代人，本姓丘目陵氏，代为部落大人，为北人八族之首，孝文迁洛阳改为穆氏。”所谓“北人八族之首”的代族，实际上就是北魏的前身，也属于鲜卑族。唐代的肃宗时期，“杨、穆、许、李”被目为四个大的世家，其中穆家最为光辉。
太宗一统天下以后，因为有个“杯酒释兵权”的枷锁，所以对武士十分提防，大设“禁军”，推行“文教”，但是与辽军战争不断，为了夺取“燕云十六州”，又有西夏时常“烦扰”，于是战争不断……重修汴京城，皇帝阙府被重重围住，易守难攻。
为了加强统治，军前授策，皇帝亲自研究“阵法”，用于上战杀敌。
中和元年（881年），拓跋思恭占据夏州（今陕北地区的横山县），封定难节度使、夏国公，世代割据相袭。宋仁宗宝元元年（1038年），党项族首领李元昊在西北称帝，建立大夏，由于处于宋朝西边，所以又称“西夏”。
在宋夏战争中，他每战披头散发，戴铜面具，冲锋陷阵，立下了累累战功。又称为“面涅将军”，他，就是狄青。
十六岁那年，他因其兄与乡人斗殴，代兄受过，被“逮罪人京，窜名赤籍”，范仲淹授以《左氏春秋》，狄青因此折节读书，精通兵法。
早在北宋建国的第二年（961），太祖为了防卫地方拥兵自重，危及皇权。接受了赵普的“惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵”的建议，后四年，令天下长吏选择骁勇善战的人，“籍其名送郡下”补充禁军。收集重兵在京师，以防备消灭四方，实际为了守卫皇权。加上前面提到过“将不识兵，兵不识将”。
后十八年以及二十五年以后，分别两次攻打辽国，都以失败告终，从此锐气耗尽，不敢北上。重要的是，没有地方养马……对于辽，采取了防守的方式。
为增强宋军的战斗力以抵御夏兵的攻势，宋仁宗下诏令从守卫宫廷的京师禁军中挑选勇猛之士赴边御敌，狄青被选中来到延州（今延安）。
而早在楚汉相争的时候，有一个人名叫张良。秦始皇暴政。张良想要除之以后快，得知秦始皇的巡游车队即将到达阳武县（现在原阳县的东半部），张良指挥大力士埋伏在到阳武县的必经之地——古博浪沙。然而，人算不如天算……秦始皇被刺杀惯了，早有防备，所以当然没有能够成功。
张良椎击秦王未遂，被悬榜通缉，不得不埋名隐姓，逃匿于下邳（今江苏睢宁北），直到有一天，张良闲步沂水圯桥头，遇一穿着粗布短袍的老翁，这个老翁走到张良的身边时，故意把鞋脱落桥下，然后傲慢地差使张良捡起鞋子。老吾老以及人之老，张良忍了。替他取了鞋子。
随后，老人又命张良给他穿上。张良膝跪于前，小心翼翼地帮老人穿好鞋。老人仰面长笑而去。老翁走出里许之地，又返回桥上，对张良赞叹道：“孺子可教矣。”并约张良五日后的凌晨再到桥头相会。
张良不知何意，但还是恭敬地跪地应诺。五天后，鸡鸣时分，张良急匆匆地赶到桥上。谁知老人故意提前来到桥上，此刻已等在桥头，见张良来到，忿忿地斥责道：“与老人约，为何误时？”
说罢离去。结果第二次张良再次晚老人一步。第三次，张良索性半夜就到桥上等候。其至诚和隐忍精神感动了老者，于是送给他一本书，说：“读此书则可为王者师，十年后天下大乱，你可用此书兴邦立国；十三年后再来见我。”说罢，扬长而去。这位老人就是隐身岩穴的高士黄石公，亦称“圮上老人”。
同样，狄青也获得了这样的奇书，《左氏春秋》可能是其中的一本。
庆历年间（1041－），对付西夏的兵马达到了八十二万六千人。足以看出来多么重视。
不过狄青的治军十分严厉，他在南寨整理队伍、宣布纪律、申明赏罚，并设立了刑部，对扰民违纪、临阵退逃者一律处于“断手”、“斩首”等极刑。因此遭到排挤、贬职。狄青复职后，仍坚持从严治军政策，曾一次对三十二人处以极刑，对十名将士判以断手，断手前，他命人用泥成坯捺下左手印，烧制成砖立于刑帐内，做到警钟长鸣，以示军规。他的这一做法令三军将士触目惊心、不寒而栗，诸将见狄青执法如山，在此之后，人人安分守纪，再也没有人敢违令犯纪，全军上下令行禁止。
而这种手段会有两个效果，一个是孙子献策书的时候，对吴王的妻子“杀鸡儆猴”并说，用我兵法者赢，不用者输了我也管不着。另一个下场就是张飞对手下打骂，最后睡觉被手下杀了。
在对付金兵攻入汴京的时候，穆瞻他们商量，多少也参照了狄青的手段，比如“使骁勇善战”的人手执长枪在前面，羸弱的在后面”。然而对于狄青的学习，还是在于“出奇制胜”，兵法有云“将能而君不御者胜”。
死在阵法上的吴戈虽然败了，但是还能够重新变化，不再退缩，才真正的胜利。
穆瞻喜欢和杨先生讨论阵法上的得失，而从阵法上孙子说：“凡阵有十：有方阵，有圆阵，有疏阵，有数阵，有锥行之阵，有雁行之阵，有钩行之阵，有玄襄之阵，有火阵，有水阵。”
那次天花事件以后，穆瞻也为自己准备了一个面具。遮住半个脸庞。来感受那个女孩的心情。不过一直没有用。直到与蒋琳他们分开，他一个人四处游走的时候，他才拿出来用。
“面涅将军”一直存在，不过不是那个杀退西夏的狄青，而是和撤退辽军“天门阵”的穆桂英一个姓氏的穆瞻。
他的剑，很冷。