这个时候咱们这位当今陛下的姑姑刘嫖又出现了，刘嫖就在刘启面前一直说栗姬的坏话并且夸奖王夫人的儿子刘彻。此时刘启虽然有废立太子之心，但是并没有下定决定。王夫人听闻后，决定火上浇油让刘启下定决心。在王夫人的指使下，大臣们开始上书皇帝应该立栗姬为皇后。刘启听闻之后勃然大怒说道：‘这是你们该说的话吗？’自此下定了决心，废掉了太子刘荣。废掉刘荣之后，王夫人就被封为皇后，同年刘彻被立为太子。就这样王夫人终于成为了皇后，而刘彻也被立为太子。刘嫖和王夫人都满足了自己的愿望，可怜的刘荣死都不知道是怎么死的，好不容易当上了太子竟然还能被废掉，真不知道当时这位栗姬当时是怎么想的。说到这里外边下起了大雨，刘从戎走到窗口看了下窗外，发觉今晚的雨显得特别大。而在这个时节，在皖南地区下这么大的雨确实不多见。见时间已然过了子时二刻，刘从戎也感觉自己有些疲乏了，便让田千秋和赵熙回去赶紧休息。幸好这两天绣衣府那边送来的消息和朝廷的邸报中没有什么紧要的消息，否则刘从戎还真没有时间和田千秋与赵熙在船舱内料这些的。田千秋和赵熙走后，刘从戎站在窗户前一面吸吕宋草一面喝御酒，同时也在考虑与匈奴左右贤王派来的两位代表谈判的事情。没多大一会儿他将吕宋草掐灭，把窗户关好后也上床休息了。第二天一早雨过天晴，空气显得格外的清新，河道内只是雾气显得重了些。
这天卯时二刻，刘从戎便起来了。因为想着晚上之前肯定就到自己的家乡与夫人吕幼兰会合了，所以他显得格外精神。刚吃完早饭外边刮起了一阵微风，随之浓厚的雨雾也逐渐全部被吹散了。东南方向上的太阳露出了久违的笑脸，将冬日的阳光尽情泼洒在人们的身上，令人感觉暖洋洋的。刘从戎正站在头船的甲板上欣赏着河道两岸皖南美丽的景色，田千秋和赵熙便来找他，说这两天看刘从戎给他们的那些有关匈奴人的史料当中有很多似是而非看不明白的地方需要像这位定国公请教。也透着刘从戎高兴，而上午也没什么事情，便对田千秋和赵熙讲那你们来我船舱，我逐一给你们解答。当时的历史史料就是这样的，匈奴人来自哪里，以及他们后来去了哪里，众多文献记载得都不清晰。也就是说这些问题，对大汉朝的中原人而言，是一个巨大的疑团。今日，匈奴人的后裔又是哪个民族，对他们来说也是个问号。
当然，中国历史文献记载，因留下了一些线索，导致现代人们对匈奴人和其历史充满联想，既然历史文献记载不能给出一个令人信服的答案。所以研究匈奴人和其历史，既求中国文字史料实证，也要求其它资料，这里要特别指出的是来自游牧民族的资料。蒙古高原是古代北方民族的摇篮和他们历史文化的舞台，匈奴人在蒙古高原第一个统一了游牧民族，在蒙古高原第一个建立了游牧政权，之后鲜卑、突厥、回鹊、契丹等部族集团，先后勃兴于蒙古高原，蒙古草原成为他们一次又一次展示游牧文化的历史舞台。
游牧民族留给我们的遗产不光是文字的，还有其它的。譬如：游牧民族最丰富的文化遗产之一的英雄史诗，在他们自己看来，英雄史诗是口述史料。对史诗的学术定义是史诗是民间力量自发地完成的历史叙述，涉及的主题可以包括历史事件、民族、宗教或传说等。蒙古族史诗非常丰富，当今的蒙古国学者s.杜勒玛认为蒙古族有400部史诗，中国学者斯琴巴特认为有600部。其中，史诗《Djangar》（《江格尔》）再现的事实特征完全吻合文献记载中关于关于匈奴，其历史真实。而刘从戎给田千秋和赵熙的那些资料中，就有这部史诗《江格尔》。刘从戎回到自己的船舱后看了下，发觉田千秋和赵熙提出的问题，也都是与这部史诗《江格尔》有关的。下面，我就给诸位说下田千秋和赵熙提出的这些问题，而刘从戎又是如何给他们解答的。
1、冒顿单于小时候曾差一点被父亲头曼单于和后母所杀害。冒顿原为其父头曼单于的太子，后来头曼单于所爱的阏氏生了个小儿子，头曼单于就想杀冒顿而立小儿子为太子，于是便派冒顿到月氏去当人质。冒顿刚到月氏，头曼马上急攻月氏，月氏欲杀冒顿，冒顿偷了月氏的良马，骑着它逃回匈奴。
史诗中重复出现的说法，即史诗中布和孟根希格希尔故意让江格尔去劫持阿丽腾且吉巴巴的马群，江格尔在偷到马群赶回来的途中受了重伤，回来时只剩一丝力气。此时洪古尔的母亲按丈夫的意思也想乘机杀害江格尔，因为他们的儿子洪古尔在中间加以阻挠，才使江格尔逃过了这一劫。
