题叙
“一都米，二都女，三都大财主，四都平平过，五都臭狗屎，六都没有米。”
旧时的马平县到处流传着这样的民谣，甚至传遍了整个龙城府。直到民国，马平县改称柳江县，都治改为乡治了，但六都民谣依旧传唱至今。
“一都米”就是一个传奇。
从龙城太平西街南至拉堡镇，西至西鹅乡一带，土地肥沃，良田无数，便是声名远扬的一都。清乾隆年间，曾勋、曾荣两兄弟从广东兴宁县来到一都土垢村定居，带来了广东的优质油粘稻种自家播种，也分给附近的农民种植。当地优良的土质和丰富的水源，加上曾家兄弟先进的耕作技术，种出来的稻米晶莹透亮，颗粒小，两头尖，人们把这种米喊作“小颗油粘”。小颗油黏米配梨木柴煮出来的饭粒像一排排雪白的小玉牙儿，香喷喷的，入口松软，没有菜也能吃下几碗来，“牙尖米”的名号就此喊开了。
曾勋有个儿子，叫作曾光麟，这是一个人精，他以低廉的价格把“牙尖米”从一都收购起来，用牛车运到鸡喇码头，再装船卖往广州，据说最红火的时候一支船队要装七八十万斤呢，百舸争发，那场面是何等地壮观！
当时广州有句民谚：“梨木柴，牙尖米，孖指腊味香到煲底。”可见对“牙尖米”的喜爱程度。
曾家米船一到，广州的整个米行就要引起震荡，没有人能敌得了，眼睁睁地看着曾家米号的掌柜将大把大把的银子拢了去，却只能干跺脚。
米卖完了，曾家船队又顺便从广州带回日用杂货到龙城行销，赚得盆满钵满，富得流油。建在进德三千村的“九厅十八井”庄园，在整个龙城府显赫一时无人能及。
到了清咸丰年间，陈开的三合会众在广东佛山起事，围攻广州不下，便溯西江而上，攻取浔州，并在浔州建立大成国，后来又派平靖王李文茂攻占龙城。因筹集军粮，李文茂的手下，一名与曾家有旧的同乡，来到曾家做说客，说动曾家人捐出粮食支援义军，不想因此惹下灭门大祸。李文茂部败退龙城后，清军秋后算账，反扑合围曾家“九厅十八井”，曾氏率众抵抗失败，庄园被毁，人丁大部被杀，曾家从此衰落，幸存者只得隐姓埋名远遁他乡。如今只留下“九厅十八井”的残垣断墙孤凄地诉说着曾经的家族辉煌。
二都素以多出美女闻名，所以唤作“二都女”。二都就是成团一带的村子，这里的女子，个个模样周正，水灵俊秀，聪明乖巧，上山能砍柴，下田能插秧，开口能唱歌，动手能绣花，会纺织，精女红，善持家，是多少人家梦寐以求的理想媳妇。龙城里好多人都喜欢来二都找老婆，能娶个二都女回家做太太，那可真是前辈子修得的福分呢。
其实，二都不只女子出名。因为紧邻着一都，近水楼台先得月，风靡一时的“一都米”自然也在二都广为种植。自然，二都的富足也是没得说的。比如柳笙的祖上居地，离成团街南不过两里地的金磊村。二百多年前，先祖们来此开基创业，当初就建在坡地上面，取名坡上村。后来有人当大官发了财，屯子也由此改名叫金磊，顺理成章。
金磊村最显赫的熊氏庄园，始建于清乾隆后期，庄园的主人便是其时的武略骑尉、从四品恩授朝议大夫熊兆琦，推算起来是柳笙的太祖爷爷。庄园占地面积四十多亩，依山而建，进出八个大门。大院内所有的路面都是青砖铺就，整齐方正的条石砌成石阶，巷道纵横交错处处相通。二百余间大小房屋宛如迷宫一般，光是厅堂就有二十来个，一色的青砖灰瓦砖木结构，古朴俨然。厅堂檐下绘有工笔重彩的花鸟虫鱼飞禽走兽装饰图案，惟妙惟肖。庄园四向分别建有防御外敌入侵的五层炮楼。正堂中挂着“坤贞福厚”金丝楠木大匾额，左边题签“八桂提督全省学院京察一等记名道府堂京畿道监察御史随带加一级冯为”，当是附庸风雅景仰熊氏家族的后学官长。
金磊村自古就有浓厚的学风，早在清朝时期，这里便曾建立女子学堂，让女子可以读书，在龙城府开了风气之先。民国之后，为了让嫁到金磊村的媳妇也能读书学文，传承熊氏家学，村里又办起了成人识字班，搞得红红火火，让远远近近的人很是眼热。
水灵村离成团街西不到二里路，与金磊村隔垄相望。因为村头有口四季长流不断的清泉，甘甜可口，村子就很自然地取名“水灵”。水灵村历史悠久，大约在明朝就有人在此居住了，全赖有这口清灵的甘泉滋润繁衍。
到了柳笙的高祖这一辈，熊氏家族又行分枝散叶，柳笙的高祖便迁来水灵村定居。
