第2章 《史记》中的神预言

在吗？聊个未来

在历史名场面“武王克商”之后，武王将亲戚们逐一进行了分封，“亲戚”一词在此处代表了两个枝繁叶茂的群体，一是天生的血亲，一是后天联络的姻戚。周初两大巨头齐鲁就是这两大群体的代表。

鲁国是周公旦的封国，周公是武王亲弟弟，武王的叔伯兄弟，都会和周公一样，拿到一块地盘，执行守土之责，并且世代传承。久而久之，周天子遇到同姓的诸侯，都要谦虚地喊一句“伯父”或“叔父”；齐国是姜太公的封国，姜太公的女儿嫁给了周武王，因此，齐国是典型的外戚，太公和武王等前辈先走一步后，齐国的继承人就是周天子的亲舅舅。又因为周王朝实行“同姓不婚”制度，历代周天子只会在异姓的诸侯里迎娶王后，于是，每一个异姓诸侯，到后面都是周天子的舅舅，久而久之，周天子对异姓诸侯的称呼，就都是“伯舅”“叔舅”了。也就是说，在周王朝拥有土地的，都是周天子的亲戚们，周朝完全是个宗亲政治、熟人社会。

当姜太公和周公旦得到守土的使命后，《吕氏春秋》记载了一个小预言故事，摘录如下：

吕太公望封於齐，周公旦封於鲁，二君者甚相善也。相谓曰：“何以治国”？太公望曰：“尊贤上功。”周公旦曰：“亲亲上恩。”太公望曰：“鲁自此削矣。”周公旦曰：“鲁虽削，有齐者亦必非吕氏也。”其後齐日以大，至於霸，二十四世而田成子有齐国；鲁日以削，至於觐存，三十四世而亡。

说太公和周公在建立周王朝的过程中建立了深厚的友谊，俩人得到相邻的两块地，互相讨论治国方针，以备借鉴学习。太公毫无不遮掩地说了自己的主张：“我准备采取尊贤上功的策略。”什么意思呢？尊贤比较好懂，上功可以理解为崇尚功绩，翻译成大白话就是：齐国将来只用有能力的人，不看国籍和学历，没有老少的差别对待，也没有出身鄙视链，只要你有才，齐国就可以是“人傻钱多速来”的地方。周公对此有不同观点，他说：“我准备搞亲亲上恩政策。”意思是，紧密联络和团结亲人们，维持家族大业，只有亲人才靠得住。外人，那可能是心怀鬼胎的。

这其实就是当代职场经常遇到的问题，老板只会任人唯亲，公司像个家族企业，还是用人以贤，提拔真本事的人呢？此处，齐鲁就像两个大公司，给自己的企业划好了两条不一样的路线。

任人唯亲在当代是个职场敏感词，似乎哪位领导要是这样做，就是自掘坟墓，自毁长城，失尽人心。可是，以当时的社会形态看，倒不能批评周公目光短浅，不顾才能，只看血缘，因为，那会儿地广人稀，而人与生俱来的荣辱感就与家族和宗亲相关，没空扫他人门前雪，所以，当时能团结起来的力量，只有族人，整个社会组织构架也是宗亲结构。只有亲人们才会利出一孔，没有私心呀。即便有一些小家的私心，那也只是窝里小斗，对外的利益还是一致的。换句话说，亲人永远是亲人，打打闹闹，始终是相爱的。

不过，作为一个羌人的支系，姜太公对宗族观念并没有那么强烈，听了周公的话他有些惊讶，心说真是我敢问你敢说呀，如果按照周公的方针，他都能预测鲁国的未来会怎么样了：“这样，鲁国恐怕要变成战五渣了。”

“改天一起吃鱼吧，我看你挺会挑刺的。”周公开了个玩笑缓和气氛。其实，周公心里也知道，只任用亲人会将很多人才拒之门外，但他对姜太公的治国方针也并不认可，不仅不看好，他也看见了齐国的未来：“鲁国也许会变成战五渣，可你们齐国，以后恐怕不会是姜家的了。”

“你是魔鬼吗？”姜太公也开了个玩笑。

乍一看，两老爷子似乎在互相抬杠诅咒，你说我后代不行，我说你没后代了，看谁更毒舌。事实上，俩人都是聪明到绝了顶的。当时的官制分工上没有多少互相掣肘的设定，权力在一个国家里又是“能量守恒”的，如果朝堂的各个一席之地上落座的都是外人，自家人的坑位自然就少了，就要顺势沦落为底层，而当外人攫取了权利和地位后，怎么可能安心给草包们打工呢？而如果按周公的亲亲原则，永远只内部消化，来来回回都是一族血脉的一种惯性在做决定，社会完全静态，最后可不就变成一潭死水了吗？

