武举在外收来的苦命人，文人旅途中遇见收留的可怜人到了王家庄，都送到佛堂。
苦人无依，可怜之人无争。佛堂给他们都受戒，剃度。僧，道，佛三通门替无依之人了却凡尘，潜心皈依，不得出外，只在空门。害邪的程度决定身上戒疤和戒痕的多少，但天灵盖都有戒疤。日子久了，都懂哑口无声，无能于俗世业火。无争者，乃弱质人士，受佛光庇护。
无能无为直至涅槃。道法是如此，世人是不必的。收留的人清了心境，明了命数，重又赴汤蹈火。佛曰：我不入地狱，谁入地狱。派庄内渡劫弟子随留人重赴使命，渡过此生劫难方回，不论日月。归来即为信徒，XZ至今如此，王家庄亦然。
那些无争的可怜人，给他们调理经脉，然后绑枷缚束，穿麻衣麻裳。期日后能吃苦勤劳，不中饥患逸想。既是经验来，必要验回，不论日月。在王家庄佛堂受戒的众生，披星戴月都要自持，将自己的命运从施主取回。不过，一辈子是不够开悟的，这只是道法。他们或许连感恩都不懂，只会将自己性命交付养他们的这方水土。
俗人修行，每日必戒，习戒条，戒法。日常活动，只是呼吸和阳光。罪孽深重的，要负责打柴，担水。
每所佛堂，香客常往。王家庄的人为施主，留人为苦主，彼此为鉴，相得益彰。有了罹难的苦命人的风候，王家庄的人就不会有嗜好；有了王家庄的善有善报，这些留人就不会自误，自怜。
佛门清净，王家庄的佛堂在以前有法名，后来没有了。一座佛堂的金身多了，灵光就多了，能渡化的劫数就多了。苦命人遭的劫数相对人世，是很微不足道的，就像他们自己，很多都没有大名。佛堂已经几百年没有法名了。在王家庄佛堂了凡而逝的人，有法身；在王家庄佛堂圆寂的，有圆身；在王家庄佛堂修成正果的，才有金身。王家庄各个佛堂只有千年之前的得道金身，而且不现于人前，后世的留人没有炼得金身。百姓识字尚且困难，怎么弄得到正果呢？
王家庄的村人，皆被善待，绝少逢恶。佛门很少有子弟。这里有长进了，都去道家习生，去儒家习交，并不去佛家习法。戒律都是收来的留人，世代传教留在王家庄的佛堂里。村人都是一般的出身，很容易将这些命数的跟自己的命运融化在一起。