人所见甚稀;吴牛喘月,笑人畏惧过甚。望切者,若云霓(ní)之望;恩深者,如雨露之恩。参(shēn)商二星,其出没不相见;牛女两宿(xiù),惟七夕一相逢。

【注释】

①甘霖、甘澍:久旱以后所下的雨。霖:连下几天的大雨。澍:及时的雨。②俱:都。③时雨:及时雨;适时而下的雨。④玄穹:天的代称。玄:黑色。穹:天空。⑤彼苍:天的代称。⑥悉:全;都。⑦六出:雪的别称。雪花有六个角,故称。⑧兆:预示。⑨三竿:指三根竹竿那样高。⑩乃:于是;就。⑪云:说。⑫晏:晚;迟。⑬蜀犬吠日:蜀地的狗看见太阳就狂叫不止,比喻少见多怪。⑭比:比喻。⑮甚:很。⑯吴牛喘月:吴地的水牛见到月亮就吓得喘气,比喻因心中有疑而害怕。⑰过甚:过分。⑱切:急迫。⑲若:像。⑳云霓:云和虹。霓:一种与虹相似的彩色光环,也叫副虹。㉑参商:参和商都属二十八宿之一,但两者相距甚远,商在东,参在西,商出参没,参出商没,永远不会在天空中同时出现。㉒牛女:牛郎星和织女星,两星隔银河相对。据神话传说,织女是天帝的孙女,长年织造云锦,自从嫁给河西牛郎后就不再纺织。天帝责令两人分离,每年只准七夕在天河上相会一次。㉓宿:我国古代天文学指天上某些星的集合体。㉔惟:只。㉕七夕:农历七月初七的晚上。传说天上的牛郎织女每年在七夕相会。

【译文】

甘霖、甘澍,都是指及时雨;玄穹、彼苍,指的都是天。六个角的雪花飘飞而下,预示着丰收之年;太阳升起已有三根竹竿那样高,是说时间已经不早了。“蜀犬吠日”即蜀地的狗看见太阳就狂叫不止,比喻一个人见识过的事情很少;“吴牛喘月”即吴地的水牛见到月亮就吓得直喘气,用来嘲笑人过于害怕。迫切地盼望,就像大旱时盼望云和虹一样;恩情深厚,就像雨露滋润万物一样。参和商二星,一出一没,永远不会在天空中同时出现;牵牛星和织女星,每年只有在农历七月初七的晚上相遇。

1.4 后羿(yì)妻,奔月宫而为嫦娥(cháng'é);傅说(yuè)死,其精神托于箕(jī)。披星戴月,谓早夜之奔驰;沐雨栉(zhì)风,谓风尘之劳苦。事非有意,譬(pì)如云出无心;恩可遍施,乃阳春有脚。馈(kuì)物致敬,曰敢献曝(pù)之忱(chén);托人转移,曰全赖回天之力。感救死之恩,曰再造;诵再生之德,曰二天

【注释】

①后羿:传说是夏代有穷国的君主,擅长射箭。②嫦娥:见1.2注⑥。③傅说:商王武丁的大臣,相传原是傅岩地方从事版筑的奴隶。④箕:二十八宿(xiù)之一,东方苍龙七宿之末宿。⑤尾:二十八宿之一。⑥披星戴月:身披星光,头顶月亮,形容早出晚归地辛勤劳动或昼夜赶路。⑦沐雨栉风:用雨洗发,用风梳头,形容奔波劳碌(lù),不避风雨。沐:洗头发。栉:梳头发。⑧风尘:风吹起的尘土,比喻旅途的艰辛。⑨乃:于是;就。⑩曰:称;叫作。⑪阳春有脚:有脚的春天,比喻人像春天一样惠及万物。阳春:春天。⑫馈:赠送。⑬致敬:向人表示敬意。⑭敢:谦辞,相当于“冒昧”。⑮效:献出。⑯献曝:献上晒太阳的暖和滋味。谦辞,表示所献的东西菲(fěi)薄、浅陋。⑰忱:情意。⑱转移:改变。⑲赖:依靠。⑳回天之力:扭转很难挽回的局面的力量。㉑感:感谢。㉒再造:重新给予生命,多用来表示对重大恩惠的感激。㉓诵:颂扬;称道。㉔再生:死而复生。㉕二天:两个天,对庇护者的感恩之辞。

【译文】

后羿的妻子飞奔到月宫,称为嫦娥;傅说死后,他的精神永远托于箕、尾二宿之间。“披星戴月”即身披星光,头顶月亮,说的是早出晚归地辛勤劳动或赶路;“沐雨栉风”即用雨洗发,用风梳头,说的是旅途中的辛苦。并非有意去做某件事情,就好比没有心而飘浮的云彩;普遍地给予恩惠,就说仿佛有脚的春天一样给人带来温暖。赠送物品给别人以表示敬意,就说“敢效献曝之忱”即冒昧地献上菲薄的情意;托别人扭转局势,就说“全赖回天之力”即全靠改变天命的巨力。感谢他人的救命之恩,就说“再造”即重新给予自己生命;颂扬对方使自己死而复生的恩德,就说“二天”即仿佛有两重天在庇护自己。