那么，这两位顶级精英知识分子的预言，谁获胜了呢？两个人都胜了，或者说，两个人都败了。

原来都是预言帝，失敬失敬

《吕氏春秋》补上结局，后面，齐国膨胀800斤，在齐桓公的带领下更是达到了空前的昌盛，齐桓公尊王攘夷，九合诸侯，匡扶周王室、援助诸侯各国，中原各路诸侯都主动尊崇齐国为大哥。齐国的首都临淄吸引了各地的贸易商和游客，成为当时诸侯各国的国际大都市，在大周城邑GDP排行榜上年年夺冠，无论是列国诸侯，还是王公贵胄都喜欢到临淄旅游，那盛况，大概就像今天的北京和上海。各国的普通小老百姓提起临淄来都十分向往，当时的流行歌曲就是“我想要带你去浪漫的齐临淄……”。

但是，物极必反，盛况下的后遗症也来了——正是因为齐国的政策不约束外族，齐国本土势力逐渐被削弱，变透明，而其他国家的人才不断涌进齐国，就在这些涌进的人才中，出现了一个让齐国未来发生天翻地覆的人的始祖——陈国公子完。公子完在父亲陈厉公被杀，祖国一片混乱的情况下，投奔到了齐桓公手下，齐桓公则按政治避难原则给了陈完一块自留地，从此，陈氏在齐国立足了。陈氏后来改为田氏，在齐国不断收买人心，甚至搞了一套营销宣传，说老早就有预言帝占卜，陈氏将来在另一块姜姓的土地上能得到延续，建立国家，终于，齐国传了二十四世以后，被田成子篡位，史称“田氏代齐”，也就是说，战国的齐国，虽然国号没变，可领导阶层已经彻底换血了。姜太公的齐国就像一个绚烂的烟花，突然闪耀，倏忽湮灭。

鲁国呢，鲁国活得比较久，传了三十四代国君，可从春秋以来，生活不断对鲁国下手，鲁国人则不断对自己人下手。鲁桓公以后，他的三个儿子世代霸占鲁国国政，学贪吃蛇一口一口吃掉了国家的财政和土地，“三桓”变成了三木亘。最后又公开地两度打劫国君，先是“三分公室”，然后又“四分公室”，把国家榨取得干干净净。在三桓的霸权和谋私中，鲁国从王者掉成了青铜，一手好牌打得稀烂，只能到处认大哥，看别人脸色生活，始终没能抬头挺胸过。值得一说的是，伟大的先圣、带领鲁国改变外交政策的孔子，就是被三桓赶走的。

两个预言，“二语成谶”。齐鲁两国真是印了那首歌“长得丑，活得久，长得帅，老得快”。

《吕氏春秋》虽是小说家言，《史记》里却也记载了一个类似的预言故事。

同样是姜太公和周公旦获得了齐鲁封地，姜太公回到齐地治理，仅仅五个月就跑回首都报告工作完成度，周公惊叹“你大爷果然还是你大爷”，那么大一块地方，又是完全不同的人群杂居，五个月就搞定了，到底是怎么做到的？

太公嘿嘿一笑：“我就是个事业脑啊，羡慕吧。”

周公表示不懂就问，忙求太公给个治国速成法则。

太公清了清嗓子：“简单点，办事的方式简单点就好了。我只是把一切礼仪程序都简单化了，民风上遵从当地的习俗，大家就都很乖巧。”

哇，治国小课堂的直播啊，周公记下了。

鲁国呢？因为武王死得早，儿子成王年幼，成王的叔叔周公和召公就留在了京师辅佐，各派长子去封地工作。鲁国是周公的长子伯禽去了，伯禽和姜太公差不多时间出发，可一连两三年过去了都没见回来汇报一下，周公不免有点焦急，心想不会是这小子镇不住场子吧？毕竟，鲁国首都曲阜那块地方当年可是商朝的重要分支——奄国的根据地，而且，分封的时候，为了把商朝移民隔离处理，周王朝拨了“殷民六族”给鲁国，既要对付外面的东夷，又要维持内部稳定，鲁国的担子实在是重。

一直到三年后，伯禽终于回京述职了。周公忙不迭地问：“咋这么慢啊？”

