韩柳文评述

吕洪浩

辑校按语

《韩柳文评述》，署名“吕洪浩”，原刊《南风》1936年第12卷第2—3期第118—120页。

据陈国钦、袁征著的《瞬逝的辉煌：岭南大学六十四年》记载：吕洪浩于1939年毕业于岭南大学，授予商学学士学位，其余生平事迹不详。

《南风》，月刊，岭南大学学校刊物，由私立岭南大学学生自治会出版部编辑出版，程万扬曾主编辑之事，校长钟荣光为该刊题字。“《南风》定每月上旬中出版，截稿期为每月月底，内容不偏重任何性质”，创刊及终刊不详。其《编后话》说道：“南风！带着陌生的面目，平和的气象，在颠沛流难中，从恶劣环境里，终于挣扎出来了。”“每个学期，南风总会有一度吹；现在呢，赤日炎炎，汗流浃背，而我们的‘南风’也就应运而生。”“稿件多是本校教授或同学供给的。”中途因故停刊一年之久，于1928年6月24日重新调整复刊，《编辑后记》道：“《南风》又穿上一套新衣裳与诸同学见面了。”《编后话》以为南风的宗旨“除了介绍同学们的对于一般问题的著论，学术的探讨，和文艺的写作外，它还负有一个使命，这个使命就是：宣扬抗战精神，激动爱国情绪，揭破敌人阴谋和暴露敌人的暴行”。设有文苑、消息、时事短评、诗词等栏目。

两汉承秦而统一中国，国运前后共计四百余年。因国运之长，是以各种文物非常发达；且武帝尝能黜百家，尊儒于一，而文人极盛。于斯时也，各种文体，如辞赋、历史、论策、诗歌、小说等皆备。是以两汉时代为中国文学成立时期。

两汉之文，乃上承周秦而变其体制而已。至其思想之宏伟，未能超越周秦诸子而上之也。西汉之文虽属韵文，而对偶之法未严；东汉之文，渐尚对偶，若魏代之体制，以声色相矜，以藻绘相饰，靡曼纤冶，致夫本真焉。夫周秦之世，骈文络乎散文之间，韵文络乎不韵文之间，盖流露于不觉，非有意为之也。至若汉时晁、董、贾、刘诸家，其文章面目，尚未离古。及司马相如创为辞赋，务以铺张为能事，竟尚宏丽。其后扬雄，班固又从而效之，而文格一变；骈文与散文，韵文与不韵文，截然分离。三国之时，邺下七子，崇尚文辞，遂成风俗；寖假已尚排偶谐声韵，散文歇寂，骈文代兴；是故两文衰于曹魏已[44]后。两晋南北朝之际，词尚浮华，忠直之气旷然无闻；声必求其谐协，词必配以偶丽；因而骈文兴焉。盖当魏末晋初，王弼何晏倡虚浮之风，竹林七贤接踵而起，蔑弃典文，骛于清谈，饰华言以翳实，骈繁文以惑世；缙绅之徒，翻然改辙，洙泗之风，缅焉将坠。两汉以上淳朴之风，尽灭于斯时，而文学上光明后伟之风，亦随之一蹶不振矣。

当律诗成立，而诗文极绮靡之时，陈子昂异军突起，力排骈律诗文，而追读于魏晋文学之后，惟子昂之文并无模仿前人之处，惟去骈丽以回复前人爽直之态耳。贞和元和之际，韩愈出，始以古文为学者倡，起东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋八代之衰，时柳宗元翼之，豪健雄肆，相与主盟当世。兹评韩述柳文如左：

韩愈，存退之，南阳人也。早孤，依嫂读书。日记数千言，通百家。贞元八年擢第，凡三诣光范上书，始得调。董晋表署宣武节度推官，汴军乱，去依张建，封辟府推官，迁监察御史。上疏论宫市，德宗怒，贬阳山令。有善政，改江陵法曹参军。元和中，为国子博士河南令。愈才高难容，累下迁，乃作《进学解》以自论；执政奇其才，转考功知制诰，进中书。舍人裴度宣尉淮西，奏为行军司马，贼平，迁刑部侍郎。宪宗遣使迎佛骨入禁中，因上表极谏，帝大怒，欲杀，裴度、崔群力救，乃贬潮州刺史。召拜国子祭酒，转兵部侍郎，京兆尹兼御史大夫，长庆四年卒。

