无念从四方桌下拿出两只蒲团来，递了一只给陈家旺，道：“你我几番相遇，情形都与众不同，大有殊缘。既然如此，佛说众生平等，今日老衲就与小施主坐而论道。”
陈家旺惊道：“弟子愚鲁，参听教诲，大师面前，岂敢坐而论道？”
“老衲不过痴长年岁，恰巧又执掌般若堂，其实这些都是无形皮相”，无念指指心口道：“无形之相不可凭，明心见性、修身行善乃是本源。”
“因此行事对错，当推本溯源”，无念道：“福伯这件事，你不必自我苛责。所谓‘药医不死病，佛渡有缘人’，他病本来极重，此乃主因。你内心敬重他，购置上佳补品去看望他，都是盼他好，本性向善。”
突然之间，无念暗运佛门“狮子吼”猛喝道：“业障物障，肇源心中，心中坦荡，又有何罪孽？”
清啸之下，迅雷疾声。这“狮子吼”是少林“七十二绝技”之一，原本是寺中高僧讲经说法，遇弟子苦思不解、冥顽不化时，陡发高声狮吼，以期当头棒喝，能降服一切烦恼魔障，助弟子修行。
这佛门金刚狮吼果然不同凡响，无念只些许发力，便如天雷滚滚。
陈家旺身子一震，眉头舒展又皱起，反复再三，渐渐身板直了起来，眉眼透出神来。
无念也不催他，等他自己慢慢平心静气。看陈家旺神色，已知他渐渐化解了这个心结，虽然不可能一举而竟全功，毕竟心结已通，其余的留待时间慢慢去消融即可。
过了好一阵，陈家旺长出一口气道：“多谢大师教诲，我已明白，心中好过多了。”
无念合掌道：“阿弥陀佛，我佛慈悲。过去事已逝，悲喜不足道也；现在事祸福相依，莫论悲喜；未来事尚不可知，何谈悲喜?”他目光炯炯看向陈家旺，道：“但行善事，莫问前程。”
陈家旺随着他轻声念道:“但行善事，莫问前程”，刹那间又有顿悟。
世事难料，人间复杂，任谁也无法预测下一刻会遇见什么人、碰上什么事。朋友会变为仇敌、对头也会化为朋友，小事会变大、大事亦能化小，塞翁失马焉知非福？
凡事先预测前程吉凶未免可笑，但只要秉善念、行善事，自然可一往无前、心中坦荡释然。
无念见他若有所思，接着道：“你尽了力还是帮不了柳伯，委曲求全还是被心胸狭隘之人讥嘲嫉妒。你可曾想过，心本向善，缘何受辱？”
寂静的雪夜，一名老僧循循善诱、诲人不倦，一个少年如听纶音、豁然开朗。
“世人只重皮毛色相，你年纪尚轻、根基浅薄，无能无力别人自然瞧你不起”，无念手持念珠，拇指、无名指成数珠印，道：“当初佛祖尚是迦毗罗卫国的太子时，发誓愿要消除人间诸般痛苦而不可得，直至历经劫难悟道成佛具无上法力后，方才能够慑服妖邪、普渡众生。心存善念也须勤修百艺，佛犹如此，何况芸芸众生？”（注）
“我明白了”，陈家旺迟疑片刻，犹豫道：“《庄子.人世间》也曾写道‘先存诸己而后存诸人’，不过如遇他人遭逢困苦艰难，即使力有不逮，不闻不问似乎也有违侠义精神。”
无念赞许道：“小施主读书不少，难得还有自己的见解。”
陈家旺此前习练内力屡次无功折返后，一时气馁，在书房随意翻看了不少闲书，当下脸微微一红道：“这个作不得数，只是略微浏览，不求甚解。”
“好一句‘侠义精神’！”无念赞道：“小施主身具侠义胸怀，既虚心谦恭，又能勤于思索，孺子可教。”
无念是才望兼隆的大德高僧，能得如此人物的鼓励，陈家旺十分感动，道：“大师不以晚辈身份低微、资质鲁钝，亲加抚慰开导，晚辈愧不敢当。”
无念口宣佛号，道：“不过世事难料，诚如小施主所言，自身力有不逮时，如遇他人急难，不救则于心不安，相救则自顾不暇甚至危及自身，此诚千古难事。”
他长长的白眉扬起，道：“仁者乐山，智者乐水，千百年来，此事都是见仁见智。不过芸芸大众不必过分执着于此，力所能及随缘即可。”
无念双掌合十，道：“世相百态、善恶并存，但如心中存善则人人皆善，眼中有佛则处处皆佛。故须先秉承善心、力行善事。不过不善水如何能救溺水之人？不具金刚法力如何能降妖伏魔、彰显佛法？故存己亦存人、救人即度己。不持善心不足以立命，不具才能则不足以立身。”
