“大禹建立夏朝后想起从前黄帝轩辕氏功成铸剑，于是也铸造出九把神剑。
神剑上铸着各州的山川名物、禽异兽。九剑象征着九州，九剑集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，神州大陆从此一统。九剑继而成为“天命”之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。”
剑历史的老师在讲台上讲着。
李逸尘一直在找寻天书，但每个教室都没有天书的气息。
不过找天书的同时也忘不了答应了李星云替他来上剑历史的课。
今天，正好又是一节。
这一节，老师准备讲九剑的故事。
李逸尘知道九剑，但并不知道九剑的故事。
顿时也来了兴趣，听老师讲下去。
“华夏古代九大名剑通常是指：轩辕、湛泸、赤霄、太阿、七星龙渊、干将、莫邪、鱼肠、纯钧。
轩辕剑：传说中的神兵，黄帝所铸，象征着华夏民族的始祖与力量。
湛泸剑：被称为仁道之剑，通体黑色，无坚不摧却又不带丝毫杀气。
赤霄剑：刘邦斩白蛇起义之剑，剑身饰有七彩珠、九华玉，寒光逼人。
太阿剑：威道之剑，由欧冶子和干将联手所铸，剑气磅礴。
七星龙渊剑：诚信高洁之剑，又名龙泉剑，剑身上有七星图案和龙形纹饰。
干将剑、莫邪剑：夫妻合铸之剑，锋利无比，充满传奇色彩。
鱼肠剑：专诸刺王僚所用的勇绝之剑，剑身短小却能在关键时刻发挥巨大威力。
纯钧剑：尊贵无双之剑，外观精致，散发着优雅的气质。”
“轩辕剑是黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。
传说中，轩辕剑是天界诸神赐于轩辕黄帝击败蚩尤的旷世神剑。它由众神采首山之铜所铸，剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木；剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策，内含无穷之力。
在黄帝与蚩尤的大战中，蚩尤全身上下坚硬无比，普通刀剑无法伤其分毫，黄帝为此大为头痛。后来黄帝让人采首山之铜，并汇集整个轩辕氏著名的铸剑师来铸造此剑。铸造过程艰难，一日黄帝受神灵启示，断然割下自己的臂肉投进剑炉，剑终铸成。黄帝用神剑斩断了蚩尤头颅。
涿鹿之战后轩辕剑折损，黄帝与天女一起重铸此剑。战争中剑身已融入死去的战神蚩尤之血，重铸过程中天女以本身纯阳之力修补此剑，重铸后正式成为轩辕神剑。
黄帝死后，轩辕剑传与夏禹，在治水时立下汗马功劳，夏朝凭此立国。夏之后，被商汤所得，再立新朝。商汤后来利用轩辕剑将恶名昭彰的三大上古邪刀消灭，自商汤之后，轩辕剑便消匿于世上。
在一些传说版本中，此剑后来还历经了多位上古治世之明主，如帝休、少昊、颛顼、帝喾、帝挚、尧、舜、禹等。”
“湛卢剑是春秋时期铸剑大师欧冶子所铸名剑，为“五大名剑”之首。
铸剑背景：周敬王二十四年（公元前496年），越王允常（勾践的父亲）命欧冶子为其铸剑。欧冶子带着妻子朱氏及女儿莫邪到闽、浙一带名山大川遍寻适宜铸剑之处，最终在湛卢山发现此地具备提炼铸剑的各种稀有金属，加上山中的山土、气候、水质、灵气都达到上乘要求，于是在此历时三年铸成了湛卢剑。
-宝剑特性：据传湛卢剑可让头发及锋而逝，铁近刃如泥，举世无可匹敌者。
-流传历史：湛卢剑先后为越王允常、吴王阖闾所得。后来越国被吴国打败，吴王阖闾得到此剑，之后湛卢剑不知所踪。
-传说故事：
-薛烛相剑：越王勾践请当世“天下第一相剑大师”薛烛为其看剑，当看到湛卢剑时，薛烛拜服，表示“虽复倾城量金，珠玉竭河，犹不能得此一物”，在薛烛看来，湛卢无价，天下第一。
-自行择主：在儒家看来，湛卢胜在“仁者无敌”。据东汉大儒赵晔所著《吴越春秋》记载，当年吴王阖闾击败越王勾践，并夺走了湛卢剑。之后，吴王驱赶百姓为女儿陪葬时，湛卢剑看不下去，便自行飞往楚国。赵晔认为“湛卢之剑，恶阖闾之无道也”。儒家眼中的湛卢是有灵性的，能够根据人心之向背而选择自己的去留。元代湛卢书院山长杨缨用带神话色彩的话语描绘湛卢剑：“欧冶子挟其精术，径往湛卢山中，于其麓之尤胜且绝者，设炉焉。取锡于赤谨（堇）之山，致铜于若耶之溪，雨师洒扫，雷公击劈，蛟龙捧炉，天帝装炭，盖三年于此而剑成。剑之成也，精光贯天，日月斗耀，星斗避怒，鬼神悲号，越王神之。”明代文学家冯梦龙在其所著的《东周列国志》中称：“湛卢剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威。”其中还写了另外一个故事：湛卢宝剑铸成后，越王视之为国宝。随后越国被吴国攻灭，吴王阖闾获得此剑。但有一天湛卢剑忽然不见了，而某日在楚昭王的枕边突然发现这把寒光闪闪的宝剑。相剑者入宫解谜道：此乃吴中剑师欧冶子所铸的“湛卢”宝剑，吴王无道，杀王僚自立，又坑杀万人以殉其女，吴人悲怨，岂能得此剑？比剑所在之国，其国祚必绵远昌炽。楚昭王大悦：“此乃天降瑞兆也！”