（以上见《唐才子传》卷五）

念尝以为自魏晋以还，为文者多拘偶对，而经诰之指归司马迁扬雄之气格不复振，故作《进学解》。至于进学一解，见林纾之《韩柳文研究法》，谓其大旨不外以己所能借人口为之发泄，为之不平，极口肆詈，然后制为答词，引贤圣之不遇时为解，说到极谦退处，愈显得世道之乖，人情之妄，只有乐天安命而已。其骤也若盲风懑雨，其夷也若远水平沙。文不过一问一答，而啼笑横生，庄谐间作。文心之狡狯叹观止矣。韩愈为文见《昌黎集》以铭志为最多，而赠序次之。后人苏明允论其文曰：“孟子之文语约而意深，不为巉刻崭绝之言；而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浑流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避而不敢迫视。若夫奇词险句，时出而走于拮屈聱牙。至于扬雄同弊亦其过也。”（见《上欧阳内翰书》,《宋唐文醇》[45]。）《唐才子传》卷德之[46]评曰：“公英伟间生，才名冠世，继道德之统，明列圣之心，独济狂澜，词彩灿烂，齐梁绮艳，毫发都捐，有冠冕佩玉之气，宫商金石之音，为一代文宗；使颓纲复振，岂易言也哉？”迢乃[47]评其赠序文曰：“唐初赠人始以序应[48]，作者亦众。至于昌黎乃得其古人之意；其文冠绝前后作者。”其赠序之文不特雄气而委婉，今人读之觉其高情远韵，今人可望而不可及者也。韩愈之文大抵以议论胜焉。

柳宗元，字子厚，河东人。贞元九年，苑论榜第进士。又试博学宏词。授书校郎，调蓝田县尉，累迁监察御史里行，与王叔文、韦执谊善，二人引之谋事，擢礼部员外郎。欲大用，值叔文败，贬邵州刺史，半道有诏，贬永州司马。遍贻朝士书言情，众忌其才，无为用心者。元和十年，徙柳州刺史。时刘禹锡同摘[49]得播州，宗元以播非人所居，且禹锡母老，具奏以柳州让禹锡，而自往播，会大臣亦有为请者，连[50]改连州。宗元在柳州多惠政，及卒，百姓立祠，血食至今焉。

（以上见《唐才子传》卷五）

柳宗元卒，禹锡遂为编次其集行于世。韩愈为志其基[51]，且以书谂禹锡曰：“哀哉！若人之不淑，吾尝评其文，雄深雅健，似司马子长，崔，蔡不足多也。”（见《唐宋文醇·韩愈》）

林纾为之申释曰：“凡做语严重，往往神木而色朽，端而能曼，则风采流露矣。都州[52]毕命贬所，寄托之文，往往多苦语，而言外仍不掩其风流，才高而择言精，味之转于郁伊之中，别饶雅趣，此殆梦得之所谓‘腴’也。‘信[53]’者壮健之貌，壮健而有生气，柳州本色也。‘癯然以清’，则山水诸记，穷桂海之殊相，直前无古人，后无来者。昌黎偶记山水，亦不能与之追逐。古人避短就长，昌黎于此，固让柳州出一头地矣。”（见《韩柳文研究法》）子厚之文长于叙事及写景，其生平佳作为“永州八记”。

至于以韩柳二人之文并论者，则有宋人寥道南[54]，其文曰：“高山大川，雄时[55]奔汹，虽不见其零亏湮没[56]，而其秀挺回纡不可尽藏者，韩文也；巍岩绝湍，峭奇环曲，使人遐眺留睨，而其灵氛怪气固克笼罩者，柳文也。”又曰：“平原旷野，大将指挥[57]，天衡地冲，自有纪律者，其韩之变欤！而间道斜谷，翠飓制电[58]，不可方物者，其柳之变欤！”

总之，综以上各家之评论，韩柳之文亦不难领略矣。