大堰河——我的保姆

大堰河，是我的保姆。

她的名字就是生她的村庄的名字，

她是童养媳，

大堰河，是我的保姆。

我是地主的儿子；

也是吃了大堰河的奶而长大了的

大堰河的儿子。

大堰河以养育我而养育她的家，

而我，是吃了你的奶而被养育了的，

大堰河啊，我的保姆。

大堰河，今天我看到雪使我想起了你：

你的被雪压着的草盖的坟墓，

你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，

你的被典押了的一丈平方的园地，

你的门前的长了青苔的石椅，

大堰河，今天我看到雪使我想起了你。

你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；

在你搭好了灶火之后，

在你拍去了围裙上的炭灰之后，

在你尝到饭已煮熟了之后，

在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，

在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，

在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，

在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后，

在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，

你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。

我是地主的儿子，

在我吃光了你大堰河的奶之后，

我被生我的父母领回到自己的家里。

啊，大堰河，你为什么要哭？

我做了生我的父母家里的新客了！

我摸着红漆雕花的家具，

我摸着父母的睡床上金色的花纹，

我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，

我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，

我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，

我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，

我吃着碾了三番的白米的饭，

但，我是这般忸怩不安！因为我

我做了生我的父母家里的新客了。

大堰河，为了生活，

在她流尽了她的乳液之后，

她就开始用抱过我的两臂劳动了，

她含着笑，洗着我们的衣服，

她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，

她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，

她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，

她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，

她含着笑，背了团箕到广场上去

晒好那些大豆和小麦，

大堰河，为了生活，

在她流尽了她的乳液之后，

她就用抱过我的两臂，劳动了。

大堰河，深爱着她的乳儿；

在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，

为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，

为了他，走到她的身边叫一声“妈”，

大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，

大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；

大堰河曾做了一个不能对人说的梦：

在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，

坐在辉煌的结彩的堂上，

而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”

……

大堰河，深爱她的乳儿！

大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。

她死时，乳儿不在她的旁侧，

她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，

五个儿子，个个哭得很悲，

她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，

大堰河，已死了，

她死时，乳儿不在她的旁侧。

大堰河，含泪的去了！

同着四十几年的人世生活的凌侮，

同着数不尽的奴隶的凄苦，

同着四块钱的棺材和几束稻草，

同着几尺长方的埋棺材的土地，

同着一手把的纸钱的灰，

大堰河，她含泪的去了。

这是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大儿做了土匪，

第二个死在炮火的烟里，

第三，第四，第五

在师傅和地主的叱骂声里过着日子。

而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。

当我经了长长的飘泊回到故土时，

在山腰里，田野上，

兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！

这，这是为你，静静的睡着的大堰河

所不知道的啊！

大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，

写着一首呈给你的赞美诗，

呈给你黄土下紫色的灵魂，

呈给你拥抱过我的直伸着的手

呈给你吻过我的唇，

呈给你泥黑的温柔的脸颜，

呈给你养育了我的乳房，

呈给你的儿子们，我的兄弟们，

呈给大地上一切的，

我的大堰河般的保姆和她们的儿子，

呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。

大堰河，

我是吃了你的奶而长大了的

你的儿子，

我敬你

爱你！

一九三三年一月十四日 雪朝

那些黄土下“紫色的灵魂”们

《大堰河——我的保姆》是艾青的成名作。艾青出生于浙江金华一个地主家庭，由于出生时难产，算命先生认为他“命克父母”，为了“化祸为福”，亲生父母便将他寄养在贫苦农妇大堰河的家中。大堰河给予艾青的不仅是甘甜的乳汁，还有那正直、淳朴的气质，善良和富于同情的心肠。1932年，艾青加入中国左翼美术家联盟，因参加进步活动被捕。在狱中，他透过铁窗看到纷飞的大雪，联想到自己的乳母大堰河，写下了这首饱含深情的诗歌。

从作者思绪发展的脉络来看，全诗可分为四层。第一层（一至二节），点明大堰河悲苦的身世，继而指明大堰河与自己是养育与被养育的关系。第二层（三至八节），集中刻画了勤劳、健壮、宽厚、善良的保姆大堰河的形象，在对她的追忆与怀念之中，表现了诗人内心的尊敬与热爱。第三层（九至十一节），写大堰河死后的悲凉和其家庭的凄惨命运，诗人对黑暗的社会发出了悲愤的诅咒。第四层（十二至十三节）是诗人献给大堰河的挽歌和赞美诗。这首百余行的长诗，句子的排列和点断随着情感的澎湃翻涌而自由舒卷，意象群的铺展让我们感受到大堰河对“我”的爱是具体的、形象的、可触的，她所经受的苦难是常态的、繁重的、悲酸的。这首呈献给黄土下“紫色的灵魂”的赞美诗也因之具有了一种荡人心潮、催人泪下的艺术感染力。

诗人的这种沉郁真挚的感情没有仅限定在大堰河个人身上，而是把她作为千千万万旧中国贫苦农妇的典型代表予以同情和歌赞，进而又从那黄土下“紫色的灵魂”过渡到以江河般的乳汁抚育人类的辽阔大地。所以，“大堰河”这一形象具有某种象征意义，她是永远与村庄、大地同在的农民的化身，诗人要把自己的全部热爱与颂扬，“呈给大地上一切的”大堰河们。

在艾青诗歌创作的早期，除了《大堰河——我的保姆》外，以下诗作也写到旧中国被生活所凌侮的贫苦民众的形象，大家可以反复品读、仔细揣摩，探究他们的形象特点以及诗人的情感。