姬信离开周国王宫后，顶着寒风上了马。姬发让姬信先继续完成骑兵训练，以后的事情以后再说。
顶着寒风，带着亲随返回封地。一出镐京的城门，姬信就问王浩然，“鬼君，大王为何不接受你的建议？”
“你怎么知道姬发不接受？”王浩然笑道。
姬信一边返回自己的封地，一边不解地问道：“大王好像并不在意。我倒是觉得，应该向大王提出冶铁。”
“你就是傻！哈哈！”王浩然真的被逗乐了。
姬信真的搞不明白王浩然为何与姬发一样，总是出乎人意料。
王浩然着实懒得说太多。在王浩然的时空，大秦在此时的800多年后一统天下。使用的武器依旧是青铜材质，三花娘娘子秀所仰仗的并非铁器，而是新的军事理念与一些关于生产力的皮毛。
想数年后击败大商，根本不需要搞出铁器来，少数大商部队使用了铁器，并不影响整个战局。
更何况时间上也来不及。搞出冶铁技术需要探矿，采掘，冶炼。在研发过程中，就需要投入大量劳动力。这个支出，是现在的大周无法承担的。
姬信见王浩然不回答，索性换了个话题，“鬼君，我这次需要献礼吗？”
王浩然笑道：“不用。你都要穷成鬼了，能把今年的粮食收明白，你就谢天谢地吧。”
“要是真的能穷成鬼，我反倒不用怕了。”姬信感叹道。
按照周国制度，姬信作为有封地的公子，在过新年的时候，要按照制度给姬发上贡。所以姬信这才急匆匆往封地跑，力求尽快将贡品凑足。
这一路上，姬信又问了不少问题。王浩然则很少回应。随着距离镐京越来越远，姬信也沉默下来。呼啸声与马蹄铁撞击碎冰的脆响声不断传来，姬信非得认真驾驭马匹，保证自己不出危险。
王浩然的注意力放在了姬信看到的周围环境上。必须得说，这时代中国森林覆盖率是有可能超过60%。哪怕是所谓的黄土高原，也是遍地森林，郁郁葱葱。
而且方才从镐京街头经过，王浩然是有点蒙的。因为镐京街头的人，真有点人人穿貂的意思。
这不是王浩然想嘲笑谁，而是在商周交替期的年平均温度比21世纪低了1度多点的情况下，人们在冬天必须穿得厚实，不然真的要冻死了。此时还没有棉花，更别提划线材料了，所以最保暖的冬季服装面料莫过于毛皮。
当然，此时毛皮处理技术也不发达。正因为如此，穿着毛衣服装的人，从观感上就有点一言难尽。尤其是那些穷人，毛皮衣服真的是斑秃块块，有毛的地方也同样稀疏。
至于农村的农民，他们的情况稍微好一些。因为农民们可以住窑洞，窑洞可是真的冬暖夏凉。
从生产力的角度分析眼前的事情，王浩然觉得这就是降维打击，可以直接穿透商周时代的种种表现，去看到其内在的东西。
但是王浩然也觉得自己是不是太傲慢了。
作为心理咨询师，王浩然当然知道个人的环境对人的影响到底有多巨大。同样，个人的主观能动性也起到极为巨大的作用。
譬如，姬信这种忧郁型气质主导的家伙，就有巨大的可能性。一盏灯为啥不省油，因为灯只要点燃，就会持续耗油。忧郁型气质的最大特点也许是敏感，倾向于完美主义而导致自我束缚，以及想法过多导致的自我内耗。
但是在王浩然看来，忧郁型的诸多特点中，仅次于敏感特质的，就是忧郁型在感兴趣领域的持久专注。
如果一个人做事坚持，又有良师教导，还很敏感，能对学到的东西有感觉。想不进步都难。
国家是由人组成的，人类的主观能动性让人对于未知有兴趣，想探知。最终，才导致了进步的可能性。
中华文明的发展，并不是简单的一句“生产力水平”提升，就可以解释一切。
中国前辈们披荆斩棘，奋勇向前，开辟未知的英姿，才是王浩然对于周王姬发不那么讨厌的原因。无论如何，周所开拓的道路与文化，是之后谓中国，东地中海，印度地区的古文明“轴心时代”中的一个。
只是中国持续存在，在同时代的每一次文化发展中都在努力向前，才让周的地位看上去没有那么高大。
当然，和新中国一比，任何中国时代都要低头。但这并不意味着要否定祖先们的贡献。
既然姬信已经得到了姬发的认同，王浩然决定，等姬信把贡品送上，向周王姬发恭贺新禧的时候，找姬旦聊一聊。
此时大周最大的对手大商的都城中，子秀正在逛街。大商比大周富裕，加上气温暖和些，普通人穿的衣服就显得好了不少。
