第4章 在出世中入世，在入世中出世(3)

接踵而来的变故，让他对自己的人生产生了迷茫。一日，他在集市上请一个算命先生为自己占卜一下前程。结果，算命先生告诉他，命数注定，他一辈子都不会有发迹之日了。从此以后，他彻底失望了，什么事都不再去想，什么事也都不想去做，只靠亲戚和一些好心邻居的接济勉强度日。

后来，他终于厌倦了这种生活，厌倦了这个世界，便独自来到河边欲跳河自杀，结果被路人救了起来。

路人问他为何轻生，他就将自己的不幸命运告诉了路人，那人便劝他到湛山寺去拜谒惠明禅师，求他指点迷津。于是，他便心怀一线希望，到湛山寺去拜见惠明禅师，又将自己的不幸对惠明禅师倾诉了一遍，然后问道：“命数可以逃避吗？”

惠明禅师看着这个年轻人，微捻苍髯，笑着说：“命，是由你自己做成的。你做了善事，命就好了；你做了恶事，命就不好了。那你此前做过恶事吗？”

年轻人摇了摇头说道：“从来没有过。”

“那么，从现在开始，就重修你的命运吧。”惠明禅师仍笑着对他说道。

“师傅，命运真可以重修吗？”他有些迷惑地问道，心中急切地想得到一个答案。

然而，惠明禅师没有回答，只是从几案上的瓷盘里摘下一粒葡萄攥在手心里，然后，问道：“你能告诉老衲，这一粒葡萄是完整的还是破碎的呢？”

他想了一会儿说：“如果我告诉您它是完整的，您一用力它就会变成破碎的了。”

惠明禅师朗声笑了起来，说道：“命运就像这粒葡萄一样，就在你的手中啊！”

年轻人终于悟出了惠明禅师的禅意，重新振作起来，操起父亲生前的生意，先是在街市上摆了一个小吃摊，接着生意一点一点做大了。再后来，他就成了“三盛楼”的首任掌柜。

醍醐灌顶

命运有着不可预测的复杂性。在许多时候，成功和挫折会交替出现。我们可以知命，但却不能任由命运来摆布，更不能因为遭遇一次或几次不幸和挫折，就随波逐流，将自己打入永世不能翻身的精神“牢狱”。命从心生，运由心转。人生事业成败的关键之处，不在命运，不在风水，而是在你自己的手中。

禅机故事

一滴水的价值

小沙弥在庭院中，将一桶水往地上倒。老和尚刚好路过，于是便问道：“你为什么把水倒在地上呢？”

“师父！这是我刚刚用剩下的一点水，我把它倒掉。”

“哦！那你知道吗？一滴水浇在花草上，花草受了滴水的滋润，就可以吐露芬芳，一滴水送给焦渴的旅人，旅人可能因此得救，一滴水也可以汇聚成澎湃的江海，一滴水也可以使森林生长茂盛。所以，我们不可以因滴水的微小而轻视它。”

“我刚刚没有想那么多，原来一滴水有那么多用处啊！”

“嗯！所以，滴水之恩，涌泉以报；一丝一缕，恒念物力惟艰；一粥一饭，当思来处不易。了解一滴水的价值，我们才会了解来自于家人、朋友、社会大众这么多的点滴因缘，万种恩情都聚集在我们身上。”

“师父，师父教导我，信徒爱护我，我身上也聚集了许多的恩情，所以，我也要用善行来回报！”

佛学百科

汉传佛教

汉传佛教又称汉语经典系佛教或汉地佛教，俗称大乘佛教。汉传佛教唐代传入云南。史料记载，唐开元二年（714年），南诏国王盛逻皮遣宰相张建成向唐朝入贡通好，得唐玄宗厚礼相待，并赐给佛像。张建成过成都时学习佛经，回到云南后传播汉传佛教佛经。传播地首先在大理苍山、洱海地区。南诏中后期，统治者崇拜佛，佛教得以发展；劝丰佑时建崇圣寺千寻塔。隆舜时，佛教“遍于云南境中，家知户到，皆以敬佛为首务”。大理国时期，佛教进一步发展，以至于大理国有“佛国”、“妙香国”之称。现在，汉传佛教主要分布在昆明、大理、保山、玉溪、红河、楚雄、东川、曲靖、临沧和昭通等地，为部分汉族、白族、纳西族、彝族和拉祜族群众所信仰。

世间有四事不能够长久

有一次，佛陀在祇园精舍为诸比丘说法的时候，有一个比丘愁眉苦脸，匆匆忙忙来到佛前，顶礼佛陀说道：“佛陀！我不幸遭遇到人生最烦恼的两件事，请佛陀为我解决，以减少忧愁。”

佛陀就慈爱地问道：“是什么事使你这样悲伤？”

这个比丘就回答说：“佛陀！第一件是我最心爱的女儿，今年才十五岁，长得美丽聪明，非常令人喜爱，前天忽然得重病死了。还有一件是我田里所种的麦子，正成熟待割的时候，又被野火烧光了。我的心血劳苦在几天之内破坏幻灭，怎不教我烦恼得几乎要发疯呢？正当我精神恍惚，痛不欲生的时候，有人告诉我，佛陀能解除人生一切的烦恼，因此我特来请求佛陀解救我。”