-文学作品中的湛卢剑：湛卢宝剑虽早已不知所踪，但历代诗人墨客总会在作品中提及湛卢。如晋代左思《吴都赋》有“吴钩越棘，纯钧湛卢”；唐代杜甫《将适江陵漂泊有诗》有“朝士兼戎服，君王按湛卢”；李白说“空馀湛卢剑，赠尔托交亲”，骆宾王说“行叹鸱夷没，遽惜湛卢飞”；宋代乐雷发《”
“赤霄剑是中国古代十大名剑之一，被称为帝道之剑，为汉高祖刘邦所得。
-刘邦斩蛇起义：相传在秦朝时期，有个青年刘邦，他不务农活，好酒且常醉，还好色、撒谎、吹牛。他左腿有七十二个黑痣，称此为天相图。一日，他不知从何处弄来一根生锈铁棍，对乡人说这是从南山仙人那得来的宝剑，叫赤霄，并奉为至宝，整日剑不离身，还说自己是天上赤龙，始皇帝是白龙，他法力更强，将来要取而代之做皇帝，还称始皇帝的元气化为一条白蛇在丰西泽附近游弋，他要去斩蛇。人们都当笑话听，没人相信。然而某天晚上，一群青年走到丰西泽，见一条硕大凶恶的白蛇挡路，众人惊恐不敢向前。这时刘邦分开人群，说白蛇在等他，要去斩它，还边说边拔出铁棍，脚步踉跄，显然已醉。一夜过去，刘邦未归，人们认为他成了蛇的美餐。但云开雾散后，人们却发现白蛇被斩为两截扔在路边，再走几里地，看到刘邦躺在路边呼呼大睡，他身体上方有团云气，云中有条赤龙懒洋洋地飞来飞去，而他手中的铁棍已变成一把饰有七彩珠、九华玉，寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着“赤霄”两个篆字。从此，人们相信了刘邦之前的话，这把剑也成为了他斩蛇起义的象征，开启了他的帝王一生。
-剑的特征与记载：赤霄剑剑身仿秦剑，秀有花纹，长三尺。据梁·陶弘景《古今刀剑录》记载，“刘季（刘邦）在位十二年，以始皇三十四年，于南山得一铁剑，长三尺，铭曰‘赤霄’，大篆书”。《西京杂记》中也提到“高祖斩白蛇剑，十二年一加磨莹，刃上常若霜雪”，此剑也被称为“斩蛇剑”。”
“太阿剑有诸多传说故事。
-铸剑传说：太阿剑由欧冶子和干将联手铸造。相传楚王让风胡子去吴国寻干将、莫邪帮其铸剑，于是欧冶子和干将就走遍江南名山、大川寻找铸剑之地，经江西、福建走到浙江龙泉境内，见秦溪山阴郁郁葱葱，有井七口排列如北斗七星之状，泉水甘寒清冽，环境幽静，甚宜铸剑，便凿茨山、泄溪水，取铁英，铸剑三枚，分别是龙渊、太阿、工布。还有一种说法是，欧冶子和干将认为太阿剑并非他们所铸，而是早已存在，是一把诸侯威道之剑，无形无迹，但剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。果然，剑成之时，剑身天然镌刻篆体“泰阿”二字。
-楚国护宝：太阿剑很快成为了楚王的镇国之宝，被代代相传，楚王视此剑如生命，日夜携带。当时晋国最为强大，认为这把剑应该属于晋国，便向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，欲以索剑为名借机灭掉楚国。晋楚兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落，都城也被团团围住，一困三年，城内粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。晋国派来使者发出最后通牒，如再不交剑，明天将攻陷此城。楚王不屈，吩咐左右，明天自己要亲上城头杀敌，如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让太阿永留楚国。第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽日，都城随时有倾灭危险。晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。楚王双手捧剑，长叹一声：“泰阿啊，泰阿，我今天将用自己的鲜血来祭你！”于是拔剑出鞘，引剑直指敌军。此时奇迹出现：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石，遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中。晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没。
