第100章 全军出击

晚上当然还是拥抱着美女，贾雨村现在是按照轮换休息，一周在娇杏夫人这，下一周就是秦可卿，吕四娘是主人级别，她可以自主决定，后院还是还和平的。

娇杏夫人在安慰香菱母女，吕四娘在陪着林妹妹说话，大家都很满意，秦可卿也很幸福。

贾雨村当然特意把沈冲和甘凤池叫来，临阵磨枪，不快也光。要参加突袭的人不少，贾雨村组织了上万人，郑家主也来了。

贾雨村的意思是郑家主在长江，“郑师傅，你在长江防备江北白莲教，有没有问题？”

“有，我担心兵力不足，如果白莲教强行过，我们恐怕挡不住。”郑家主不是少年，没有逞强，反而说了一些担心的地方，毕竟白莲教成千上万，而郑家主的水军不到一千。

贾雨村也没有好办法，水军和在陆地上不一样，必须经过训练，在地面，随便训练一个月，然后突击一下，就可以参加战斗，水面上不行，现在的长江，比未来的水流更急，危险性更大。

三人行，必有我师，林妹妹听说了，她提出建议，“可以采取草船借箭，在船头设草人，迷惑江北的白莲教，先发制人，这样白莲教不得不射箭，可以短时间内完成阻挡的任务。”

这个方法其实很一般，不过贾雨村确实没有多余的兵力给郑家主，只能采用，他也希望白莲教内没有天才，不会一眼看穿林妹妹的疑兵之计。

郑家主竖起大拇指，说林妹妹是不世出的天才，他请求贾雨村让吕四娘带兵，他想参加对抗白莲教的肉搏战。

林妹妹却直接说了，水上有大功劳，吕四娘要带着她作为贾雨村的军师，没错她们已经自作主张，自封军师了。

贾雨村也安慰郑家主，“郑师傅，以后海上还要靠你，不要舍弃特长，这些白莲教不值一提，这次就安心在长江上。”

郑家主带着人离开，他也想试试草船借箭，这可是他想不到的，没办法，读书少。

林妹妹也收拾好了，贾雨村把军队按照一千人一个管事，有卢氏和杨老大的两千人在前，沈冲和甘凤池的两千人在侧边。

贾雨村带着六千人，路民澹带长枪兵在中心，贾雨村亲自带着三千火器兵，以高翔，李二和贾管家为统领，分三队大踏步的出发，吕四娘和杨巧云都穿了盔甲，在中军指挥。

甘凤池带的马车庞大，山路窄，百余辆大车艰难前行。甘凤池指着一位侠客，你来负责指挥车队吧。这位侠客犹豫片刻，还是接下了差事。

起先还好，大家都听从指挥，秩序尚可，等到突降大雨，人们纷纷找寻庇护，乱作一团，好几辆车撞在了一起。

甘凤池过来问责，听闻你平素聪慧，人们皆称你为智者，我才来让你负责车队，怎么中途就出差错了呢？

旁边沈冲插话说，您不懂管理的规则，有惩罚来制约人，有奖赏以激励人，这样才能管理好。他不过是个平常，跟大家身份一样，突然被您召来管理大家，又不给我惩罚、奖赏的权力，别人凭什么听他的？

甘凤池也琢磨过来，当初吴王让孙武调教嫔妃，给他生杀大权，砍了不听话妃子的脑袋，每个人都肃然有序。如今若是给权力，表现好的人能封赏，不听话的人能杀掉，能不能管理好？

作为江南大侠，难道真的不懂“有赏惩才有管理”这个道理么？只不过贾雨村说过，权力是稀缺资源，不想轻易授之于人。

在不涉及切身利益时，往往通情达理。一旦外部环境变化，利益相关时，如果没有赏惩来做规制，将陷入一片混乱。因此，秩序之上，必然覆盖规则、法律等暴力工具。

沈冲和甘凤池二人皆马术高超。沈冲御马，不用鞭子，而是引导马儿走有水草的路线，马走得飞快。但当马走到水草肥美的地方，便不再往前走了，甚至有时会不管主人指令，自行找寻可能有充足水草的道路。

甘凤池驾车，用的是辔头和鞭子，严格掌控车子行进方向。他深知马匹的生活习性，熟悉马车的构造原理，马车永远走的是最合理路线，马儿总是乖巧听话，如果有任何出格行为，一顿鞭子猛抽过来。

沈冲训练马匹，用不给马儿足额供水来做驯服，汇报成果时，将地点选在花园，渴马看到园中池塘便狂奔过去，不管不顾，挥鞭抽击，也无法阻止。

贾雨村就教导，只靠物质奖励，渐渐拔高了马儿阈值，马儿反而越来越不听话。以惩罚为主，用手段来控制马匹，能够取到他想要的效果。

但当约束过于严厉，侵犯到受众最低生存利益时，即使继续施加惩罚，也不再有效。马匹出于求生本能，疯狂地奔向池塘，抽断了鞭子，也不能制止。

沈冲出身江南沈家，没落的贵族，打小见惯了事态炎凉，勾心斗角，故而能冷眼看待人性。“人皆挟自为心”，趋利避害，完全的自私，这不是善，也不是恶，只是自然人的本性。

贾雨村也说了，除了他们这些高层管事，普通流民，人与人之间的关系，本质上是利益关系。当个人的私利，与集体的公利出现冲突时，该如何取舍？

从根源来说，个体谋求最大私利，个体受益，集体受损。个体让渡部分利益，集体受益，种群欣欣向荣。

沈冲也认为，单纯依赖个体的自发，无法构建稳定秩序。作为集体最终受益者，贾雨村的建议是，阻止个体为恶。这里的恶，说的便是不服从秩序。

赏罚并用，自然是最好的。如果只能选择其一，那么行罚使人畏惧胜过用赏令其感恩。在更大诱惑面前，人们会毫不犹豫地斩断恩义这条纽带，可是畏惧一个人，是由于骨子里害怕某些利益的必然失去。人们会去冒犯一个他爱戴的人，但绝不会轻易反抗一个他畏惧的人。

如果有人作恶了，应当怎么办？用道德感召他，还是用礼仪教化他？都不是，杀死那个不听话的人，效果最佳。