1.5 势易尽者若冰山,事相悬者如天壤。晨星贤人寥落,雷同谓言语相符。心多过虑,何异杞(qǐ)人忧天;事不量力,不殊夸父追日。如夏日之可畏,是谓赵盾;如冬日之可爱,是谓赵衰(cuī)。齐妇含冤,三年不雨;邹衍(yǎn)下狱,六月飞霜。父仇不共戴天,子道须当爱日

【注释】

①悬:距离远;差别大。②天壤:天和地,比喻差别极大。③晨星:清晨稀疏的星。④谓:意思指;说的是。⑤贤人:有品德或才能的人。⑥寥落:稀疏;稀少。⑦雷同:随声附和。⑧符:相同。⑨过虑:忧虑不必忧虑的事。⑩何异:表示没有两样。⑪杞人忧天:杞国有个人担忧天塌下来,比喻不必要的担心和忧虑。⑫事不量力:做事情不能正确估计自己的力量或能力。⑬殊:不同。⑭夸父追日:夸父追赶太阳,比喻人干事情时不自量力。⑮是:此;这。⑯赵盾:即赵宣子,赵衰之子,春秋时曾任晋国执政。⑰赵衰:字子余,曾随晋公子重耳(即晋文公)在外流亡十九年,后助晋文公创建霸业。⑱齐妇:指汉代齐地的孝妇窦(dòu)氏,因被人诬陷杀死自己的婆婆而被当地太守处死。⑲邹衍:战国时齐国人,阴阳家的代表人物。传说曾被诬陷,关进了监狱。⑳不共戴天:指誓与仇敌不在同一个天底下共存,比喻有极深的仇恨。㉑子道:作为儿子应当遵循的道理。㉒爱日:儿子珍惜供养父母的时日。爱:爱惜;珍惜。

【译文】

容易消亡的势力,就像冰山一样,遇到太阳就化掉;差别大的事物,就像天和地一样相距遥远。“晨星”即清晨稀疏的星星,指的是有才德的人十分稀少;“雷同”即随声附和,指的是说出的话一模一样。心里过多地忧虑不必忧虑的事情,与“杞人忧天”即杞国人担忧天塌下来没有两样;做事情不能正确地估计自己的力量,与“夸父追日”即夸父企图追上太阳没有什么不同。像夏天的太阳一样令人敬畏,这说的是赵盾;像冬天的太阳一样令人感到可爱,这说的是赵衰。齐地的孝妇被官府冤杀,当地整整三年没有下雨;邹衍受到诬陷被关进监狱,酷热的六月竟然下起了霜。不能与杀父的仇人在同一个天底下共存,作为儿子应当珍惜供养父母的时日。

1.6 盛世黎民,嬉(xī)游于光天化日之下;太平天子,上召景星庆云之祥。夏时大禹在位,上天雨(yù)金;《春秋》《孝经》既成,赤虹化玉。箕(jī)好风,毕好雨,比庶(shù)人愿欲不同;风从虎,云从龙,比君臣会合不偶。雨旸(yáng)时若,系是休征;天地交泰,斯称盛世。

【注释】

①黎民:百姓;民众。②嬉游:游乐。③光天化日:形容太平盛世。光天:阳光照耀的白天。化日:太平的日子。④天子:指帝王。古人认为他们的权力是上天赋予的,故称。⑤召:招引;导致。⑥夫:那;这。⑦景星庆云:古代以为祥瑞的事物或征兆。景星:指德星、瑞星。庆云:五色云;祥瑞之云。⑧祥:吉利。⑨夏:朝代名。约公元前2070—前1600年,传说由禹(一说启)建立。⑩大禹:古代部落联盟领袖,夏朝君主启的父亲,传说曾治服洪水。⑪雨:下(雨、雪等)。⑫《春秋》:我国古代的编年体史书,记述鲁国的历史。相传经过孔子的修订。⑬《孝经》:儒家经典之一,集中论述孝的思想。通常认为是孔门后学所作。⑭既成:已经完成;完成以后。⑮赤虹化玉:传说孔子完成《孝经》后,赤虹从天而降,化为黄玉。⑯箕好风:月亮经过箕星时会刮风。箕:二十八宿(xiù)之一。⑰毕好雨:月亮离开毕星时会下雨。毕:二十八宿之一。⑱比:比喻。⑲庶人:平民;百姓。⑳愿欲:志愿,欲念。㉑风从虎:风总是跟随着虎。㉒云从龙:云总是伴随着龙。㉓不偶:不是偶然。㉔雨旸时若:下雨和晴天,四时和顺。旸:晴。若:顺;顺从。㉕系是:是;乃是。㉖休征:吉祥的征兆。休:吉利;欢乐。征:征兆。㉗天地交泰:《周易》中的《泰》卦(guà)上地下天,象征阴阳之气相交,万物通泰。㉘斯:这;这个。

【译文】

盛世时期的百姓,在阳光灿烂的日子里尽情游乐;天下太平时的帝王,能招致德星和五彩祥云的出现。夏朝的大禹在位时,天上下起了金雨;《春秋》《孝经》两本书完成以后,赤色的虹从天而降,化为黄玉。月亮经过箕星时会刮风,月亮离开毕星时会下雨,比喻百姓的愿望各不相同;风总是跟随着虎,云总是伴随着龙,比喻君臣之间合作融洽不是偶然的事。或下雨,或天晴,四时和顺,这是吉祥的征兆;天地阴阳之气相交,万物通泰,这才称得上是太平盛世。