陈家旺叹服道：“大师佛理精深，晚辈受教”。钦佩之余想起自己近一年来武功无甚进展，同门中处于末位，不仅如此，竟然还败于码头无赖，险些丢了师门脸面，不禁有些灰心，忍不住道：“大师德高望重，武功又绝伦超奇，像晚辈这类普通人，是一辈子也望尘莫及了。”
“你不必妄自菲薄”，无念道：“我说个故事给你听。”
“昔时，一位方丈收了一群弟子，每日对他们督促甚严，希望他们佛法精进，日后能传他衣钵。徒弟中有个农家出身的子弟，资质愚钝，念经拜佛都比其他师兄弟慢上半拍，不仅如此，说话还结巴。有一次师父口授新的经文，其他弟子都比较顺利，唯独到了他这里，不仅说的结结巴巴，还说颠倒了。师兄弟们都哄笑看不起他，只有一个出身比他还贫寒的小师兄同情他，不顾及其他人的看法帮助他。方丈看在眼里，对大家嘲笑轻视的行为很不满意。第二天方丈念到那处经文时，故意也念颠倒了，众人也都跟着方丈一样念，只有那位小师兄是唯一没有跟着模仿的人。再后来，方丈宣布已经选定了日后传承他衣钵的人，就是那位小师兄。”
无念见陈家旺听得入神，微微一笑，道：“大家都觉得这次老方丈行事太突兀。方丈说道：那天大家笑话那名念经结巴的同门，只有那个小师兄是唯一去安慰、表达出善意的人。后来方丈模仿结巴小和尚，故意带大家念错经文，那么多弟子，出身各不相同、不乏出身富贵官宦人家的，但只有小师兄是唯一没有盲从的人。像这样胸怀善心、不落井下石，也敢于坚持真谛、不盲从唯上的人，正是传承教义、发扬光大最合适人选。”
陈家旺恍然，无念继续讲道：“小施主出身贫寒，性格坚韧弘毅，虚心懂礼，又自立善思，就和老衲刚才故事中说的相仿，是可造之材。”
陈家旺红了脸道：“大师亲以传闻轶事来晓谕明理，晚辈愧不敢当，我只是个平庸的小子罢了，在霹雳堂这么久也没什么进步，愧对掌门师父呢。”
“老衲所言不是传闻轶事。老方丈便是少林寺前任方丈、老衲的恩师幻休禅师。那个小师兄，就是当今少林寺无言方丈”，无念又微微一笑，道：“至于那个结巴和尚么，正是老衲。”
陈家旺张口结舌，一时说不出话来。无言自不必说，能接任少林寺方丈，文经武功非比寻常，必有过人之处。更难得是眼前这老僧，又有谁能想到，时光倒流回去，竟然曾是个不过中人之资的口吃小和尚？
他本是个渔家子弟，风里来浪里去，原本性格就是百折不饶，如今受此激发，心中顿生满腔豪气。
不过虽然如此，内心还是有些彷徨，脸上飘过一丝犹豫。他当初念书学文时，基本上一教就会、轻松自如，但现在内功的修行却停滞不前。掌门、师父们也经常过问指导，自己也曾费心劳神、不眠不休的反复琢磨、不断修炼，但一切仍然毫无起色，甚感对不起师父的教导。
他脸上犹豫为难的神情，无念看得一清二楚，遂开口相问，陈家旺也如实作了禀报。
无念道：“这可奇怪了。你之前醉酒睡在雪地上，回来后我替你运气活血时，感到你丹田内有股微弱内力隐隐流动，这说明你已经身具内力了啊！”
陈家旺自己也大吃一惊，伸出手脚左看右看，和平常并无二样，疑惑道：“我真练成内力了？”
无念道：“你是霹雳堂弟子，霹雳堂修习的是武当派内功，你的内息虽然微弱，但确凿无疑是武当正宗内家心法。”
无念是般若堂首座，要论对天下各门派武功的知晓，无出其右。他这样讲，那肯定是错不了的。
陈家旺试着提了口气，胸腹之间空荡荡的，丹田一点反应也没有，喃喃道：“我，…我没有感觉。”
无念奇道：“你自己竟然全然不知？小施主醉倒在雪地上，我找寻到你时已有一段时间了。如果不是你自己体内真气护住心脉，即使老衲再运功活血，你也会受伤，断断不可能像现在一样坐在这里，一点事也没有。”
