第二节　时光自有安排

在中国的传统观念影响下，人们十分注重成家立业。儒家讲“修身齐家治国平天下”，一个人只有先成家，然后才能够去闯荡一番事业。

少年的心就像一个风筝，总是想飞得更高、看得更远，但风筝必须有一根绳子拴着，否则无论风筝飞得多高，都无法控制自己的命运。

在现代社会观念里，两个人要先相爱然后才能结婚成家，但是在古代社会中，男婚女嫁都是父母之命、媒妁之言。随着苏轼和弟弟苏辙渐渐长大，除了考取功名这一个重大立业目标之外，也要找根“绳子”把他们拴起来。

在苏轼结婚之前，他在懵懂的少年时期，也曾经有过一段无疾而终的恋情，对方是他的堂妹。

在古代文人的情感经历中，像苏轼一样喜欢上表妹堂妹的人似乎还不少。其中最著名的要数诗人陆游，他与唐琬的凄美爱情故事不知道感动了多少少男少女，那两阕令人心碎的《钗头凤》至今还刻在沈园的墙壁上。

苏轼还没有陆游那么幸运，表妹毕竟不是同姓，是可以结婚的。但堂妹是自己的血亲，这段感情的结局已经注定了心碎。

这位堂妹，是苏轼的二伯苏涣之女。苏轼的祖父去世，两人因为奔丧而在一起相处了一段时间，也正是在这段时间里，两个人暗自萌生了情愫。

如果世界上真的爱了就能在一起，那么许多年后王实甫在《西厢记》中发出的“愿天下有情人终成眷属”的美好希冀，也不会引起那么多人的共鸣了。

堂妹最终嫁给了靖江一个名叫柳仲远的青年，苏轼后来路过靖江还曾经在堂妹家住了三个月。那时候苏轼已经三十七岁了，堂妹三十五岁并且已有了孩子。在这期间，苏轼写了几首十分耐人寻味的诗，其中一首为：

杭州牡丹开时仆犹在常润周令作诗见寄次其韵（节选）

羞归应为负花期，已是成阴结子时。

与物寡情怜我老，遣春无恨赖君诗。

玉台不见朝酣酒，金缕犹歌空折枝。

从此年年定相见，欲师老圃问樊迟。

此诗之深情，丝毫不亚于陆游的《钗头凤》和《沈园二首》，“负花期”指的是堂妹已经年龄大了，“成阴结子”是说堂妹已经结婚生子，中间两联都是自伤之语，无限遗憾与无奈都在其中。最后两句以向樊迟学种花来比喻自己今后会珍惜机会和堂妹相见。

后来苏轼被四处贬谪，自然也没有机会“年年相见”。五十九岁的他流放在外，得知堂妹的死讯，还怀着沉痛的心情为堂妹写下了祭文，并表示自己“心如刀割”，归来路过靖江，拖着自己老病的身躯，坚持要给堂妹上坟。

堂妹就是苏轼心中的白月光和朱砂痣，白月光高高挂在天上，朱砂痣静静躺在胸口，这是遗憾所带来的美感。

最深刻的情感，不仅是美感那样简单。它是年深日久的陪伴，也是奔腾不息的真心。对苏轼来说，一生最爱是他的妻子。

苏轼成婚那年刚刚十八岁，妻子王弗是眉山镇南十五里的青神人，年方十五。

对于一个素不相识的女子，当时的苏轼并没有多少期待。他正是意气风发又情窦初开的年纪，刚刚经历了一段无疾而终的爱情，对于这种毫无感情基础的婚姻实在是难以提起什么兴趣来。

何况两年前发生的一件事情，也给苏轼的心中留下了一些阴影。

苏轼的姐姐在苏轼的诗文中很少出现，不是因为苏轼对姐姐的感情不深，而是因为苏轼的姐姐在他十六岁的时候就去世了。

他的姐姐被许配给了外婆家的表兄程之才，可是程家对苏轼的姐姐并不好，导致姐姐很快就去世了，这件事情也让苏轼的父亲苏洵很是生气，他不仅写诗暗讽程家，还在石头上刻了家谱，举行庆典的时候在全族面前谴责程家，说程家是“州里之大盗也”。因为这件事情，苏轼兄弟两个几十年都没有和表兄程之才有过任何交往。

要知道，程家和苏家从祖父就开始联姻了，苏轼的母亲也是程家人，对于程家可以说是知根知底，可是自己的姐姐嫁过去还是遭到了这样的待遇。所以苏轼认为，这种婚姻方式充满了不确定性。妻子到底是个什么样的女子，他们即将有怎样的相处和互动，这都让他感到困惑。

