赵世瑜
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本书系《狂欢与日常》及《小历史与大历史》二书的续集，书中的个案从山西的村落、市镇，到明清时期的整体变化，从北方边塞到西南边陲，既寻找区域历史过程的“历史性时刻”，也梳理长时程中的连续性。本书是作者近10年来的论文结集，贯穿了对在一个具体空间的社会结构形成的时间过程的思考，表达了作者对历史过程（时间）只有在特定的空间中才能得到理解的认知。通过书中的个案，作者意在重申他对于区域社会史之方法论意义的论说
社会学41.2万字
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本书从中华帝国晚期的民间庙会这一生活空间向外延伸，探索明清社会转型时期的民众生活与大众文化。本书是作者自20世纪90年代以后的10余年间关注民间文化与基层社会历史的初步结果，分概说、地域研究、个案研究三个部分，并附有关理论、方法论的探讨。全书内容恰如其名“狂欢与日常”，揭示了庙会这一类游神祭祀活动的基本特征，即他们不仅构成了民众日常生活的一部分，而且也集中体现了特定时节、特定场合的全民狂欢。这一静
民俗文化28.5万字
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本书不是关于长城本体或直接针对历史上的长城战守的研究，也不是关于历史上中原王朝与游牧政权之间关系的宏观叙述，而是尽可能地从生活在长城这个巨大的墙体两侧的人群出发，观察历史上与长城有关的制度、事件如何影响到这些人群的生活，也注意这些人群的生活如何与上述制度、事件一起，共同构成了地方社会的结构。全书结合田野调查和历史文献考据的方法，利用搜集民间文献、观察仪式活动、进行访谈等研究手段，由地方社会的视点出
历史地理30.2万字
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本书系《狂欢与日常》的续集，通过学术史梳理、区域历史个案研究，以及辨析小历史与大历史的关系，集中反映了作者在区域社会史研究领域的理念、方法和实践上的成果，是作者在进入21世纪后最初几年的新思考。本书的所谓“小历史”，就是那些“局部的”历史，比如个人的、地方性的历史，也是那些“常态的”历史，日常的、生活经历的历史，喜怒哀乐的历史、社会惯制的历史。这里的所谓“大历史”，就是那些全局性的历史，比如改朝换
史学理论31.2万字
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山西洪洞大槐树移民的问题，是个真正雅俗共赏、妇孺皆知的话题。即使是在历史上，它也是个士绅和民众都非常关注，并且为之付出许多努力的问题。对于理解历史上文化之共享与互动，了解山西以至华北历史，这是个很好的切入点。更值得探讨的是，大槐树移民传说和广东的南雄珠玑巷移民传说、客家的石壁村移民传说等等传说，所反映的地方历史变迁的过程。这个问题牵扯到历史时期区域开发的问题、宗族的问题、信仰的问题、士绅的
地方史志5.8万字