伯禽说：“嗐，我不是在那教他们怎么做人嘛，当地人的习俗礼仪和我们完全不同，我要用我们周人的规矩是同化他们，同化和融合是需要时间才能见成效的。何况二伯武王刚死，我要服丧三年，除了孝服才赶来呢。”

姜太公听到伯禽的汇报，摇了摇头：“还是年轻啊。”有人问他为啥这么说，太公解释道：“老百姓懂得又不多，政策搞那么复杂，谁能明白呀，大家都一脸懵，还怎么跟当家的亲近呢？明明可以是1+1=2的事情，非要用高等数学串上物理化学公式去解读，这哪里是治国，这是出题考试，人间教师啊。只有平易近人，让大家感觉到亲切，老百姓才会跟你玩。唉，我看，鲁国以后要向我们齐国称臣喽。”

后来的历史我们知道了，姜太公的预言丝毫不差，齐鲁磕磕碰碰数百年，鲁国一直被摁着摩擦，不过，作为一个有先见之明，堪为后事之师的人，他只穿过历史的迷雾看透了几百年，看到齐国的强大和鲁国的臣服，却没能看得更远了。

其实，齐鲁两国的治国方针，都是在大胆改革，一个在做减法，敢于丢弃烦琐的教条，一个则在做加法和乘法，把自己的规矩强加到别人身上，全盘周化。姜太公是典型的后浪，开拓、进取、听得进意见，而伯禽却是前浪做派，沉稳、缓慢，不讲效率，但凡有一口气在就行。谁先入海呢？最后历史的方向盘忽然来了个急拐弯，齐国是眼看他起高楼，眼看他塌方了，加速奔流朝海里而去，鲁国则如古井水，纹丝不动，直到被打水喝的一点点榨干。

《史记》原文：鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而後报政周公。周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然後除之，故迟。”太公亦封於齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”及後闻伯禽报政迟，乃叹曰：“呜呼，鲁後世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”

作为一个合格的末代君王，我作死挺努力的

本文的男主人公申侯是春秋时期申国的首领，侯爵，所以被称呼申侯。按理说申国既不是诸侯国中的一流国家，也没有跟周王室有多亲，能够在史书上留下这么一大笔，纯靠他舍得一身剐、敢把皇帝拉下马的行为——带领外族侵入周朝，使得西周灭亡。

乍一看，这似乎是一个千古罪人了，而且还是一个万恶的“带路党”，可历史的评价也不尽然如此，因为，被他拉下马的这个“皇帝”实在是不讨人喜欢，几乎没有人为他惋惜，甚至大多数人也想把他拉下台，没有拍手称快就已经很对得起同一个祖宗了。当然，其他诸侯没有申侯那么强烈的欲望，也没有那么坚固的立场，同时也没这份胆量。

那么问题来了，为什么申侯就敢呢？一切还得从头说起。

申侯除了是周王朝其中的一个诸侯国之外，还有一个特殊身份，他也是周王朝的老丈人。他的女儿姜氏嫁给了周王朝的天子，也就是这个被他拉下台的周幽王。当然，周幽王生前不叫周幽王，大家都喊他天子，他也不知道他死后会得到这么个混账的谥号。为了好区分，本文还是从周幽王这个叫法。

也许有人要问了，申侯既然是诸侯国中一个不怎么起眼的国家，周王朝的天子为什么要娶他的女儿？是姜氏的姑娘长得太漂亮了吗？这也许是一方面的原因，但最主要的原因是，当时规定，同姓不通婚。周王朝的封国几乎都是本宗的姬姓人，少有几个外姓的诸侯，每一个姬姓的人都是周文王、周武王的后代，等于大家祖上都是一家人，违背人伦的事情当然要杜绝。于是，申国无疑有一个很好的身份，他们姓姜。

申侯从一个普通诸侯变成了周天子的老丈人，应该是无上荣耀的事情，都说丈人看女婿，越看越顺眼，那他最后为什么会干出拉女婿下台的事儿呢？这中间有一个亲疏的关系，当然，最主要的原因还是得从周幽王这个女婿说起。

如果剧透地介绍的话，周幽王是西周王朝的最后一位天子。变成最后一位，无疑也是有很多原因的，他的亡国一点也不冤枉。

周幽王不是一个合格的国君，如果给中国历代君王打分的话，能给20分算是对得起死去的他了。

周幽王即位初的第二个年头，岐山发生了大地震，泾、渭、洛三川都震感严重，河流也因此堵塞，大夫伯阳甫见多识广，史书看了一堆，发生这种情况，他第一个有了不好的预感，并且把这个预感大胆地说出来了。

