第2回　悟彻菩提真妙理　断魔归本合元神

是灵猴也是魔王

“悟彻菩提真妙理”指孙悟空悟到了菩提祖师传授的妙理，也指要达到彻底领悟妙理的境界；“断魔归本合元神”借用道教的观念，指让元神（先天的意识）渐渐摆脱蒙蔽，显现本来明净的面目。

游戏笔墨

石猴来到灵台方寸山，斜月三星洞，得到姓名的同时，也开始萌发了自己的心性。

刚到三星洞的孙悟空，就像是一个初生的婴儿，他天真无邪，对世界充满好奇，而在这里修行的过程就像婴儿逐渐成长的过程。

孙悟空跟其他师兄一样，学仙法之前要学基本礼仪，要学经文，平时要扫地锄地，干干活儿，算得上是德智体美劳全面发展了。

孙悟空又与其他师兄不一样，菩提祖师开讲大道的时候，他可以懂得妙音，听懂佛经里高深的道理，因此开心得抓耳挠腮、眉开眼笑。

孙悟空的师父菩提祖师是个走“混搭风”的神仙。《西游记》里面的各路神仙都有自己推崇的教派，他们有的归属佛教，有的归属道教，还有的归属儒家学派。这个菩提祖师，他是佛陀的弟子，属于佛教中人，原文也说他是“大觉金仙”“西方妙相”，这两个词都是与佛教相关的。但值得注意的是，菩提祖师教出来的弟子却是“髽（zhuā）髻（jì）双丝绾，宽袍两袖风”，髽髻就是梳在头顶两旁或脑后的发髻，属于道教的打扮。佛教的祖师教出道童来，这也太奇怪了吧？祖师在教孙悟空的时候，提到了三百六十旁门中的“流”字门，其中竟然提到了儒家学派。儒、释、道三教他都占了。

其实，作者在本回开篇就做了说明，那菩提祖师“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”，三家指儒、释、道。就是说，菩提祖师是个三教合一的祖师，他把儒、释、道三教的教义打通，独成一派。可见，菩提祖师的眼界胸怀、本领法力非比寻常，配得上“祖师”这个称号。

对于孙悟空而言，菩提祖师的角色就像是一位儒雅博学的启蒙导师，在三星洞中，他希望尽己所能，传授给孙悟空各大教派的精华，就像在学校里我们语、数、外、史、地、政各门学科都要学习一样。孙悟空也的确受到祖师的影响，在西天取经的路上，他慢慢体会到三教合一的妙处。

孙悟空这也不学，那也不学，挑三拣四，菩提祖师拿戒尺打他，其他人个个惊恐，只有孙悟空懂得祖师的暗语。祖师私下给他传授了长生不老的口诀，并教会了他躲过三灾利害的七十二般变化，还为他量身定制了一种腾云驾雾的方式——筋斗云。

孙悟空只用了三年的时间，便学会了长生不老之术，一窍通百窍通，还解锁了七十二变和筋斗云。

然而，菩提祖师因为悟空在众人面前卖弄法术，一气之下将他赶走，他说：“你这去，定生不良。”菩提祖师觉得孙悟空一定会干出不好的事来。菩提祖师在孙悟空身上花了这么多心血，为什么最后还要赶他走呢？中国有句古话，叫“三岁看小，七岁看老”，孙悟空来到三星洞修炼了十年之久，在这十年里，祖师看到了他的灵性，但也看到他好卖弄的性格。爱卖弄炫耀是人的本性之一，人一旦有了大本事，往往很难克制自己那颗炫耀的心。

可是菩提祖师心里清楚，“口开神气散，舌动是非生”，一个人的精气神散了，修道也就失败了，人生的磨难往往是因为搬弄口舌是非而产生的。当你炫耀的同时，也会招来别人的羡慕和忌妒。所以菩提祖师明白，给孙悟空启蒙可以，但他心性难改，想要真正得道成仙，不经历磨难是不可能的，不过，未来的路只有他自己去走才可以，没有人能帮得了他。