沉思片刻，无念道：“江湖上传闻，曾有人误食了仙芝类天地间的至宝而无意间顿生充沛内力的，不过至今无法可考，尚无实证。老衲执掌般若堂，少林寺中也藏书过万，对天下武功略有涉猎，不论是僧道还是俗家人，内力高还是低，无一例外都是靠自己修习而得，这可半点也勉强不来。正所谓‘一念悟见性成佛、千思寻知机是道’，所差别的只是有人一霎时顿悟而开窍，有人经年累月而后方入门。似小施主这般情形十分奇怪。”
无念两道白眉一蹙，法令纹竖起，竭虑思考。陈家旺心里没底，不知道身体这现象到底属于好事还是坏事，不敢打扰无念，静静的一声不吭。
过了一会，无念沉吟道：“这种情况只是偶然间曾有听闻，极为少见。相传是修行到了无明无暗、一片混沌时，有外感思绪袭来，体内起了感应波动，诸般巧合之下突破了修行的禁锢障碍。如果此说法当真，不知道小施主当时有何所思所想能获得这番际遇？”
陈家旺略一思索，不禁满面通红，连忙以手掩额作回忆状加以掩饰。
那晚的情形事后想起如在梦中，不敢相信。越不相信越怀疑，连自己也以为这只是一场梦。现在经无念点透，心中方才恍然大悟。
不过事涉少年情怀，那可是连父母也不能讲的，虽然眼前老僧和蔼可亲，那也是无论如何不可说、不能说。
陈家旺低了头，佯装苦苦思索，道：“大师，这…这真的想不起来了，我…也不知道。”
无念哪能想到他的心思？思索了一阵，道：“小施主记不得也是很有可能的。所谓神游物外，心在神外，事了无痕迹，缘巧无法门。”
陈家旺迫不得已撒了个慌，心中不安，连忙转移话题，道：“请问大师，我这内力来历不明，如何是好？”
无念微微笑道：“你这纯正武当内功，旁人羡慕还来不及，有什么不好？”
“可是它来无影去无踪，全然不由弟子做主、茫无头绪”，陈家旺颇为沮丧，道：“弟子愚劣，提起这个就实在不争气”。
当下把自己如何努力，师父如何认真教导，可是内力时灵时不灵，至今束手无策的情况讲了一遍。
无念认真倾听，开口问道：“修行内功至关重要的是什么？”不待陈家旺回答，接着道：“所谓‘一念心清净、处处莲花开’。修习之要，首在排除杂念、心平气和、致虚守静。这其中道理何在？”
陈家旺应声道：“掌门曾经教诲过，六根不净者，是五蕴未空。色从眼入，则魂不守舍；声从耳入，则精摇散；鼻辨香嗅，则魄飞；舌辨味，则神不宁；触及身体，则意念丛生。因此修炼内功，首要是静和入定，如此方能魂归肝、精归肾、魄还肺、神志清朗归于心、四肢不动意归脾。”
他下过一番苦功，虽然内力修习未成，但口诀和师父的教诲都烂熟于胸。
“此言不差，”无念见他回答流畅，点点头，却又道：“小施主其实只是说明了要守‘眼、耳、鼻、舌、身、意’六根，绝‘色、声、香、味、触、法’六尘，所谓守六根、绝六尘，以此来入静守一。如追本溯源，为何如此？”
各门各派修炼内功，静心宁神最为重要，心乱意飞乃是大忌。一个“静”字，挡住了无数好汉。
见陈家旺回答不出，无念道：“人的元气内劲无形无边，原无定处。修炼就是将无形的气劲化为有形的内力，变无及有、由虚到实，所谓‘空洞及无物，无物衍太极’”。
“空洞及无物，无物衍太极”乃是武当心法，无念执掌般若堂，博闻广识，以武当修习法门来指点陈家旺，让他更容易理解。
“此处的关键，便是入静守一。在此状况下，气机才能发动，经络脏腑才能循天理、法自然。如此方能守六根、绝六尘，使‘眼、耳、鼻、舌、身’五识各返其根；五识返其根则‘精、神、魂、魄、意’五灵各归其所；五灵归其所则‘心、肾、肝、肺、脾’五行不相乱；五行不相乱则‘精、神、魂、魄’四像调和，真气乃发。”
无念年少时口吃，资质也不过尔尔，成名后对那段刻苦磨难的经历感同身受，便千方百计以浅白易懂的道理来阐幽显微。这番教诲条理明晰，清楚易懂，比之霹雳堂几位师父可要高明多了。