王弗的父亲王方是位乡贡进士，在书院中任教。苏轼正好也在这所书院任教，与准岳父是同事关系，且因为才华横溢，很得王方的喜爱。

青神县位于岷江之滨，县中有上、中、下三岩，在中岩的赤壁之下，有一汪绿水清泉。苏轼在读书之余常常来到这里接受山水的洗涤。

有一天，众人一起游玩，苏轼看着这清澈的泉水，突然想道：“这么好的水，如何没有游鱼呢？”于是他拊掌三声，突然从岩石洞穴之中出现了许多鱼儿在水中游动。

王方当时也在场，马上遍邀文人为此景命名。众人踊跃，可惜没有一个令王方满意的。苏轼作为见证者也参与了这次活动，他给出的名字是“唤鱼池”，这个名字王方很是满意，既切合当时情境，又雅俗兼备。

巧合的是，王方的女儿王弗自幼饱读诗书，听说了这个活动之后，也让侍女从家中送来了自己想的名字，却也是“唤鱼池”，居然和苏轼不谋而合。

我们现在如果去到中岩山下，还能找到这一潭清水，还能看见苏轼手书的“唤鱼池”三字。在清香馥郁的飞凤花丛中，还立着苏轼与王弗的雕像。苏轼昂首站立，王弗则是坐在石头上略微依靠着苏轼，显得情意绵绵。

因为“唤鱼池”一事，苏轼虽然对这种包办婚姻带有一定的抵触，但终究还是听从了家里的安排，和王弗结为夫妻。

谁也没有料到的是，这一场爱情的赌博他竟然赌赢了。命运如此偏爱他，两人果然是如同贺词一般的郎才女貌天作之合，婚后生活十分和谐融洽。

王弗性格恬静稳重，上侍奉公婆孝顺有加，下对待弟弟和晚辈关爱备至。在照顾苏轼的起居之余，她还能够陪同苏轼一起读书，一起谈心。红袖添香这样温馨的场景，在苏轼婚后的生活里很是常见。

苏轼婚后的第二年，十七岁的弟弟苏辙也成亲了，妻子十四岁。这个年龄在我们现代视角看来是早婚了，在古代却很寻常。通常来说，十到二十岁之间正是男子奋力读书的时候，早点解决了婚姻问题才能够不被感情所羁绊，还不用为饮食起居所困扰。

兄弟二人都完婚之后，他们眼下最大的任务是立业。而立业的第一步，就是考取功名。

在家中又埋头苦读了一年，这个时候苏轼刚好二十岁。此时，他的父亲苏洵已经四十七岁了。

二十七岁得子，随后发愤读书，二十年间屡次参加科举考试都告失败，如今两个儿子都成家并且准备参加科举了，苏洵心中的滋味恐怕很复杂。

虽然他已然将大部分希望都寄托于两个孩子身上，但是内心始终没有放弃，仍然打算放手一搏，继续参加科举考试。

公元1056年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人一同离开四川，赶赴京师。

这是苏轼第一次远离家乡，因为有父亲和弟弟的陪同，在出发之初心中并没有什么离愁别绪，反而是有一种“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的畅快。

出蜀之路很是艰难，唐人李白那样喜欢游山玩水的旅游达人，都曾经发出过“蜀道难，难于上青天”的感慨。三人从眉山出发往北走，经过阆中，就出了四川来到陕西，再从陕西褒斜谷的古栈道继续往北，才进入了关中。

中间路过四川省会成都的时候，苏洵还带着两个儿子去拜会了大官张方平。

宋朝虽然没有唐朝那么盛行行卷之风，但是在考试之前，先找个名人替自己扬名或者举荐一二，即使是在今天也不算什么新鲜招数。

苏洵带着儿子一起去见张方平当然也有这个目的，苏洵当时在文坛已经有些名声了，他将自己的作品交给张方平品鉴的时候，张方平表示了由衷的赞赏，并且诚挚邀请他在成都书院任教。

苏洵还有自己的抱负，不甘心就这样当一个教书先生。张方平完全理解，也知道苏洵是有着大志向的，他并没有生气，而是给当时的文坛盟主欧阳修写了一封举荐信。带着这封信，三人继续出发，赶赴目的地汴京。

因为他们出发得早，所以路上还不会太过匆忙，再加上苏洵本来就是热衷于游赏之人，一路上奇山秀水、名胜古迹，自然要一一赏玩个遍。

这是苏轼人生中第一次远行，目的还是去参加科举考试，关乎自己的前途，他的心情激动万分。但转眼离家已经数月，他不自觉开始思念那远在家中的妻子。在留宿洛阳的时候，苏轼填了一首《一斛珠·洛城春晚》来宣寄自己对妻子的相思之情。