2、匈奴史上后来成为最杰出的统治者冒顿是射死了父亲头曼单于，然后把后母和后母的儿子以及不听从他号令的大臣全部杀掉，登上“单于”宝座的。中国文献称之为“弑父”。
史诗中对江格尔的描述，即“etsegen iditsen elmer”这个说法有时是江格尔手下的英雄对江格尔的辱骂，有时是敌对方对江格尔的描述。etseg”是指“父亲”，“ iditsen”指“吃”（词义，可拓展为杀了、灭了），“elmer”是指“孽种”，整个词语的意思等同于“杀父的孽种”！
3、历史上东胡向匈奴一而再，再而三的提出了无理要求，冒顿两次满足了东胡的要求，第三次时，冒顿怒了，出动全国军马击破东胡。
史诗中重复出现的说法，即史诗中敌人向Djangar提出极具侮辱性的要求，这些侮辱性的要求有三项、或四项、或五项，以三项居多，让Djangar交出妻子、坐骑和猛将（三项）、或是骏马阿然赞、美女阿盖、美男子明彦、英雄萨纳拉的红沙马和雄狮洪古尔（五项）。还有一些章节中提到了索要国土、玉玺等。
4、匈奴最高统治者冒顿单于总揽一切大权，单于以下，按照匈奴“尚左”习俗，官位的排列顺序为左右贤王、左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户、左右骨都候等。即左翼大臣为6人，右翼大臣为6人，除单于外，匈奴大臣一共12人。
史诗中重复出现的说法，即史诗中，江格尔的大臣、英雄是“尚左”习俗，左翼以阿尔格乌兰洪古尔为首，依次为乌森塔尔贡谷赞滚拜、多格新哈尔撒那力、撒力肯塔布格巴图尔、那琴烁恩呼尔、名颜（举世无双的美貌男子）等。右翼以巴音滚盖的阿丽腾且吉为首，依次为昆都嘎尔塔撒巴尔、布尔鸿波尔莽那、叶尔克哈尔女顿、哈尔吉灵苏母齐、多格新阿丽腾阿染等。即左翼大英雄为6人，右翼大英雄为6人，除江格尔外，布恩巴国大英雄一共12人。
5、匈奴人单于以下，即以左贤王为尊贵，左贤王是单于“储副”，故常以太子为左贤王。
史诗雄狮大英雄洪古尔地位最高、权力最大。江格尔在去世前希望传位给洪古尔，经一盘商定后，阿如布恩巴国金印传给了洪古尔的儿子霍新乌兰。
6、史记记载“头曼以为壮，令将万骑”，让冒顿统领一万骑兵，冒顿残酷训练一万骑，令曰：“鸣镝所射而不悉射者，斩之。”，经过三次残酷考验，一万骑兵经历了三次斩杀。
史诗中重复出现的说法，即史诗描述到江格尔汗庭有6012 Arslan（或说是8000个Arslan），Arslan谓雄狮勇将之意，史诗中这数字为什么是6012、或是8000，而不是游牧民族比较讲究的一万或说为什么少于一万呢？
7、《史记·匈奴列传》中，冒顿单于把匈奴国划分为三个部分。
史诗中有三个“疆域”，即“大的疆域”“小的疆域”和“中的疆域”。
8、匈奴官臣中左右贤王、左右谷蠡王、左右大将和单于本人等七人才有分地。《史记·匈奴列传》说：“诸大臣皆世官”。“世官”是权力、分地的世袭继承，“诸左方王将居东方……右方王将居西方……各有分地，逐水草迁徒”。
史诗中重复出现的说法，即史诗有“属地”之说，如：江格尔父亲玉蠡阿力大尔可汗属地，洪古尔父亲布和孟根希格希尔的属地，谷蠡滚拜父亲大尔布斯大拉可汗的属地，多格新哈尔撒父亲布丽恩克尔可汗属地，科尔密尔齐科吉力干父亲大尔布斯大拉太爷的属地等。“属地”即“分地”。
9、匈奴冒顿单于与手下大臣官吏们大多数也有着亲戚关系。据记载，匈奴左右贤王由单于子弟充任，左右谷蠡王由单于的亲近子弟担任，骨都侯为单于的亲近大臣。《后汉书·南匈奴传》也说，“其大臣贵者，有左右贤王、左右谷蠡王、左右日逐王、左右温禺鞮王、左右渐将王，皆单于子弟”。
史诗中重复出现的说法，即江格尔和12位大英雄同根同源。江格尔是“塔科力塔科力之孙，塔恩苏格布恩巴汗之曾孙，塔科力祖拉汗后裔、玉蠡阿力大尔汗之子”，洪古尔的父亲布和孟根希格希尔格是“塔科力塔科力之孙，塔恩苏格布恩巴汗曾孙，力大无比，英勇善战的科祖拉阿力大尔汗后裔，多格新希尔格之子”，所以洪古尔敬称江格尔为“我无惧的大叔”。