颜虎和他对视，能分明看见他眼中的渴望。
那是对自由的向往，他希望能重新走上街头，与其他孩子嬉戏打闹。
或许对于成人而言，窄窄的街道不过是从这头到那头。
仅仅只有几步路的距离。
在商贩眼中是寸土寸金的摆摊位置。
在行人眼中是漫长而笔直的旅程。
起点和终点都一目了然。
可在孩子眼中，小小的一方土地，都可以成为他们的乐园。
对于成年人来讲相当有限的面积，已经够他们玩上一整天而不知疲倦。
颜虎望着那孩子扒在门框上，有些躁动不安的手，却终究不敢迈出那一步。
仿佛矮矮的门槛拦住了他们所有的去路。
他心中不免有些失落。
蹲坐在屋子里的成年人低着头，望着地板。
此刻屋内黯淡无光，天空的阳光不知为何无法照入。
让他们本就愁眉苦脸的表情上，增添了一份沉重。
他们不少人都是农民、贩夫、药农，这些工作需要走出去、离开齐乐县。
可如今县外有妖魔潜藏，他们暂时失去了维持生计的手段。
已经有一段时间，没有任何收入了，这样的生活恐怕也难以维持。
再加上县里物资有限，哪怕给他们发钱也无法解决任何问题。
只会把物价炒高，影响其他人的正常生活。
即便是身为武者的衙役们也感到相当疲倦。
因为每个人都增加了工作时长，扩大巡逻范围。
巡逻时也必须更加专注仔细、提高效率。
颜虎抬起头，远处一片浓密的乌云飘来。
重重压力如这乌云一样，笼罩在齐乐县头上。
气氛压抑而沉重。
...
当天夜里，颜虎刚躺在床上，就听见房间门被人敲响。
“怎么老是有人大半夜来找我？”
他穿上衣服，打开房门，见到门外之人正是慈德和尚。
慈德和尚双手合十，见颜虎开门，先诵念了一句佛号。
“颜虎施主，很抱歉这么晚来打扰您。”
“慈德和尚客气了，我本来就还没有休息，不算打扰，请进吧。”
颜虎招呼他进屋，拉出一张凳子，简单擦拭一下。
“不知慈德和尚这么晚来找我，有什么事情？”
慈德呵呵一笑，从怀里拿出一本秘籍，交给颜虎：
“这是贫僧庙里修的内功经文，就交给施主了。”
听到他的话，颜虎感到吃惊，没想到两人才认识不久，对方就拿出这么宝贵的东西。
那可是其他势力传承的内功，就这么轻松传给颜虎，实在有些蹊跷。
“这么贵重的东西，你确定送给我吗？”
颜虎嘴上十分客气，但双手还是老实的立刻接过。
【凡阶上品内功：金刚经（一层）。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
随着面板上浮现的文字，有关金刚经的内容也传入脑海。
令颜虎惊喜的是，金刚经有稳固心神、摒除杂念的作用。
同时它也是至阳至刚的内功，很符合他如今的龙气。
慈德和尚表情虔诚而真挚，双手合十：
“贫僧下山前，师父曾告诉贫僧：此番下山，东南方既有机缘，也有杀劫。”
“今日有幸得施主一番点拨，令贫僧对佛法的领悟变得更加深入透彻。”
随即他摇摇头，表情有些失望：
“只是贫僧如今道行太浅，可能还达不到施主所言‘以身饲鹰’的那番地步。”
“贫僧从齐县令那得知，施主醉心武学，出于对施主的感谢，便将这经文传给施主。”
“施主也不必担心，师父早先对贫僧说，遇有缘人，即可传法。”
“原来如此...”
颜虎郑重点头，将金刚经收好。
虽然面板里有这门内功，无需秘籍也可修炼。
但是当着别人的面，还是要显得尊重一些。
颜虎看着慈德和尚，总感觉他不简单。
毕竟是从戊宇国的其他地方而来，同时又有正儿八经的师门，说不定会知道不少有关妖魔的隐情。
刚好现在他对自己还有一份“感激之情”在，颜虎也想趁机多套取一些情报。
为了不让慈德和尚感到抵触，颜虎先从一些简单的问题开始试探：
“不知慈德和尚，对于妖魔的来历，有没有研究？”
“嗯...实不相瞒，庙里的确有些记载。”
“那慈德和尚是否方便透露一二。”
颜虎望着慈德和尚，眼里写满了求知欲。
看见颜虎眼中光彩，慈德和尚没有犹豫，立即说道：
“当然可以。有一大部分妖魔都是凭空出现，不知来历，这种往往奇形怪状，称为‘魔’。”
“还有一小部分，是由人类、野兽、昆虫等生灵转化而成，称为‘妖’。”
颜虎想起当时那位两个孩子被投入井里的妇女，自己也跳入井中后，变成了妖魔。
只是不知道这种转变到底是有妖魔做手脚，还是其他原因。
“那井呢？不知道慈德和尚有没有听说过井？”
慈德听闻脸色瞬间变得严肃起来，显然知道不少内情。
他语气有些沉重：
“井是人心欲望的写照，只有心中存在欲望的人，才能看到井。”
“人们只要凝望着井下，就能看见内心最渴望的东西或是景象。”
“还有就是，只要见过井的人，无论早晚都会死。”
“并且在见井之人死亡时，周围的人在将来大概率也会见到井，简直就像是瘟疫一样传播。”
“最可怕的就是有一群人，他们信仰和崇拜井，并且希望有尽可能多的人也被感染。”
“这些人或许就是疯魔，因为只要有疯魔出现的地方，就会有井的出现，两者之间应该存在某种联系。”
颜虎听到他的话，不禁想起最初斩杀的那位清风观道士和刘狂。
两人都在变为疯魔后，声称自己见到了井，这一点与慈德和尚所言吻合。
二人又简单互换了一下妖魔的情报，其中就包括苦清和血潮。
令颜虎感到可惜的是，慈德和尚对苦清和血潮的了解与他无二，甚至比他还要少一些。
慈德和尚在寺庙记载中听说过“血潮”这个名字存在，也见过典籍里提到那种红色蠕虫。