洛城春晚。垂杨乱掩红楼半。小池轻浪纹如篆。烛下花前，曾醉离歌宴。

自惜风流云雨散。关山有限情无限。待君重见寻芳伴。为说相思，目断西楼燕。

词的上片说自己开春从眉山出发，到了洛阳的时候已经是暮春时节，在重重掩映的柳枝之外，有一座红楼若隐若现露出半边。柳树边是一湾池塘，轻轻地泛起波纹，那波纹细密，就像是写在纸上的篆字，每一个字都在表达思念。当初离别之时，我们曾经在花前灯下，饮酒听曲，如今却是天各一边。

下片突发感慨，当初的欢乐就像是云雨一般消散，万里关山阻隔我们，关山是有限的，但我们之间的感情是无限的，终有一天我们再相见之时，我要和你一起在芳花之前，对你诉说我此时的相思，一起看那归来的双飞燕飞过西楼。

这首苏轼早期的词作很不像苏轼的经典词风，倒是和比苏轼早一些的张先有些类似。此时的苏轼还没有经历人生的深重苦难，儿女情长的情愫萦绕在他的心底。那个温婉的女子，就像牵着风筝的线一样，始终牵动着苏轼的心。

五月，苏轼三人抵达开封，借住在一个寺庙中，一边进行最后的冲刺复习，一边等待秋天的考试。

八月，苏轼与苏辙在开封府参加了考试。这一次考试只是礼部的初试，内容并不算很难，因此苏轼和苏辙轻松考中。次年春天，两人还要参加礼部组织的复试以及皇帝亲自监督的殿试，那才是重中之重。

初试之后，距离下次考试还有好几个月的时间，除了继续督促两个儿子学习之外，苏洵也带着他们去参加一些必要的社交活动。其中很重要的一次活动，就是拜访欧阳修。

欧阳修是当时的礼部侍郎，也是礼部考试的主考官。

宋朝初期，文坛的风气还没有从五代时期的浮靡之气扭转过来，尤其是以杨忆等为首的馆阁重臣带动的西昆体，学习李商隐却没有学到精髓，只是流于粗浅的华丽辞藻，内容空虚，感情虚假。

当时文坛上一些有识之士都纷纷发起改革，梅尧臣和苏舜钦立主平淡之美，欧阳修同样对此深恶痛绝，结交了一批志同道合之人，想要联手改变文坛积弊。

古代的科举考试都会设有一名主考官，在这名主考官名下考中的，未来都是这名主考官的门生。而且当时的考试基本都是主观题，判卷全凭考官的喜好。欧阳修作为主考官，那么自然会选择符合自己喜好的文章。

另外，这些能够参加最终考试的都是各地的年轻俊杰，通过考试来筛选人才，也能够对当时的文风起到很好的引导作用，欧阳修自然早有此打算。

苏洵作为唐宋八大家之一，文学造诣不俗，他的文章深得两汉精髓，文风纵横恣肆。政论散文论点鲜明，极具有说服力和可读性。

在苏洵的教导下，苏轼和苏辙的文风更有先秦两汉大家之风，语言质朴，言之有物，并没有受到当时不好的风气影响。

初次见到欧阳修，苏轼虽然早已经熟读过欧阳修的诗文，但是心中还是不免忐忑。没想到欧阳修居然那么和蔼可亲，两耳较长，上嘴唇还有点短，笑的时候会露出牙龈。这尊容似乎不是那么玉树临风，但恰恰是这样一副寻常的形象，更加让苏轼觉得亲切。

苏洵将自己的文章拿给欧阳修看，欧阳修大为赞赏，称赞他的文章“博辩宏伟”。他像是发现了宝藏一样，对苏轼和苏辙的才学十分满意，并且还殷勤地把三人介绍给了韩琦等人。

第二年正月，苏轼、苏辙兄弟参加了礼部考试。

在古代，参加一次科举考试不仅是智力的比拼，还是毅力的比拼，那可比现在参加考试要辛苦得多，考试的严格程度丝毫不亚于中考、高考。

考生在天没亮的时候就要出发，黎明时分赶到考场，经过严密的搜身之后，每个人进入单独的房间。外面有看守和巡视人员，考生得自备干粮，因为在考试结束之前，任何人都不允许走出考场。

这一次考试对于苏轼来说，是人生的一次重大转折点。考试之前，他虽然小有名气，却也名不出眉山。这次之后，他终于一鸣惊人，开始了自己名留青史的一生。