2020年2月26号
梦露：“《道德经》第十三章原文如下：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。[^0^]”
梦露：“这章讲宠辱不惊，说太把这具身体当回事了容易宠辱受惊。我想起《六祖坛经》里的本一不二，怀疑自私和无私在真正的智者面前本来就是一件东西。中医说一惊一乍容易得心脏病，所以人该恬淡自在，日出而作日入而息，顺应天地，不把名利荣辱太当回事就是最好的养生，一个智者他保持无比的自私为了让自己长寿他自觉自发的修一个恬淡自在宠辱不惊，像你送老天爷一万亿一样或者你朝老天爷啐九九八十一口老痰一样，你可以看他有什么反应？“道”在人心为心大能容万事万物，此人自己活着多智长寿，把国家交给他，他不会被责任搞得焦头烂额像王莽一样熬夜出政策，他会养好身体顺应大道，顺便把国家四两拨千斤的搞得很不错。这就是无比自私等于无比无私，本一不二。”
梦露：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。[^0^]”
梦露：“阳光很暖，风很温柔，它们很像你。”
梦露：“看书不敢有片刻停歇，你是字与字行与行之间，我思维的夹缝里插播的顽固广告。半裸的，全身的，魅的，邪的，骚气的，爱我的，恨我的，欠揍的，我爱的……”
梦露：“你实在太能打扰人，实在太过分，我实在太该喝碗孟婆汤失忆。喉咙干痒，喝口你的血，解解渴，可好？”
梦露：“遇佛成佛，遇魔成魔，遇见你我妖娆得自己都心肝颤，我自己都不敢细打量自己，勾魂摄魄。”
梦露：“深呼吸，跑三圈，累到大脑空白才坎坎能从你的蜘蛛网里探出头来。”
梦露：“以后我控制不住，我也得勾搭住你，是天堂一起上，是地狱一起下，谁让你先撩拨我，撩拨了就甭想甩掉。”
梦露：“大道就像你一样，我看不见你，但是可以感受到你，你无处不在，你随春风吹向我，你随阳光照耀我，你是天空中那片如我撕下的棉花糖幻化成的云朵。我知道我抓不到你，也根本不用抓你，你明天还会来，天不塌地不陷，这个宇宙空间还在，规律就还是那样的规律，明天的风不是今天的风，明天的阳光不是今天的阳光，你明天的吻也不是今天的吻，我就是知道你明天还会再来，你后天也会再来，你来与不来完全掌控在我的手心里，这就是我掌握的道的规律。我在昨天给你施了一个魅术，我在今天还会给你施下下一个完全不同的魅术。我一松一弛俘获着你的灵魂，看着你得又得不全，逃又逃不掉的样子。你即使知道我的手段我的骗局，也不一定逃得掉，这便是我的道，俘获你灵魂的道。不造孽的道才能长久，为了不遭雷劈，我会用我的一生俘获你，也在不紧不慢的边逃边引导着你来俘获我。”
梦露：“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以静之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。[^0^]”
梦露：“这里介绍了道人，大道如海如天如太阳，首先是大，大必须能容，然后有规律有原则，海不是不想当海就可以不当，天也不是，太阳也不是，它们都守规矩，按部就班，该干嘛干嘛，一点儿不胡思乱想不胡乱更改，上万年如一日，而且看上去稀松平常平平无奇，早已让人忘记了它的伟大，习惯了它的存在。人除了和光同尘的外表之外，内心境界要无限跟它们画等号，看看天会焦虑不？看看天在乎什么？看看天是怎么干的？我喜欢看太阳，天太大了，它干的事我看不明白，我看太阳无论世间杀成啥样儿，它都照样升起照常落下，如实看着一切的发生与陨灭，我想太阳一定能看到很多规律，它要会说话能说点什么呢？你们也可以爬上云头问问它，我想它离大道更近点儿。”
梦露：“致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。[^0^]”
梦露：“这个说的是，农民伯伯好好种好自己的地，观察植物动物生长，看节气天气地理庄家人事，就能看到大道的规律。工人叔叔好好干好自己的工作，如实观照自身人事天地也能看到大道的规律。怕的是农民想当工人，工人想当老板，老板又羡慕农民的逍遥自在，于是生的时候没好好生活没好好参悟，死的时候又一万个不甘心，这就叫妄作。此人间的玩儿法从来都不是比地位比人民币，而是在自己的小日子里参悟大道获得智慧修得圆满。如天朗地清，与天地同醒同卧。如天地混沌，那就只能忍忍修仙儿的心提溜着自己去试着使天朗地清。不知道，不着儿道，换多少职业换多少对象都得不到幸福。”