所以，当孙悟空开始卖弄炫耀的那一刻，就是他要离开的时候了。不过，菩提祖师不仅赶孙悟空走，还告诫他，不可以跟别人提起是自己的徒弟，甚至恐吓孙悟空说，如果跟别人说了，就把他剥皮剉（cuò）骨，将他神魂贬在九幽之处，万劫不得翻身。

孙悟空离开菩提祖师，回到花果山干的第一件事，就是杀死了坎源山水脏洞的混世魔王。孙悟空回来的第一战，一方面展示了他学艺后的英勇，另一方面也是他“定生不良”的开端。孙悟空去打混世魔王本是去救自己的猴子猴孙，本心正义，但后来他直接把混世魔王砍为两段，还一把火烧了水脏洞，手段非常凶残，这种表现更像是以暴制暴。这时的孙悟空可没有什么降妖除魔的任务，他自己本身也不过是个猴妖而已。

妖、人、神

菩提祖师

身　　份：　释迦牟尼的大弟子之一，“解空第一”，即对“空”的解释水平最高，故为猴王取名“孙悟空”。

居　　所：　西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞。

名　　言：　“你从那里来，便从那里去。”

主要事迹：　传孙悟空七十二般变化、筋斗云。

幻中深意

取舍是一门学问

菩提祖师的法术是学也学不完的，但孙悟空学习的起点就高于其他师兄弟，他要学长生不老之方。

菩提祖师介绍三百六十旁门中的术、流、静、动四门后，他听完就问一句：“似这般可得长生么？”得知都是不长生的“旁门”，他坚决回道：“不学，不学。”孙悟空选择的学习内容的标准是能否长生。“长生”就是孙悟空的一把尺，不能长生的法术，那就棉花店失火——不谈（弹）了。

孙悟空能有非凡的成就，一方面是他聪明好学，富有灵性，还有一个原因，就是他学习的初心和境界也比众人高出一筹。孙悟空修仙的目的很明确，是求长生不老，打破世间的束缚，为自己争得彻底的自由。其他人修仙不过是为得到一些道法，让自己在人间能更容易获得成功，这样的想法就充满了功利性。孙悟空的师兄们看到他学会了筋斗云之后，一个个都非常羡慕，他们说：“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃！”

在原著第一回中有一首诗，其中有一句说“争名夺利几时休？早起迟眠不自由”，为世俗牵绊的人，没有一个能得道成仙。每日争名夺利，以酒色财气为伴，非但不能求得长生，甚至会让我们远离生命的意义，实在应该警醒。

立志须高远，这是孙悟空的智慧。孙悟空可不光是嘴上说说，他是真的拒绝了其他诱惑。他不贪多、不迷失，舍弃了其他不能长生的法术，把时间精力都放在了学习长生之术上。

在《西游记》中，孙悟空的同门其他师兄弟没有一个的成就能超过孙悟空。他们能做菩提祖师的徒弟，本是幸事，却在诱惑中动摇，穷尽余生只在“旁门左道”中讨生活。

汪象旭非常欣赏孙悟空学艺时的取舍，他说：“舍却三百六十旁门，换得七十二般变化，十万八千里筋斗，八万四千根毫毛，何等便宜，何等斩截。若只在术、流、动、静四门中讨生活，虽到烂桃山吃一百次饱桃，连爬云尚恐费力。”

虽然孙悟空此时只是没有法术的石猴，可他看得长远，他能抵住诱惑，终于获得菩提祖师的秘传。

如果孙悟空没有取舍智慧，恐怕最后只是花果山一个费力爬云的小妖猴。

生花之笔

一举多得的铺垫

杀死坎源山水脏洞的混世魔王的情节，为后面的情节做了重要铺垫。

首先，因为去打混世魔王，孙悟空才发觉自己需要合适的武器和像样的披挂战袍，应该有像样的军队势力，这才有了他去龙宫拿金箍棒、要战袍，建立猴子军团的情节。

其次，正因为孙悟空跟混世魔王过招，我们才知道原来不仅他会七十二变，身上的八万四千根毫毛也都会变化，后面孙悟空用毫毛做各种变化才不显得突兀。

最后，正是因为他赤手空拳打败了身高是自己八倍，手持兵器的混世魔王，对自己的能力有了更强的自信，这才让他有胆量去闹龙宫、闹地府。