黄宗羲
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清黄宗羲解释、辨证深衣制度的著作。1卷。深衣之制，见于《仪礼》及郑注孔疏。因时代久远，历代注家都不得要领。此书前列已说，后附深衣经文，然后并列朱熹、吴澄、朱右、黄润玉、王廷相五家图说，各指其谬误，总之务在出新。故其文变乱旧诂，穿凿臆测，多有乖谬，学者不可不察。如于上衣下裳之幅数，其说较孔疏之误更甚。又释“衽当傍”、“续衽”等，亦无所根据。有借月山房汇钞本、南菁书院丛书本。
国学5759字
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《今水经》是记述清初全国水道源流的专书。清黄宗羲撰。一卷。宗羲有《（康熙）四明山志》已著录。作者以郦道元注《水经》，虽引注广博而无稽于事实，又因时代久远，水道形势变化很大，《水经注》与清初诸图志多不相合，乃不袭前作，自定体例，条贯诸水，穷源按脉，于康熙初著成是书，乾隆三十八年（1733）付梓。后迭经翻刻。今有《黄梨洲遗书》（清光绪三十一年杭州群学社石印）本、《梨洲遗著汇刊》（民国四年[1915]中
国学1.8万字
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文集。清初黄宗羲（1610—1675）撰。一卷。宗羲有《南雷文定》已著录。此书因具有明显的民主主义思想，乾隆间列为禁书。全书分为原君、原臣、原法、置相、学校等十三目，二十一篇。“明夷”取自《周易》卦名，象征火入地中，昏主在上，明臣在下，不敢显露其明智，智能之士处于患难之中。“待访”，期待明君来访，故自称：“吾虽老矣，如箕子之见访，或庶几焉。”（《明夷待访录题辞》）有自况殷末箕子向周武王陈《洪范》的
国学2.3万字
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明末黄宗羲撰。六十二卷。据明代学者文集语录，摘其要点，辩别宗派，列十九“学案”，上无师承下无传人者，别立“诸儒学案”。共收学者二百余人。每学者先列小传，后载其语录。对各人生平、著作、思想、学术传授都有扼要叙述。借此书可见明代学术流派授受分合与主张得失。约成书于康熙十五年（1676）。书成后，中州许酉山、鄞县万贞一各刊数卷。此后版本主要有康熙年间故城贾醇庵刻本、道光年间会稽莫晋刻本、1933年商务印
国学94.9万字