二、舞蹈与民歌的关系

舞蹈和歌曲本身就是共生共存的关系，哈萨克族有着悠久的民歌历史，在浩瀚无际的中华文化中可谓是一颗璀璨的明珠。哈萨克族民歌拥有独特的民族风格且品种众多，是哈萨克族人民世世代代智慧的结晶，是展现哈萨克族传统文化的重要形式之一。流传于哈萨克族民间的民歌中有一部分集中反映了崇拜自然的主题，其中最有特点的是对唱，这种对唱是即兴的创作比赛。对唱体裁的原始形式是学舌式对唱（阿肯阿依特斯），有关学者对阿肯阿依特斯给出了定义，在这些定义中较准确的是：“阿肯阿依特斯具有争论、争辩、辩论、比赛、考验等意义，是语言的竞赛和智慧的较量。”对唱唱词必须押韵，即我方唱一段，对方要回唱一段，这就是哈萨克族直到现在还会举行的“阿肯阿依特斯”会。哈萨克族民歌的形成与发展和本民族劳动生活方式有着直接关系，也与民族习俗密切联系。一般来说，哈萨克族会在夏季完成转场之后举行文艺活动——“阿肯阿依特斯”会，但是活动的规模比较小，主要是即兴演唱，现编现唱，歌曲形式非常灵活。哈萨克族常见的音乐节奏类型有四种，分别是2/4、3/4、4/4、5/4、6/8、7/8。主要乐器是弹奏乐器冬不拉，分为低音、中音和高音三种；这三种形式的冬不拉都是在传统冬不拉基础上改良而来的。改良后的冬不拉演奏起来更加方便，而且音色更美，音域也更宽，具有非常强的表现力，得到哈萨克族人的广泛喜爱。此外，还有一种常见的拉奏乐器——阔布孜，吹奏乐器中有一种四孔木笛叫作“斯布孜革”。在这个能歌善舞的民族中，歌曲和舞蹈是分不开的。在哈萨克族人心中，冬不拉就是“牧人心中的夜莺”，每当人们休息或逢传统节日时，冬不拉的声音就会响起，可以说，冬不拉已经成为哈萨克族人的精神伴侣，一生形影不离，哪里有哈萨克族人，哪里就有冬不拉，哪里就有哈萨克族舞蹈。