第38章 石门背后的猜想

肖自在和众人回到宾馆。

风正豪张罗着大家各自回去的事宜。

肖自在的房间内，高欢走了进来。

“你不会因为我和比壑忍达成协议你心中不快吧？”

“没什么不愉快的？我对这些并不怎么在意。”肖自在喝着刚泡好的茶，用一块干净的手绢擦拭着刚买来的手术刀。

“你买这么多急救用品干什么？”

高欢走近肖自在，扫了一眼肖自在摆在桌子上的器具。

只见桌子上上零零散散的的摆放着手术刀、营养液、纱布等一些医疗药物。

“宝静师兄，还真是慈悲为怀啊，准备了这么多治病救人的东西……”

肖自在，将手里的手术刀放在一个盒子内，看上去好携带一些，然后对高欢道：“你把我当朋友，我也不瞒着你，自从心猿被镇压之后，我逐渐的开始在思考自己活着的意义和要去追寻的方向，特别是此刻的我就像镇压在五指山下的心猿在等待唐三藏一般，等待自己的身体，等的就是真正做回自己。”

“做回自己？”高欢不解的问道。

“西游记本身就是一部虚构的的书，而这部书的主角其实就是唐三藏，而心猿意马，金公木母都是他内心世界的一种体现，就像正史中记载，真正到达西天的只有唐玄奘一人，假如三个徒弟和白龙马都是唐三藏一路上的臆想呢？”

“很合理，但是听着怪渗人的，就像是一个鬼故事。”

“西游记有一千个读者就有一千个解读，但是此时我的心猿镇压在五指山下，我过去一直想的是怎么炼化他，镇压他，但是我忽略了我其实是和唐三藏一样的人，是一个要经历世间苦难的江流儿，如果我是唐三藏，要在五指山下揭开佛谶语，就是要在这启程的第一难里面对自己的本心，明心才能见悟，就像唐三藏，确定自己要踏上西天取经的初心，才能揭开谶语见到孙悟空。”

高欢还是有些不解，问道：“那么宝静师兄，你是想要还俗吗？”

肖自在点了点头：“我无法一直压制自己的心猿，我越是压制，感觉它越是在积聚着力量，一旦脱困而出，我甚至都不敢想象我会变成怎样一个恶魔，我这两天突然问自己，我为什么要压制它呢？我是一个俗人啊，我连我自己都没做过，我连我身体肉体的感官都没有好好体验过，为什么要走上成佛成仙西去的取经路？”

“我真正要做的是问自己的心，对什么最感兴趣，对什么还留有遗憾，说不定我体悟到做人的不容易，就会对生命敬畏，心中不再会有那种变态的想法了，天地不仁以万物为刍狗嘛，我要先到万物众生中走一遭”

高欢上前拍了拍肖自在的肩膀，道：“你说的意思我似乎能听懂一些，佛教中有一种特殊的存在，叫阿修罗，非人，非魔，非神，非佛。”

肖自在若有所思。

高欢清了清嗓子道：“还有啊，宝静师兄，天地不仁以万物为刍狗这句话放在这里不对，天地不仁以万物为刍狗的意思是，天地对待万物众生就像草扎的刍狗一样对待，没有任何的高低之别，看似不仁，其实是大仁慈。”

肖自在笑了笑，点了点头。

高欢是第一次在肖自在的脸上看到笑容。

高欢主动道：“这次和比壑忍合作，我觉得有必要和你解释一下，因为到时候你和我都要去，你准备的这些东西应该是对付比壑忍的吧。”

肖自在点了点头。

“我和他们定协议无非就是各取所需，我也对那石门后面是石门很好奇。”

“可是你想过没有，比壑忍来自岛国，他们全无信义可言。”

高欢道：“这也是我要同你所说的，这件事我已经上报了公司，公司也会做出调整，我会想办法调动东北区和相熟的西南区徐家、华东区窦家的的一些资源提前布置，等到石门大开之后，让这些比壑人有去无回。”

肖自在点了点头道：“提前布置是可以，但是一旦比壑忍也提前布置了，恐怕光是公司的力量无法解决，我建议动用十佬的影响力，哪怕只要龙虎山的老天师一个人出手都能解决。”

“这件事我才是找你的关键，我已经找了你的师父解空，毕竟这里是少林寺，他曾是这里的第一武僧，让老天师来这里并不好，只有解空大师出面，动用少林寺的力量，留作后手才能万无一失。”

听闻师父解空要来，肖自在有些意外，但随即转念一想，也明白了，根据师父对自己的交代，他老人家似乎也对石门后的真相很关心，因为一直苦于没有任何方法。

高欢继续道：“那个石板上的梵文破译了。”

肖自在：“……”

高欢看着肖自在又在摆弄自己买来的营养液和医疗器械，似乎对这达摩洞的事关注度少，石板上的内容也不是很关心，于是干脆主动说道：“其实也是六祖惠能大师的一个四句偈《菩提偈》菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

“关于石碑上是这个内容我是百思不得其解，然后我查阅了六祖惠能的生平，发现一个问题，佛教传到了五祖宏忍时，佛教内部产生了分裂，而在五祖传下衣钵‘木棉袈裟’衣钵给惠能时，惠能遭受神秀的追杀，而惠能和神秀之争则体现在两人对佛法的不同理解，往上追溯，更是追溯到禅宗的起源，佛教禅宗的第一个公案。”

肖自在将医疗的器械物品都放入了一个背包，然后起身，继续接水烧水，边干边道：“那你的意思是，石门背后是禅宗的衣钵，木棉袈裟喽？”

“是不是的我不敢确定，但肯定和衣钵有关，不然不会无缘无故的出现《菩提偈》。”

肖自在道：“你说的惠能和神秀之争在世俗看来是传法之争，其实我听我师父说过，其实是大小乘佛学之争，就像神秀当时作的偈语：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃，其意思是我们要像菩提树下释迦牟尼悟道一样，心如明镜，不停的擦拭，不能让尘垢遮蔽了光明，这偈语本身没错，但是和五祖传的法‘应无所住，而生其心’差了一点意思，这其中就是性，光明心，没有见性，就是小乘佛法，也如你所说的禅宗第一公案中的所说”

“佛祖捻花一笑，只有迦叶尊者会心一笑以心印心，彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印，才传下禅宗。”

“那么这石门之后必定也是禅宗圣物……”