文人

文人自昔善相轻，国手围棋抵死争。

大地知难逃坏劫，灵魂无计索真评。

即留万古名何用，宁似刹那心太平。

邓析惠施世多有，孰齐物论托庄生。

赏析：

此诗写于1927年12月，录自《蔡元培全集》第六卷。据《蔡元培年谱》载：“1927年12月20日，复孙伏园函，云承赐《贡献》，已得两册，谢谢。属写数字，录近作《文人》塞责。”此诗发表于同年12月25日出版的《贡献》第3期。当时，经历了大革命失败的政治动荡之后，他所期望的政治上的“和解”与“统一”并未实现，反而留下更深的裂痕。而且一些饱读诗书的人，也在这盘政治棋局上抵死相争，以致灵魂扭曲。作者感慨之余，乃作七律《文人》。

首联言文人相轻。语见曹丕《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。”国手，国内技艺、才能出众的人。诗句意谓，文人自古善于相轻，围棋国手更是抵死相争。

颔联言不少文人在劫难逃。坏劫，恶劫，严重的劫难。诗句意谓，大地知道难以逃过这场严重的劫难，人的灵魂无法求索真实的评价，以致无情地扭曲。

颈联言某些文人被扭曲的心态。诗句意谓，即使万古留名又有何用，宁可拥有刹那间的内心太平。

尾联言作者感慨系之。邓析、惠施、庄生，均为春秋战国时的人。孰，何如、不若、还不如。诗句意谓，邓析、惠施这样的人世上多有，还不如以《齐物论》托付庄生。言外之意是，春秋时邓析教人“法治”，战国时惠施主张“合同异”，其好友庄子更写下了《齐物论》，说世上万物有个“齐同”，都将“殊途同归”。可是，人们今天为何还是抵死相争，而不去学习呢？

此诗面向现实，寓意深沉。前面三联实写的当时某些文人的生存状态只是作为铺垫，尾联借古喻今才是理解本诗的关键！