两天后，大理寺正式向宫里请旨，高亮星案件及学子闹事风波如何处理，是否需要三司会审。
贾珍的情报网还没建立起来，但也已经听闻，为了这事，朝堂上吵翻了天，两派各执己见，互不相让，但奇妙的是，在严厉打击闹事这一点上倒是达成了一致。
盐铁派认为，不管闹事的是不是天子门生，只要没有官职，一律视为草民，草民闹事，应该严厉镇压，决不能开此先河，要让后世想闹事的人都有所畏惧。
外戚派则认为，学子被当街撞死，骇人听闻，民意已经发酵，强行堵塞容易激起民变，让朝廷落了下风，应当好好查案，问清楚是否有人买凶杀人，目的是什么，给天下一个交代，自然能平息事件。
贾珍一听，就知道杀死高亮星的人肯定是盐铁派的，才会不论缘由，一味要求打压。
而作为死对头的外戚派想着浑水摸鱼，摆出一副公平公正的面孔，看看能不能拖几个盐铁派的人下水。
他唯一想不明白的，就是指责两派把持朝政的人多了去了，盐铁派怎么会容不下一个区区的乡下学子，非要专门下手，难道是另有所图？
两派僵持，只能交给圣心裁断。
最终，一道出乎意料的明旨颁布了——要求开封高亮星原卷，呈给皇帝亲自看。
一时间，天下诧异，议论纷纷，谁都没想到，皇帝居然不是先看案卷，垂询刑部，竟然是要先看高亮星的卷子，这明显是针对高亮星死前控诉主考官评卷不公所作的特别举措。
贾珍听到这个消息，左眼皮连着跳了三下。
他在折子上加的新对策也是建议先看高亮星的原卷，判断此人是否真的有进士之才，再来定性后续的案件。
这到底是不谋而合还是完全采纳？
又三日后，距离梁旭珉跟学子们的十日之约还差一日，宫里急发两道上谕，乔宰辅亲自叫来两司六部的堂官，根据皇帝的意思，草拟旨意，并送呈皇帝，批准之后当天晚上就晓谕京都。
第一道旨意是关于高亮星的原卷，皇帝亲自看了，不仅他看了，还叫了国子监祭酒和司业一同看了。
大家的一致意见是：其一，高亮星的策论表现平平，虽有很多惊人之语，但都无凭无据，属于信口开河，实际上不能推行；其二，高亮星对典故的理解运用出现谬误，每一处都被不厌其烦地标注了出来，并且详细解释正确的用法。
为了增强公信力，国子监还特地找了包括韩城等大儒在内一起参详，最终确认高亮星的观点与圣人之道存在比较大的偏差，不足以拿高分，现有名次合理恰当，不存在评卷不公的情况。
贾珍看得直咂舌，圣旨明面上用词公允，实际上不留余地，下判断的时候更是直接用了“定然”、“无误”、“确凿”等带有强烈性的词语，简直是大型鞭尸现场。
幸亏高亮星死了，否则要是活着看到，估计要羞得无地自容。
第二道旨意就更精妙了，皇帝垂询了刑部和大理寺，也看了案卷，并敕令刑部再次提审嫌犯。嫌犯口供前后一致，坚称无人指使。
刑部为求完善，还找来了酒楼老板，作证嫌犯在案发当日确实在他那里喝了好几斤酒，出去的时候步伐不稳。
又找了一起陪喝酒的和坐隔壁桌的人，都称嫌犯不听从坐马车的建议，醉醺醺地坚持要自己骑马。
人证物证俱在，京兆尹断案结果并无错误。
但皇帝可怜高亮星，刚刚中了秀才就遭此横祸，而且嫌犯虽然背后无人指使，但醉酒骑马导致马匹失控，不能完全免责，因此特令除了屠宰马匹之外，还要打嫌犯三十大板，作为惩戒。
第一道旨意是先发的，第二道旨意过了一个时辰才发，光是时间点的把控就已经足够耐人寻味。
第一道旨意发的时候，民间的舆论就已经开始出现了反转，老百姓议论纷纷，都觉得有点上当受骗。
之前学子们口口相传，到处讲演的时候，可是把高亮星夸成了文曲星下凡，结果连进士都不够格。
而一旦高亮星的地位被打下来，他到底有没有冤屈，被撞死有没有隐情，就没那么容易引起大家的同情了。
在大量京都暗探的刻意引导下，舆论的焦点也开始转移，从案子本身转到了学子闹事太过小题大做上面。
这时，第二道旨意适时发了出来，既坚持了依照证据断案，又特别强调了对学子的人文关怀，加重了嫌犯的责任，可谓对学子们仁至义尽。
至此，风向完全转变，大家称颂皇帝不绝，都觉得皇帝宽宏大度，明明学子闹事在先，却仍然尽心尽力为学子们着想，没有半点报复打击的念头，实在是难得一见的圣明君主。
这两道明旨一发，到了次日，也就是十日之约的当天，大理寺门口集齐了所有兵马司的人手，密密麻麻围了六圈，严阵以待，又调集了一小队龙禁尉压阵。
但一整天都静悄悄的，除了过来看热闹被赶走的老百姓，一个学子的身影都没见着。
一时间，所有官员争先恐后地上折子，穷尽心思找帐下的幕僚写赞扬皇帝的肉麻话，直到宰辅发话，这种折子一律不送，才稍微好转了一些。
荣府也誊了一个折子，贾赦和贾政都在上面署了名，找贾珍的时候，贾珍推辞了，说宁府已经单独上了一个折子。
但其实他什么折子都没上，贾珍这几天苟在府里根本不出门，恨不得把贾蓉抓过来再打一顿。
可惜贾蓉之前的伤还没养好，至今都不能下床。
虽然两道旨意在具体细节上有不同之处，但跟贾珍所提的对策大体方略几乎如出一辙。
当初史鼎跟他说起前例的时候，已经对他大有启发。
但这次闹事，他并没有照搬前例。
因为世易时移，现在的局势已经跟当初很不一样了。