-秦王佩剑：后来随着秦国崛起，楚国终究难逃覆灭，太阿剑被秦将献给始皇，成为他的佩剑，始皇深爱这柄剑，日夜不离身，甚至下葬于地宫，万古长眠。也有资料说，秦国灭亡之后，项羽得到了此剑，然后请当时著名的铸剑大师欧冶公将太阿剑一分为三，铸成逐日、奔月、追星三把名剑，地图也被分成三份，藏在了这三把剑之中。”
“七星龙渊剑有以下故事：
-铸剑传说：春秋时期，越国人欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，故而得名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧，得名“龙渊”，此剑便被称为“七星龙渊”。
-渔丈人自刎：春秋时，名将伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，逃到长江之滨，前有江水，后有追兵，危急时刻，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁呼他上船，伍子胥上船后，小船隐入芦花荡，岸上追兵离去。渔翁将伍子胥载到岸边，为其取来酒食。伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁称自己浪迹波涛，只称“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑七星龙渊，欲赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人不要泄露自己的行踪。渔丈人接过宝剑，仰天长叹，说搭救伍子胥只因他是国家忠良，并不图报，而伍子胥仍疑他贪利少信，只好以此剑示高洁，说完横剑自刎，伍子胥悲悔莫名。
-剑名更迭：七星龙渊剑后来流传至唐朝，为避高祖李渊讳，便把“渊”字改成“泉”字，曰“七星龙泉”，简称龙泉剑。”
“干将莫邪剑的故事有多个版本，以下为您讲述其中一个版本：
干将、莫邪是楚国的铸剑师。楚王命令他们为自己铸剑，三年才铸造成功。楚王恼怒，因为剑有雌剑和雄剑两口，而干将只带来了雌剑。
干将的妻子莫邪怀孕快要生产，干将向妻子说：“我为楚王铸剑，三年才铸造成功，楚王恼怒，这回我去，定会将我杀掉。你生孩子如果是个男孩，长大了告诉他说：‘出门去望望南山，松树生在石头上，宝剑就在树背上。’”于是干将便带了雌剑去见楚王。
楚王见只有一口剑，更加怒不可遏，便叫剑工前来查看这剑，剑工说剑原有两口，一口雄剑，一口雌剑，雌的来了雄的还没来。楚王大怒，把干将杀了。
干将走后，莫邪生下一个孩子，名叫赤比（也叫眉间尺）。赤比长大了，问母亲自己的父亲在哪，母亲就把事情经过告诉了他。赤比走出门去，向南一望没看见山，回头一望，只见堂前石础上面有几根松木柱子，心想这或许就是“松树生在石头上”，便拿了一把板斧，把近门的一根柱子从背后劈破，果然从里面取出了雄剑。
从此，赤比白天黑夜都想着要向楚王报仇。一天晚上，楚王做梦，梦见一个宽额颅的孩子，两眉之间阔有一尺，说要来报仇。楚王便悬了千金重赏，到处张贴榜文，画影捉拿这个孩子。赤比听榜文所说的情况和自己有几分相像，赶紧逃进深山躲藏，在山道上行走时一面唱歌，想到父仇未报，不觉悲从中来。
偶然间，赤比遇见一个来自他乡的客人，客人同情地问他为什么哭得如此悲哀。赤比说：“我是干将、莫邪的儿子，楚王将我爹爹杀害了，我想报这深仇大恨。”他乡客说：“听说楚王悬了千金重赏买你的头，拿你的头和剑来，我为你去报仇。”赤比说：“那太好了！”马上抽出宝剑，割下自己的头来，两手捧着头和宝剑，一齐交给他乡客，身子却还僵立在那里。他乡客说：“你放心，不会使你失望的！”尸体这才扑了下去。
他乡客带着赤比的头去见楚王，楚王大喜。他乡客说：“这乃是一颗勇士的头，应当放到汤锅里去烹煮，到肉烂为止，以免久后成精作怪。”楚王依从他的话，把头放到汤锅里煮了三天三夜，都没煮烂，头还几次从汤锅里跳出来，圆睁着一对愤怒的眼睛。他乡客说：“这孩子的头老煮不烂，愿大王亲自来看看，借大王的威风压他一压，自然就会烂的。”楚王没办法，只好慢慢走到锅边来。他乡客迅速抽出宝剑，向楚王颈脖一挥，楚王的头就坠进了汤锅里，他乡客又把剑向自己颈脖一挥，头也坠进了汤锅里。
汤锅沸腾着，刹时间三颗头都煮烂了，再也分辨不出。只好连骨带肉分成三份，用瓦