卷第三

灵兰秘典论篇第八

提要：本篇讨论了人身十二脏腑的生理功能，指出了心的主宰作用。并说明了各个脏器的相互联系，从而证明人体是完整的统一体。

黄帝问曰：愿闻十二脏①之相使②，贵贱③何如？岐伯对曰：悉④乎哉问也，请遂言⑤之。心者，君主之官⑥也，神明出焉。肺者，相傅⑦之官，治节⑧出焉。肝者，将军⑨之官，谋虑⑩出焉。胆者，中正⑪之官，决断⑫出焉。膻中⑬者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪⑭之官，五味⑮出焉。大肠者，传道⑯之官，变化⑰出焉。小肠者，受盛⑱之官，化物⑲出焉。肾者，作强⑳之官，伎巧㉑出焉。三焦者，决渎㉒之官，水道出焉。膀胱者，州都㉓之官，津液藏焉，气化㉔则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世㉕不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道㉖闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！

【注释】

①十二脏：指心、肝、脾、肺、肾、膻中、胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱十二个脏器。

②相使：相互联系。

③贵贱：主要与次要的意思。

④悉：详尽。

⑤遂言：有尽量说完的意思。

⑥官：职守的意思。

⑦相傅：相当于辅佐君主的宰相之职。

⑧治节：治理和调节的意思。

⑨将军：比喻肝性易动和刚强之意。

⑩谋虑：是说肝有主思想活动的功能。

⑪中正：中精，是说胆为清净之腑，藏清汁。

⑫决断：决定判断的能力。

⑬膻中：指心包。

⑭仓廪（lǐn凛）：贮藏粮食的仓库。

⑮五味：指酸、苦、甘、辛、咸五味。

⑯传道：运输传送。

⑰变化：指饮食消化、吸收、排泄的过程。

⑱受盛：接受和容纳。

⑲化物：分别清浊，消化食物。

⑳作强：精力。

㉑伎巧：技巧。

㉒决渎：通利水道。

㉓州都：水液聚集的地方。

㉔气化：促使活动的一种能力。

㉕殁（mò没）世：终身。

㉖使道：十二官相互联系之道。

【白话解】

黄帝说：我希望听你讲一下十二脏器在人体内的相互作用，有无主从的区别？岐伯答说：你问得真详细啊，我尽量说一下吧。在人体内，心的重要性就好比君主，人们的聪明智慧都是从心生出来的。肺好像是宰相，主一身之气，人体内外上下的活动，都需要它来调节。肝譬如将军，谋虑是从它那儿来的。胆是清虚的脏器，具有决断的能力。膻中像个内臣，君主的喜乐都由它透露。脾胃受纳水谷，好像仓库，五味化作人体的营养是由它那儿产生的。大肠主管输送，食物的消化、吸收、排泄过程是在它那儿最后完成的。小肠的功能，是接受脾胃已消化的食物后，进一步起到分化作用。肾是精力的源泉，能产生出智慧和技巧来。三焦主疏通水液，周身行水的道路是由它管理。膀胱是水液聚会的地方，经过气化作用，才能把尿排出体外。以上十二脏器的作用，不能失去协调。当然，君是最主要的，它如果得力，下边就能相安。这是根本的道理。如果依据这个道理来养生，就能长寿，终身不致有严重的疾病。如果根据这个道理来治天下，国家就会非常昌盛。反之，如果君不得力，那么十二官就成问题了。而各个脏器的活动一旦失去联系，形体就会受到伤害。对于养生来说，这样是很不好的。对于治国来说，这样做，国家就有败亡的危险，实在值得警惕呀！

至道在微，变化无穷，孰知其原①！窘②乎哉，消③者瞿瞿④，孰知其要！闵闵之当，孰者为良！恍惚⑤之数，生于毫氂，毫氂之数，起于度量⑥，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。

【注释】

①原：本源。

②窘（jiǒng炯）：困难的意思。

③消：精微的意思。

④瞿瞿：不易审察。

⑤恍惚：似有似无，即指最微小的物体。

⑥度量：尺度斗量。

【白话解】

养生的道理极其微妙，变化是没有穷尽的，谁能了解它的本源呢？困难得很哪！道理是极精微而不易审察的，谁能够知道它的精要呢？道理是很深远而且合宜的，谁能理解它的好处呢？最微小的物体，渐渐地可以用毫厘来计算，上了毫厘大小的东西再经过积累，便要用尺度斗量了，然后，扩大、再扩大，就成为形体了。

黄帝曰：善哉，余闻精光①之道，大圣之业，而宣明②大道，非斋戒③择吉日，不敢受也。黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室④，以传保焉。

【注释】

①精光：精纯明白。

②宣明：通达明白。

③斋戒：洗心曰斋，诚意曰戒。即诚心诚意的意思。

④灵兰之室：黄帝藏书的地方。

【白话解】

黄帝说：好得很！我听到了一番精纯明白的道理和圣人的事业，可是这些道理，不是诚心诚意选择吉日，是不敢接受的。于是黄帝就选择了吉日良辰，把这些道理保存在灵兰之室，如同宝物一般，使它传流下去。