陈家旺已有基础，一点就通，拜服之余心中犹有疑问，犹豫再三鼓足勇气问道：“大师所言确是至理，师父也教导晚辈要静下来”，他跪在地上磕了三个响头，老老实实的道：“晚辈愚昧，至今领悟不透其中真谛。有时静不下来，有时貌似能静下来，可也一直没有效果。其中关节何在，请大师指点？”
无念开口问了几个细节，沉思半晌，忽然起身，拿了个茶碗倒了杯茶，又坐回蒲团上。他掌心托了茶碗，手臂伸直向前道：“小施主请看，这碗水平不平、静不静？”
但见茶碗中倒满了水，水面与茶碗上沿齐平，难得的是杯中水波不兴，没有一丝波纹，更没有一滴泼漏。
陈家旺赞服道：“碗中水又平又静。”
“碗里还能再加水吗？”
“自然不能再加了。”
“此刻虽静，可碗中也不能再加水了。水如心，心似水，有容乃大”，无念口宣佛号，道：“内功修行，万法唯心。一切法门，明心为要，一切行门，静心为要。小施主刻意求‘静’，恐怕疏漏了‘空’。”
陈家旺听在耳内，心中砰砰乱跳，又是紧张又是兴奋，犹如在漫长黑暗的迷宫中兜兜转转，终于依稀见到了前方模糊的光影。当下屏气凝神，两耳竖起，一个字也不漏过。
“所谓‘静故了群动，空故纳万境’。修炼内功几乎都是从年幼时开始，因为人幼年时单纯质朴、天真烂漫，本性即空，所以只要小弟子们能静下心来，就容易入门。年岁渐长后人各有志、人各有欲、人各有念，诸心难齐，就如同这茶碗中的水，欲念越多水越满，名利欲望装多了，心就变小了。故静心之余须兼及空明，如此方能以丹田方寸之地汲天地之精华。”
无念叹了口气，道：“后世各门派多挟技自珍、密不外传，长此以往不究其理、只知其一不知其二。有时候静不下心来，实乃‘不空‘之故，不可简单归罪于笨拙愚钝或一味强求清净，此中道理不可不知。”
这些道理一字一声，流注心田，陈家旺此前闻所未闻。想了一想，又赫颜道：“诚如大师所言，不过晚辈年龄不大，也没想到过功名利禄的心思…。”
无念见他欲言又止，微笑道：“小施主是否认为自己没有受到名利欲望的困扰，和老衲所讲的不尽相同，所以有些疑惑？”
陈家旺脸上一红，道：“晚辈放肆了，正是有些困惑。霹雳堂中日子平静，晚辈也没有那些世俗名利的烦恼，按说心是空的，应该能静下心来，有所成就，可偏偏就是不成。”
无念徐徐道：“欲洁何曾洁，云空未必空，赤子岂无烦恼，少年亦有愁生。小施主当真无所忧虑、心中果然‘空’么？”
他目光慈祥，眼中满是爱怜神色，道：“小施主年龄不大，按说正是百事无忧的年纪，可是贫苦孩童早当家，小施主从小就开始帮衬父母，早知人间冷暖、世事不易。霹雳堂中的日子表面平静，其实又有谁真正知你心？恐怕自己也不知道自己。”
“霹雳堂的日子安逸富足，故你害怕失掉；内功久练不成，则无安身立命的资本，故你害怕失败；出身贫寒内心敏感脆弱，一言一行常瞻前顾后，怕失了自尊面子，故你害怕失去。”
无念的话犹如响鼓重锤，一下下轰击在陈家旺的心头。
“你害怕失掉，因为你在意失掉；你害怕失败，因为你在意失败；你害怕失去，因为你在意失去。如此患得患失，心还‘空’么？”
陈家旺一颗心剧烈起伏，额头上汗珠一颗颗渗出。室外风起雪涌，他心中也似有万马奔腾，忽而敞亮忽而拘束，忽而觉得大彻大悟、忽而又觉得心窍难解，气血激荡奔流，脸憋的通红。
陡然间无念舌绽春雷，大喝一声：“咄！”，右掌疾向陈家旺头顶“百会穴”击落。陈家旺身子一震，缓缓向后倒去。
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注：数珠印是持珠念佛时的四十二种手印之一。以左手大拇指和无名指作圆孔状，孔中贯数珠，右手大拇指与无名指掐数珠，意为十方诸佛远来传经布道、启智明性。此种手印也通运于一切经咒。当下念佛不必过分执着和介怀于手印手相，心中存佛，何须定法。