二月初，张征回到了阳信，与徐惑相见后，二人谈了很久。
都是关于民生和教育的事情。
现在张征治下，已经包括后世河北全境还多一些。
辽宁全境少了东部和北部山区地带。
内蒙东南部地区。
可以说，都是一些精华之地，华北平原，辽东平原，库伦大草原。
这些地方都是能够养活大量人口的地方。
现在除了库伦哪里的人口数量还没有报上来，别的地方的人口统计已经全都报上来了。
现在暂时不算库伦那里，张征治下的人口已经突破了千万人口大关，有了一千三百万人口了。
一个是去年一年，从各地逃难而来的人口就有三百万人，再一个就是辽西、辽东地区的人口了。
哪里也有三百多万人口。
去年这一年可也是很不好过的一年，旱灾还在持续，蝗灾根本就不停。
这一年，来到张征这河北幽燕之地逃荒的，就不只是那些穷苦人了，连很多中小贵族都来到这里逃荒了。
那司隶河洛之地，现在是真的不能待了，旱蝗就不说了。
那羯奴石勒过境之时，简直比蝗虫还要厉害，。
蝗虫是吃草，吃麦田，可是那石勒不仅吃麦田，还吃人，还吃那些贵族门阀们的财货啊。
这就要了亲命了，所有被波及到的基本都完蛋了。
那些远一点的，也都赶紧携家带口的逃命去了。
不逃就是全家灭门，而往南逃已经没有了路径，那石勒就是往南走呢。
往东逃，那江淮之地也未必是他们的天堂，多少豪门也在那里聚集，哪里又有多少他们容身之地。
若是想从江淮去建业，这一路下去还能剩下什么那就说不准了。
至于北面汉赵哪里，这刘聪刚兵败身死，那汉赵还能存在多久都是个问题呢。
要是哪里再乱，那不还得再跑一次？
而西北的晋朝朝廷，长安之地，小儿为帝，权臣祸国，灾民遍地，也都是民不聊生，没有比这河洛之地好多少。
至于入川，还是算了吧，一个是没有路途，那进川之路，路途险阻，可别人还没到地方，全家都死光了。
算了一圈，还就是那乞活军张征的地盘还很安定，他也能打，谁也打不过他。
虽然对门阀豪族手段惨烈了点，但对那些中小贵族，只要没有恶名，还是能给一条活路的。
那还是去那边吧，能安定的生活，总比像这样一天天，朝不保夕的日子要好很多吧。
这些人来到了张征的治地，张征也没有拒绝，只要没有人投告他们的恶性，张征也不会动他们。
就像当初来投奔张征的各路豪强一样，刚来时他们还不觉得如何。
等到了一段时候后，才发下自己的手下们，和带来的那些逃民们，大部分都来说要离开他们了。
因为只要是逃难过来的，没有土地的人家，都会给分给土地。
但是若是谁家的家臣和奴仆则什么都没有。
而这些以前的贵人们，也不敢把这些要离开的人给绑在家里。
因为他们要是这么做了，那张征手下的理政们可都是在看着他们呢。
你别说把人绑在家里了，就是你平时无端的打骂了仆人，若是这仆人投告，你也得来到理刑哪里去走上一趟。
轻则罚没银钱，重则有苦役刑罚。
他们整个家族来投的时候，也会按着家中人头给予土地，但是只限于自己家族中人，那些仆奴家人则是没有的。
但是你在张征的治下，要是想要雇佣仆役，必须得给工钱，有每日多钱的短工，有每月多钱的中工，和每年多钱的长工。
但是结算日期，必须最低为月结，就算是干一年的长工也一样，必须每月结算工钱。
你要是不结算，想要克扣，那么都不用那些仆役来投告，那些理刑们就会找到你，和你谈话了。
自从评比升迁法一出来，这些基层的理政、理财、理刑们的工作热情一下子就升了上来，就都跟打了鸡血一般。
如果自己能够主动的发现并解决了自己治下的问题，那就可以是在升迁簿上记上一笔的。
所以那些跟着贵族们，来到这里的奴仆家丁们一看，我给你干活也就是给我点工钱，可是这工钱也就是也就是够自己，最多给家里人用了，可是没有剩余，那儿孙怎么办。