梦露：“想你想得要死，知道我为什么想你吗？因为你太智慧了，你的脑袋没白长，我的也是。所以还好有你懂我，还好有我懂你。要不然咱两该怎么过？孤零零，说点这莫名其妙找抽的真知灼见，哈哈哈哈，没你出现我绝对伪装成门口的二傻子，冬天我傻得都能吃鼻涕。一切皆为如履薄冰，认真保命。还好有你，以后我捅娄子你来保，我挨刀子你受疼。哈哈哈哈，就这样说定了。”
梦露：“咱说到第十七章了。太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然”[^0^]。”
梦露：“我今天没少写太阳，因为我在晒太阳，暖暖的太阳，它做什么了？它做得太多了，人们已经忘记了它的存在，觉得秧苗的生长靠的是秧苗自己的生命力和农民的插秧灌溉。太阳从来不急着说那有它的功劳，它不居功，它能量大也不在乎宠辱，它只在那个位置上做了它的本职工作，就是那样日复一日，年复一年的重复着本职工作。其实看看天体，一切都多简单呀，大家做的都是在自己的位置上释放全部的能量，做了自己的本职工作而顺便影响了其他更小的存在，给他们能量给他们他们所需求的东西，如此而已，自然而然，没想成名，没去邀功，事儿成了，自己被自己成就了。嗯，还得是太阳，够格做个君王。”
梦露：“晒困了，看到第二十章我要眯一会儿。”
梦露：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。[^0^]”
梦露：“其实我也觉得那些有的没的的仁义礼智信之类的没有太阳月亮地球高明，学的多了不见的是好事。挤破脑袋想学个礼，殊不知其实大道里无礼，瞅，我家门口那两颗树也不分个长幼尊卑，横枝纵生，全凭本事，挨得太近，谁长得快谁得阳光多生长空间大。唉，要是那颗高的树是矮树的孙子，哈哈哈哈，他爷爷说你不尊敬长辈，你不能长那么高，你得听长辈的话被长辈始终压一头。我估摸着那颗高树如果有自我意识的话敢自杀或磨刀霍霍向树爷？！其实，老子写这个的时候，内心有一万点儿无奈，那个老子的时代已让老子无奈，自觉在人间无用武之地骑牛跑了，何况是今天呢？人离自然而然离原始的简单纯粹快乐太远了，不过我相信人们栽九九八十一个跟头后会像我一样想起老子，抱着老子痛哭一场。”
梦露：“《道德经》第十九章原文如下：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属；见素抱朴，少私寡欲；绝学无忧。[^0^]”
梦露：“我只能说人如果观观天看看地寻寻风就能搞明白规律的话，那人真的可以不学习不思考，跟着天地大跨步就行。但是这样的人毕竟是极少数，普通人还是找本《道德经》啃啃，找点世俗社会中活得长乐呵呵的傻蛋学学，合大道活着的人一般都能活个大年纪，甭管他知道不知道，会说不会说，识字不识字，学他观他学透他，为了命长点儿也得认真学习他，你会发现一般活得年纪大的人身上有共通之处，那就是道在他们身上划拉的痕迹，你把那点儿搞成你自己的东西，你再看这个世界的芸芸众生大概能看出来谁合道谁背离大道，合道的人找你玩儿你就陪他聊聊，不合道的人找你玩儿你就没空。这样即可避祸又能养生还能得智慧，没有比这个更一箭三雕的好办法了。”
梦露：“我晒聶了，如果不是你，我绝对不耗我的脑细胞，我是多么想提高自己跟你一起并肩作战呀！你要怎么犒劳这么爱你的我？”
梦露：“《道德经》第二十章原文如下：唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。[^0^]”
梦露：“我就说嘛，老子在老子那个时代也一定是个异类，现在发现异类所讲的话往往是对的是真正的真理，所以说真理掌握在少有人的手里这就话也是有道理的。我真想跟老子隔空喝一杯，我完全理解那种众人皆醉我独醒的寂寞。唉，现在也是一样啊！我真希望我是个糊涂蛋呀，来吧，喝一杯吧！为大道，为你我眼里的世界，隔空喝一个，知己隔空求。哈哈哈哈，这种彻骨的孤独谁能理解。师傅啊，您赶快学学俺家的《道德经》吧，这样我就可以多一个同时代的朋友了。”
梦露：“今天我就写到这里了，前面说的话，你随便一断句就是很多首押韵的诗。我真是太牛了，随便说说就非常押韵。我下午要陪孩子，明天要陪孩子，后天也是。如果我有空会来陪你聊天，没空你就看看我以前发的东西吧！”