同样是穿着毛皮衣服，大商普通人穿的毛皮衣服也不比大周更加耐磨。但是大商手工业发展水平的确远超大周。所谓熟能生巧，那些毛皮中损坏的部分被裁掉，用其他毛皮小块补上。让大商普通人的毛皮衣服看上去非常“21世纪风”。
街道上有专门的店做这种手工。他们甚至还提供染色服务，将小块毛皮染成不同颜色。当一块块五彩斑斓的小块毛皮拼成一整件毛皮马甲的时候，已经不怎么有人注意这种毛皮马甲很廉价，注意力都放在了拼凑的造型上。
从缝制皮革的店里飘出的鞣制皮革的腥膻味让子秀忍不住微微皱眉。此时却有奴隶捧着一件做好的衣服从店里快步出来，又快步离开。
他们在腰间围上一块破布，身上裹着破布，在寒风中快速行走，以免自己被冻僵。
街道上的行人对这些几乎半裸的奴隶们非常不屑，甚至是厌恶。虽然奴隶只能走在街道边上，但奴隶从穿着皮块拼凑衣服的普通人中，不时有人对经过身边的奴隶们辱骂。奴隶们早就麻木了，只是低着头走。并不还嘴，甚至不敢还眼。
看着穿行在醒目普通人的奴隶们佝偻的身形，以及脏乎乎的破麻衣，子秀忍不住皱起了眉头。但是下一刻，子秀的眉头突然舒展开来。她本来只是想在街上走走，散散心。此时有了想法，她直奔巫硕家。
进了正厅，子秀就笑道：“老骗子，原来你还没死啊。”
巫硕上次见子秀的时候，的确病了。但是巫硕稍微化妆一下，装成快死的样子。此时听到子秀的话后，他也不生气，嘿嘿笑道：“我听那边说，好人不长命，祸害遗千年。我觉得我活不了一千年，500年应当可以。”
作为同样接触过21世纪文化的人，巫硕很喜欢后世的语言。他一直称赞后世语言十分优美。
两人各拉了张椅子坐下，子秀说道：“硕，我想再开两个农邑。”
“你不是说不再掳掠人口了吗？”巫硕很不解。
“何需掳掠人口，大商有的是奴隶。”子秀解释道。
巫硕面露讶异之色，他想了想才答道：“会不会惹出事情来？”
“谁敢？”子秀回答得很轻松。
巫硕的确觉得大商国内没人敢对子秀如何，但是他觉得事情应该不会这么简单。
子秀继续说道：“既然那么多人如此厌恶奴隶，我帮他们把碍眼的奴隶清理掉，又能如何。我还给他们钱呢。”
巫硕从来没见过释放奴隶这种事，一时也没办法给出建议。不过他总是觉得这么干肯定不会有啥好结果。这只是直觉，说不出道理来。
见子秀一副下了决心的样子，巫硕只能问道：“你准备让奴隶去种地？”
“开农邑，不就是要种地么！现在税收不足，就多开几个农邑。先将24个亚旅养起来。这样的话，诸侯们也就没办法多说什么。”子秀解释道。
巫硕正想说点啥，就听子秀继续说道：“还有……”
巫硕立刻把想说的话给咽回肚子里，就听子秀继续说道：“我想在朝歌之外，设四镇。每一镇，放置2～3个亚旅。亚旅旁设置农邑，这样就可以减轻朝歌的压力。”
听了这个设想，巫硕被惊得说不出话来。
大商一直采用亚旅在都城的政策。子秀提出的看法，巫硕倒是在史管的古旧竹简上看到过讨论记录。但是大商却从来没有真正施行过。
原因也不复杂。那些古旧竹简木牍上写得很清楚。那就是一旦这么做了，谁来保证这些在外的亚旅能够继续听从王都的命令。
作为一名不具有通灵能力的巫师，以及大商屈指可数的历史专家。巫硕回忆起能想起的所有历史相关内容后，他便将这些知识讲给子秀。
子秀点点头，“我也想过。”这不是开玩笑的话，而是子秀很多次因为朝歌内的破事，带兵返回朝歌的时候，真的很想率领骑兵杀进朝歌，把那些混蛋们杀个干净。
“如何防备？”巫硕充满好奇地问道。
“轮调。”子秀答道。亚旅的士卒们，家在朝歌。但是他们因为训练的缘故，所以不可能长时间留在家里，而是住在军营中。
子秀的想法是，让各部队论调。如果以四镇，每一镇2个亚旅设想。在外面只有8个亚旅。24个亚旅将有16个留在朝歌。即便外面的亚旅有问题，也不至于无法弹压。
而亚旅将士们的家属都要留在朝歌。这样，大多数亚旅士卒们必然因为家里的原因，而不会出事。
轮换制度若是半年一轮换的话，也能够让士卒们不至于过于想家。
讲这些讲给巫硕后，子秀盯着巫硕看。巫硕也觉得这办法看上去没问题。不过他不愿意作出评价，最后只是点点头，答道：“合理。”
虽然说是合理，巫硕却也知道。若是这世界上都是合理，就不会有那么多令人瞠目结舌的事情发生了。