要是脱离了这些家主们，那就可以分到土地了，那可是能够传给子孙的。
慢慢的，这些从前的家奴家丁们，也都大部分都离开了自己的家主们。
不要说他们不够忠义。
忠义这东西从来都是双向的，从来没有单方面的忠义。
孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
哪里有什么“君要臣死，臣不得不死”
那都是后世犬儒们所宣扬的东西。
因为他们宣扬这个可以得到好处，就是皇帝的赞赏，然后才能当大官，才能捞取钱财。
可是在张征这里，没有这种思想生根发芽的土壤。
张征治下之民，之所以愿意为张征去赴死，那是因为张征在用尽自己的全力，去为了他的治下之民去争活路。
他们都知道，张征所做的一切，都是为了能让他们更好的活下去。
他们都知道，张征无华服，无豪宅，食与军士相同，行则一匹战马。
既没有三妻四妾，也没有丝竹绕耳。
平时除了田间地头，就是各个作坊。
要么就是在各地奔波，或是在军队之中视察训练。
张征治下的百姓感激张征，也知道张征和他们是一路人，是一样的人。
所以他们甘愿为了张征去赴死，因为他们知道，他们不只是为了张征去赴死，还是为了这天下千千万万的和他们一样的人去赴死。
死得其所，甘之如饴。
那些来到了张征治下的中小贵族们，来了这里一段时候后终于发现。
在这里，若是你想做一个安分的平民，那么这里是这天下最安全、最宁静的地方。
但是，如果你想在这里称王称霸，还想像以前一样，对于家中奴仆家丁的生命财产予取予夺。
那么对不起，这里的律法会立刻变得律法森严了起来。
没有人可以在这里还能像以前那样的生活了，有些中小贵族们很快的就适应了这种生活。
不过就是下地劳作，自己养活自己吗，这也是天经地义的事情不是。
这些人也基本上都是诗书传家的，诗书之上可不是教人骄奢淫逸的，那里都是教你走正道的道理的。
而在张征这里实行的就是正道。
而那些受不了这样生活的人家，也都纷纷逃离，但是你们一家全走了都可以。
反正分给你的地你也带不走，你走了，那地也就不是你的了。
可是那些不想和你们离开的人，你们不能强迫带走，这是不允许的，若要强迫带走，那你们也就只能留下了，矿场还很需要苦力的。
结果就是，来了的那些贵族们基本就没人走。因为走的那三家，因为强抢人口，都去矿场了。
剩下的，要不就是怡然自得的，种着自己家人们分到的那一份土地，然后休息的时候该读书的读书，该织布的织布，也算是个小康之家了。
这不本就是他们从书中看到学到的，三代之治中应该过的生活吗？
哪里有什么不好，只不过辛苦一些就是了。
但是每天劳作下来，吃饭吃的香甜，睡觉睡得安稳，既不用因担心山贼乱匪而日夜难安，也不用担心酷吏豪强上门勒索。
这难道不就是最为读书人所推崇的大同之世吗？
能来到这里，才真的是他们的幸运啊。
至于剩下的那些，也不得不去面对现实，要么你带这自己的家人走，可是路上那么乱，哪里走得远，可能出了这张征的治地走不了多远，全家就没了。
要么就在这里做一个平民，安心生活。
别的小心思不要打，这里的基层管理者，哪一个也不是省油的灯。
别说你们了，就算那些各方势力派过来的多少间人，哪怕是死间，也都载倒在了他们这些基层管理者和乡民的手里。
在这里，你从一个地方到另一个地方，那是需要地方理政开出路条的。
上面是要写上你的信息，和你要到哪里去，要办什么事，什么时候回来，这些都需要写的清楚，然后用印，这些都是需要留底，以备查询的。
就算那些和尚、道士们也要有自己的度牒，没有这些，哪里你都去不了，各地的民兵就能把你给捆了后送到理政、理刑哪里去。
所以这些人也就认命了，至少还活着不是，还有地不是，至少这里比外边安全的多不是。
其实这里也挺好的不是。