他说：“国家要完蛋咯。你看，地震了，说明天地的阴阳失调了，又造成河川阻塞，水流不通，这不是亡国的预兆是什么？不要说我妖言惑众，我是有证据的！以前伊、洛衰竭，夏朝完蛋了，后来河川衰竭，商朝也完蛋了，现在我大周的泾、渭、洛三川衰竭，这是上天的预示呀，我们被老天爷抛弃了。所以，我们快要完蛋咯，如果要给这个完蛋加上一个期限，我觉得是十年！”

周幽王对这些才不予理睬，除了救灾的队伍分配下去，他依然要执行自己的大计划——广选美女。

周幽王即位初就开始全国各地大选美女，其实他的后宫一点也不缺女人，因为按照规矩，天子一娶十二女，也就是说，周天子娶诸侯国的公主为妻，公主得有两个姐妹或是该国的同宗女作为媵妾陪嫁，另外诸侯国的同姓国家中，得有三个姜姓公主陪嫁，而每位姜姓公主都得有两个姐妹或本国同宗女作为媵妾陪嫁，加起来就是十二个人了。比如说，周幽王娶了申侯的姜氏公主为妻，那么，同姓诸侯中齐国、纪国、许国就得各派一位公主以及媵妾陪嫁，等于买一送十一个。可不知道是这些姜姓姑娘都长得不出彩，还是人心不足、贪得无厌，周幽王对此一点也不满足，除了给姜氏姑娘们该有的名分外，他就开始全国各地招聘美女入宫了。

大型假历史名场面：“烽火戏诸侯”

在一次招聘中，选来了一位绝世大美女褒姒，这位美女不仅长得好看，性格还很酷，怎么样都逗不乐她，用现在的话来说，笑点非常高。（有的记载说是周幽王攻打褒国，褒国无奈进献美女给周幽王，这样的记载跟夏商两代如出一辙，夏朝的“亡国”美女妺喜是夏桀征伐而得，商朝的“亡国”美女妲己也是商纣王征伐有苏氏得来，这样的说法太过千篇一律，本文采取选美的说法。）

褒姒的到来让周幽王如获至宝，他开始全面身心取悦这个姑娘，把后宫里的无论是姜氏还是什么氏的姑娘都抛之脑后，哪怕姜后为他生了一个太子。

周幽王一门心思扑在褒姒身上，恨不得把自己最好的都给她，大概上赶着的都不是爱情，褒姒对周幽王不感冒，总是冷冰冰的，从来不笑，即使她也为周幽王生了一个孩子伯服。

为此，周幽王绞尽了脑汁、费尽了心思。一着急，开始昏招乱出，在周幽王眼里，后宫的女人们不都是喜欢名分吗？于是，他一道旨意下去，姜后被废了，褒姒被立为王后。褒姒什么反应？没反应，笑脸也没给周幽王一个。周幽王不解了，难道是做的还不够？于是，又一道旨意下去，姜后的太子宜臼也被废了，伯服被立为太子。褒姒高兴没有？没有，褒姒还是没有笑。

男人的征服欲望有时候来得很强烈，褒姒越是不笑，周幽王越觉得吸引自己，于是，朝野上下几乎都在办一件事，如何逗乐新王后？周幽王的总理虢石父是个挺有想法的人，可惜才能用偏了地方，如果说周幽王在一门心思逗褒姒，那么他的职责就是一门心思逗周幽王。现在，天子不开心了，也就等于他的困难来了，所以，虢石父想到了一条办法——烽火戏诸侯。

这就要说到周王朝的防卫措施了，周王朝定都在镐京（今西安），四周都是他的诸侯封国，大家围成四面八方，为周王朝保驾护航。那么问题来了，大家虽然在四面八方，却始终隔着地儿，又没有手机电脑，以什么作为联络信号呢？就是烽火台。烽火台建得很高，如果周王朝有困难，只要点燃最近的烽火台，临近的诸侯看见，也点燃自己的烽火，一传十、十传百，所有的诸侯就都知道了，于是一起赶来营救祖国。

所以，顾名思义，烽火戏诸侯的意思就是，根本就没有敌人入侵，可他们要点燃烽火台，把诸侯都叫来，让褒姒围观一下这种盛况。

说做就做，这一天晚上，周幽王带着王后褒姒以及盛大的团队游览烽火台，坐定以后，周幽王命令虢石父点亮烽火，褒姒对这些毫不知情，茫然地看着这一切，她大概也知道，眼前这个老男人又在想方设法逗自己了，可是她真的笑不出来。

