我们寨子后面是一排排雄伟的山脉，像是一道天然的屏障，山顶像是一只潜伏的雄鹰。
很小的时候，我们经常到山上砍柴、割草。山上有许多野生的天麻，每年春天，当天麻幼牙破土而出，我们就挖回家去炖土鸡，那种味道实在太美味了。
九十年代，村庄的电线还没有牵通，人们照明基本上用煤油灯，每到冬天，为了节约油料，多数人家都是到山上砍柴烧火取暖，一方面实现御寒需求，另一方面也可以照明。毕竟在农村的夜晚，多数村民都喜欢串门，大家聚在一起“摆龙门阵”。
那些年，没有电视和智能手机，人们获取信息的渠道主要就是在邻居家聊天，毕竟每个家庭都有不同亲戚朋友，他们把彼此之间的信息相互交换，以实现倾诉或者信息传递的目的。
当然，说人家长短也是冬天夜里围着火炉烤火时的主要话题之一。相邻的村民之间基本上是没有秘密可言的，毕竟每一个人都是信息的传播者。尤其是上了年纪的农村妇女更加喜欢交流和聊天，总喜欢把自己获得的第一手信息传递出去。
农村男人们则是喜欢喝酒和抽旱烟，几碗包谷酒下肚，不仅缓解一天在地里劳作的艰辛，几个大男人还可以像女人们一样滔滔不绝发表自己的高谈阔论。在喝酒和抽旱烟方面，农村男人们显得很大气，大碗喝酒，大口抽烟是他们辛苦劳作之后的最难得娱乐消遣。
三十岁之前，我还没有学会抽烟，也不喜欢酒精的味道。三十岁以后，我渐渐喜欢上自己曾经反感的味道。
作为一个农民，我知道自己的本职工作就是管好一亩三分地，让一家人衣食无忧，这是最初的梦想。
随着社会经济的发展，梦想也逐渐放大了。
我也开始学习一些风水方面的知识，特别着谜于天干地支的学习。
那些年，农村生活条件艰苦和医学条件较差，人们会得各种奇形怪状的病，这些病让那些知识和见识有限的“老中医”束手无策，于是人们都喜欢找一些“唯心”的先生算一算和看一看，在医生和“先生”的双重作用下，疾病痊愈了，人们也相信医生和“先生”的作用了。
在农村，很多年轻人不相信“天干地支”这些知识，他们认为这是迷信，但是随着年龄的增长，随着经验的积累，在农村上了年纪的人们都相信有些知识不是单纯的唯心主义或者唯物主义可以界定的。
天干地支是对整个宇宙运行规律的总结和提炼，而人们的行动则是在宇宙运行规律之下，用这些规律来预测人生轨迹，也不是没有道理，只是其中的道理太过深奥，一般的人们很难理解，相信的人灵了，不信的人也有其理由。
以经验而言，用天干地支测算牛马走失是否能找回，预测结果相对可靠。
有一次，邻居假的牛走失三天没有回来，让我看一看是否可以找到，我根据他来的时间测算，牛可以找回来，并且在东北方向，于是他们组织人员在东北方向找到了走丢的牛。
因为森林茂盛，牛迷失了方向，不知道回家的路。
后来，这件事传出去了，很多邻居们丢失东西都喜欢来找我看一看，最后的结果与预测的大同小异，这样我的名声便传出去了。
其实，对于这些小物件的丢失，预测起来比较简单，也比较精准，虽然我也不知道其中深奥的逻辑和推理，但我坚信中华文化的博大精深，几千年来在民间一直流传必然尤其合理的因素。
至于风水，我也有一些涉猎。但是我更相信善人居善地，福人居福地。
一个大的国际环境和社会环境是一切风水的决定因素，善有善报和恶有恶报是农村多数人信奉的基础。
人类历史发展以来，农村本来就属于社会基底层，无论是物质方面还是精神文化方面，所以农村生活方式和处事哲学自然形成一套自己的逻辑，这些思维方式和行为方式基本上都是通过口耳相传，不断在王朝变更之下逐渐优化和传承，从不间断，这也是中国王朝不断更替，文化却从不间断的根源，因为文化基因在各朝各代融入到农村这片广阔的天地之后，又不断融入到百姓的基因之中，代代星火相传。只要农村的传承没有间断，文化的传承就不会间断。