柳笙的高祖父与曾祖父，都是善于谋划的人精，尤其是曾祖父玉光，更是精明过人。经过父子两代几十年的周密经营，终于成就了又一个庞大的熊氏家业，购置良田数千亩，从一都到六都，甚至邻县的宜山，方圆数十里内，遍布了熊家的田土山场产业。每年光收下的粮食就不下五十万斤。于是花费巨资在飞马山下建起了占地百十亩的熊家大院，院内有大小房屋七十二间，取七十二般气象之意，为保护庄园防备匪患，两尺多厚一丈多高的青石院墙将整个大院围得铁桶似的，院内还立起三座成掎角之势的五层炮楼，俨然一座坚固的东方城堡。从洛满、福塘那边来赶成团街的乡民，都要从熊家大院后墙根边的石板大路经过，有人想探看大院内的光景，却是徒劳，光看墙头就得望脱帽子来——真是高深莫测呢。
其实，柳笙少年四君子之一的成团板江村的韦三金家，虽然不比水灵村的熊家大院，但在富庶的二都，也算得上是家财万贯的大门大户。
“三都”自古有北上南下的官道从此经过，是南来北往的人们歇脚聚集之地。人气旺盛必有生意可做，附近的人们便纷纷相机做起客栈、饮食、特产、百货等营生来，赚外来人的钱，年复一年日积月累，不少人便因此发了大财，盖起了大宅院。
三都的富裕人家多，“三都大财主”也便喊顺了口。
三都最够气派的大财主要数边山屯的韦昇端。清咸丰年间，韦昇端着手建造自己的庄园。整座庄园总共七十四间房屋，栋与栋之间，排列对称，多有讲究。各栋都有客厅、卧室、厢房与天井，有走廊相通，屋顶都有压墙，墙边上均画有各种鸟兽等图案，勾檐斗壁，雕梁画栋，门窗均雕刻精美雅致的图案，古色古香。据说这里的一砖一瓦都是当年大财主从湖南请来的顶级工匠一件件细致打磨而成。庄园的正中修建了一座大庄门，叫作村门，上刻“南合北合”四个大字，石匾左侧另有一块题刻着门楼建造者姓名及建造时间的铭碑。
有一年，韦昇端给母亲做寿酒，当时的八桂全省提督学政亲自送来一块匾额，题为“浔水怀清”。题中的“浔水”实指龙城，“怀清”是秦朝时期的一个寡妇。那个秦朝寡妇可是个了不得的人物，相传她不仅贤惠，而且非常善于经营，一生赚钱无数，并为秦王朝的建立出过很大的力，支助过不少的银子。在她死后，秦始皇曾经专门为她树碑立传建亭纪念。题匾将韦母比作“怀清”，何其荣耀，可谓名贯古今了。
百朋一带为四都。四都土地贫瘠少田缺水，相对闭塞，生活一般还算过得去，但也只能平平过而已。后来地方军阀的部队曾驻扎在此招兵买马，从军吃粮的人就多了起来，好事的人又据此编排出“四都丘八旅”的段子来。“兵”字上下分解为二，当然是“丘八”了，明显有嘲弄讽刺的意味。这样的调侃自然也过不得古，一时之风而已。
洛满、流山一带称为“五都”，地处龙城西面连绵不断的山㟖里。但五都的乡镇圩场规模比较大，不仅是附近乡村农特产品的集散地，就连龙城、宜山等地的商贩都要来赶洛满圩。街道也修得十分整齐，房子也比较气派，生活在这里的人也就嘚瑟点，兜里有钱嘛，腰杆子就硬得起来，说话就爱仰个脖子，不把外地人放在眼里，爱搭理不搭理的，龙城话讲来就是臭狗屎了。这样的评价倒也贴切。五都的人极有个性，柳笙少年四君子中的石天宝、韦成章就是其中的典型。他们从乡下去到龙城的模范小学读书，城里的富家子弟讥笑他们是乡巴佬，韦成章就会攥起拳头毫不客气地砸向对方，吓得那帮养尊处优的小白脸儿一个个顿时变成缩头的乌龟，至于后来在省立第四中学搞得轰轰烈烈的板鞋风波，那更是空前绝后的吐气扬眉了。
六都包括洛埠、穿山、里雍等广大山区地带，属九万大山的余脉，这些地方由于地理条件的限制，旱地多水田少，尤其是穿山一带，因为水源缺乏，土地贫瘠，不宜种植水稻，当然就没有米了。没有米的日子可不好过，挨饿是平常稀松的事。“光头噜，骑马下六都。六都没有米，饿死光头噜。”光头小子嘢，去哪混都可以，千万别去没米的穷六都呢，骑骡跨马看着光鲜威风，可是没有用的，要是不信你试试，去就饿死你个小混仔！
民谣虽是调侃理光头的娃娃仔，但六都的贫瘠苦寒可见一斑。
不过，民谣里哼唱的，似乎依旧是秋毫无犯的人间太平年，富庶也好，贫瘠也罢，苦乐的年华终归谨守着一份天赐的安宁，也算满足了。只要每天有太平的日子过着，任它星移斗转，日月轮回，流年沧桑，总有安享不尽的天伦。