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吕祖全书
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金圣叹读批水浒传
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佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经
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永嘉证道歌
一卷。又作《永嘉真觉禅师证道歌》、《证道歌》。唐代永嘉玄觉撰。全文247句，大多为七言，共1814字，为古体诗形式。或4句、或6句一解，共分51解。约作于唐神龙元年（705）。作者认为人人都有如来藏佛性，如能识得，即得解脱，如歌词所说：“穷释子，口称贫，实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。”作者主旨在于宣扬六祖慧能的顿悟法门，如：“顿觉了，如来禅，六度万行体中圆。梦里明明有六趣，觉后空
国学2479字
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憨山老人梦游集
由门人福善、通炯、刘起相编辑刊行的有《憨山老人梦游集》四十卷（现流通本五十五卷）。憨山大师梦游全集。嘉兴藏函。止刻法语五卷。丙申岁。龚孝升入粤。海幢华首和尚得余书。楗椎告众。访求鼎湖栖壑禅师藏本。曹秋岳诸公。僐写归吴。谦益手自仇勘。撰次为四十卷。大师著述。援笔立就。文不加点。字句不免繁芿。段落间有失次。东游时。曾以左氏心法序。下委刊定。见而色喜。遂削前藁。今兹仇勘。僭有行墨改窜。实禀承大师坠言。非
国学59.3万字
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类经
医经类著作。明张介宾（1563—1640）撰。三十二卷。介宾字景岳，又字会卿，山阴（今浙江绍兴）人。自幼好学，喜读经书兵法兼好医学，曾从金英学医，尽得其传。后因从军不得志，复志力医学，钻研《内经》。除撰本书外，尚有《类经图翼》、《类经附翼》、《质疑录》及《景岳全书》等。在理论上，初从朱震亨“阳常有余，阴常不足”学说，后又倡“阳非有余，真阴不足”理论。主张补益真阳、元阳，慎用寒凉攻伐，临床常用温补之
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铁关刀
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珞琭子三命消息赋注
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大乘起信论
佛教经典。马鸣菩萨造。有二译。旧译者为梁之真谛，一卷，新译者为唐之实叉难陀，二卷。说如来藏缘起之理。近代许多学者认定它是南北朝后期中国人托名之作。该书提出的“心性本觉，妄念所蔽”的命题，对中国佛学产生了重大的影响。传统印度佛学主张“心性本净，客尘所染”，即认为佛性要经过累世修行证得佛果之后才能有，众生本身先天不具有佛性，因而凡人成佛须依靠外在的力量。“心性本觉，妄念所蔽”的含义则是，一切众生本来就
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经络全书
经络类著作。前编明沈子禄撰，后编徐师鲁撰，清尤乘重辑。二卷。子禄字承之。曾撰《经脉分野》（即此书前编）。师鲁吴江（今属江苏）人。嘉靖进士，奉命册封周藩，阅岁历转左给事中。儒而兼医。得子禄书稿，为之订正续编并作序。名续编为《枢要》，更名全书为《经络全书》。前编撰于嘉靖四十五年（1566），后编撰于万历四年（1576），乘重辑刊于康熙九年（1668）。前编记述全身体表部位名称凡八十八条，逐一详引博考《
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天演论
近代严复所译英国科学家赫胥黎《进化论与伦理学》一书的前半部。分两卷，三十三篇。1897年译成，在天津《国闻报》增刊《国闻汇编》连载，次年正式出版。1931年收入商务印书馆《严译名著丛刊》。十几年间，先后出现了三十多个版本。译书采取“达旨”方针，既介绍原著基本精神，又“不斤斤于字比句次”（《天演论》译例言），附有译者自序及大量按语，“取便发挥”，表达己见，力求服务于当时斗争需要。严复受庸俗进化论者斯
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大乘宝月童子问法经
宋北印土沙门施护译，佛在鹫峰，频婆娑罗王子请问佛号功德？佛以十方各一佛名答之，并出夙愿功德。
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达磨大师血脉论
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正蒙
北宋张载著，苏昞篇次，凡17篇。主要篇目有《太和》、《参两》、《天道》、《神化》、《诚明》、《大心》、《乾称》。作于1070至1076年间，1077年始出示弟子，随后传播开来。张载以批判佛教、道教，宏扬儒学为己任，书名即取纠正蒙昧之意（一说取从童蒙立志做圣人之意）。提出较完整的气一元论唯物主义理论体系，对佛教“一切唯心”和道家“有生于无”的唯心主义进行了批判，对宋以后的唯物主义思想的发展有巨大影响
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大毗卢遮那成佛经疏
简称《大日经疏》、《大疏》等。佛典注疏。唐一行撰。二十卷。是汉译《大毗卢遮那成佛神变加持经》（即《大日经》）的注释书。有再治本，题为《毗卢遮那成佛神变加持经义释》，略称《大日经义释》、《义释》，十四卷。两本内容大同小异。今本末附三句五转问答一段，《义释》本或标题《大日经钞记》。文前《义释》本并有温古《毗卢遮那成佛神变加持经义释序》一卷。释文是在善无畏解说的基础上，征诸显密经论，加以融会贯通而成。凡
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无上妙道文始真经
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大忏悔文略解
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摩诃般若波罗蜜经
梵名Pa=n~cavim！s/ati-sa^hasrika^-prajn~a^pa^=ramita^。凡二十七卷（或三十卷、四十卷），计九十品。后秦鸠摩罗什译。又称大品般若经、新大品经、大品经、摩诃般若经。收于大正藏第八册。本经即大般若经之第二分（卷四零一～四七八）。旨在阐明般若波罗蜜之法。为大乘佛教初期阐说般若空观之基础典籍。本经之同本异译尚有光赞般若经十卷（西晋竺法护译）、放光般若经二十卷（西
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陶庵梦忆
《陶庵梦忆》为明代散文家张岱晚年所著的一部笔记体散文集，也是张岱最为著名的著作之一。作者出身于仕宦家庭，早年过着衣食无忧的生活，且淡泊功名，未曾参加科举。甲申之变以后，张岱曾作为监国鲁王的幕僚，参与到反清复明。南明灭亡后，张岱祖业散尽，避居山中，晚年穷困潦倒。《陶庵梦忆》即成书于这一时期，但直至乾隆四十年（1775年）才初版行世。。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前。《陶
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太上灵宝净明飞仙度人经法
旧题许旌阳撰，实乃元代净明道士之作。五卷。书中汇集净明派所传内炼诀法，科戒仪范，而以灵宝派之符咒为主，用以召神驱鬼，炼形济度，步蹑飞升等。收入《道藏》第316—317册。
国学3.7万字
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