眼看着，第一个烽火台亮了，接着第二个、第三个……一直传到视线的尽头，不一会儿，远方隐隐约约传来浩浩荡荡的声音，马匹嘶鸣、人声嘈杂。再接着，有更浩浩荡荡的声音不断地传来，还隐隐约约喊着口号：“援救祖国，赶走外敌，保护天子！”

没多久，声音渐渐清晰了，连人影都清晰了，烽火台下站着浩浩荡荡的人群，大家各自高举着旗帜，分别有鲁国、齐国、郑国、秦国、许国、晋国、燕国，等等，褒姒还没搞明白情况，忽然这么多人站在台下，她不禁来了点兴趣。按照预先说好的，看着这么多人站在台下，虢总理发话了：“那个，今天其实没有什么事儿，就是天子想念大家了，召集各位诸侯来看看，联络联络感情。没有什么事儿，大家散了吧！”

诸侯国一个个都是国君亲自领兵前来，结果虢石父这样说，大家都愣了，你看着我，我看着你，过了许久才弄明白，被耍了。大家心里都很不爽，可是当着面不好发作，于是，一个个嘀嘀咕咕、骂骂咧咧地走了。看着这个场景，褒姒忽然放声大笑，笑得丧心病狂。周幽王一看，这下乐开了花，千金难买美人笑，这大概就是最原始的例子了。褒姒的笑点果然有点高。

发现这个方法好用以后，周幽王开始动辄点个烽火戏弄戏弄诸侯，久而久之，诸侯们都知道大王在逗你玩，于是渐渐的都不来了。

愤怒的岳父

此时，有一个人知道时机来了，他一直在等这一天。这个人就是本文的男主人公申侯。消失了这么久，差点被周幽王喧宾夺主，申侯终于出场了。他一直在等周幽王闹腾，闹腾到一定的地步，尽失人心，他就要有所举动了。因为，他女儿被废了，外孙也被废了，作为一个疼爱女儿的父亲，和一个慈爱的外公，这口气实在是难以咽下。

申侯开始了自己的计划，联络周边的缯戎和西夷犬戎一起去打周幽王，其实他早就想打这个兔崽子为女儿报仇了，可是他一个人的力量不够，所以，他一直忍耐到了今天。

周幽王对此毫不知情，他仍然在和褒姒歌舞升平，过着没羞没躁的日子。犬戎和缯戎得知可以去京师抢一笔，并且还有周王朝的诸侯国做开城门做内应，马上就答应了要求。没多久，外族鬼子打进来了，杀、烧、抢是他们的惯用伎俩，周幽王大惊失色，赶紧命人到烽火台去点燃烽火求助诸侯，可惜，为时已晚，狼来了的次数太多，诸侯们都不相信了，没有一个国家再愿意当傻瓜被骗。因此，周幽王就此魂飞魄散，被杀死在骊山脚下。至于美女褒姒么？被鬼子俘虏走了，美女人人都喜欢，由此也看见，当时大家的审美观是比较一致的，也说明褒姒是一个360度无死角的美女。

故事到这里差不多结束了，申侯联络西戎们狠狠地报复了一下周幽王，等诸侯发现这次烽火是真的，赶来营救的时候，周幽王已经死了，而唯一的王位继承人就是申侯的外孙——太子宜臼。太子宜臼被诸侯拥立为周天子，史称周平王。由于京师镐京被抢夺得差不多了，防范也不再稳固，周平王决定迁都，迁到了洛阳。洛阳在西安的东面，因此，周平王的周朝在历史上被称为东周。

现在，再回过头看看申侯，因为父爱，他敢冒天下之大不韪，引兵入侵自己的祖国，这跟我们现在网络所讽刺的“带路党”是否有一点相似？（“带路党”多为对现状不满的人，他们经常喊着要开城门迎接更光明的主子和时代到来。涉及敏感，不多介绍，意思领悟即可。）

也许有人说，诸侯来援救周朝，难道不治申侯引敌入室的罪吗？没有，大家很清楚，周幽王的德性，外加上诸侯们多多少少都被他耍过，没有人喜欢他。而申侯手里又有当年名正言顺的太子，自然而然，没有人会追究他的过错。他虽然做了王朝的第一个内奸，却没有被历史钉在耻辱的柱子上，也算是千古第一幸运了。

《史记》原文：襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏襃姒，尽取周赂而去。於是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是为平王，以奉周祀。