佛陀怜悯道：“比丘！不必悲伤了，这是定业，非人力所能挽回的。世间的一切都是生灭无常，世间没有不散的筵席，没有不凋谢的花朵，也没有不飘落的叶子。自然界的现象是如此，人生的一切也是如此。世间有四事不能够长久：一、有常，必有无常；二、有富贵，就必有贫贱；三、相聚者，终要别离；四、强健者，仍不免衰老病死。”

比丘屏气静听，把佛陀的话思考一番后，问道：“佛陀！既然世间上的一切是无常不可靠的，那么什么才是真实的呢？”

佛陀开示道：“唯有真理法性啊。”

简单的一句话，使真实体验过无常变化的比丘立刻有所感悟。比丘的心中，被佛智的光明一照，烦恼痛苦的云雾立刻消散。于是剃除须发，发愿追随佛陀出家。

醍醐灌顶

佛家认为，没有什么东西是永恒存在的，唯有自己真正认识到无常，认识到自性，才会远离很多的烦恼和痛苦。而现实生活中，我们的真如自性，往往被无明愚痴蒙蔽了，被虚幻的境界搞得烦恼不安。只有认识了自性，在智慧之光的朗朗照耀下，烦恼痛苦才能消失。

禅机故事

多少重

苏东坡因与照觉禅师论道，谈及“情与无情，同圆种智”的话后，忽有省悟，因而作三偈。未参禅前的境界是：“横看成岭侧成峰，远近高低皆不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”到了参禅时，其心得是：“卢山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；及至归来无一事，卢山烟雨浙江潮。”及至参禅悟道以后，其心境是：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举似人？”

苏东坡自此禅悟后，对佛法自视更高，闻荆南玉泉寺承皓禅师禅门高峻，机锋难触，心中甚为不服，因此微服求见，想要试一试承皓禅师的禅功如何。才初见面，苏东坡说：“闻禅师禅悟功高，请问禅悟是什么？”

承皓禅师不答反问道：“请问尊官贵姓？”

苏东坡道：“姓秤，乃秤天下长老有多重的秤！”

承皓禅师大喝一声，说道：“请问这一喝有多少重？”

苏东坡无以为对，遂礼拜而退。

佛学百科

五山十刹

根据有关史料记载，“五山十刹”是佛教禅宗名寺的总称，亦作“五岳十刹”，为我国禅林宫寺制度中最高级别的寺院。

禅院五山是：余杭径山兴圣万禅寺、杭州南屏山净慈寺、杭州灵隐山灵隐寺、宁波阿育王山峰广利寺、鄞县天童山景德寺。

禅院十刹是：杭州中天竺永祚寺、湖州道场万寿寺、温州江心龙翔寺、金华宝林寺、奉化雪窦资圣寺、天台国清寺、福州雪峰崇圣寺、南京灵谷寺、苏州万寿报恩光孝寺、苏州虎丘云岩寺。

清者自清浊者自浊

很久以前，有一个月船和尚，他的道行颇高，尤其擅长绘画，但他并不常常为别人作画。他为别人作画时都得有个条件，那就是必须先付报酬，否则决不动笔，而且他要的报酬非常高，因此得了个“小气画家”的恶名。

一天，有一个艺妓找到月船和尚，想让他为自己画一幅画。

月船和尚平静地问道：“那要看你能付多少报酬。”

这位女子熟知月船的脾气，就回答说：“你要多少我就付多少，但我要你当面作画才行。”月船和尚并未推辞，答应了这个艺妓的要求。

第二天，月船和尚被请到了艺妓的住处，那时她正为他的顾主举行一次宴会。

艺妓跟月船和尚说：“我现在正宴请宾客，你就在大厅里画吧。”

于是，月船和尚就开始作画了。他笔法娴熟，画风老道，几笔便完成了一幅画，然后向艺妓索要了当时最高的酬劳。

那位艺妓看了看画，付了报酬，转身对她的顾主说道：“这个和尚的画虽不错，但心地肮脏，只知道要钱。出于这样一种污秽心灵的作品，是不宜挂在客厅里的，它只能装饰我的一条裙子。”

于是她脱下正穿着的一条裙子，要月船在它的上面再画一幅。

月船依然沉静地问：“你能出多少？”

艺妓鄙夷地哼道：“随便。”

月船开了一个更高的价格，然后依照要求画了一幅，就离开了。

后来人们才知道，月船和尚居住的那个地区时常发生灾荒，富人不肯出钱救助穷人，因此他建了一个任何人都不知道的秘密仓库，里面贮满稻谷，以供赈济之需，而购买稻谷的钱正出自于画画的报酬。月船的师父生前发愿建一座寺庙，但不幸早亡，他要完成师父未竟的心愿，于是积极筹款。除此以外，月船还用这些钱为当地人修了一条路。

当月船和尚靠绘画攒够了钱，完成了这些善举之后，立即抛弃画笔，退隐山林。

醍醐灌顶

人生不如意之事十之八九，我们常常也会面对一些谣言与诽谤，或者是闲言杂语。这时我们可以要到的，就是保持沉默。清者自清，浊者自浊，以一种淡然的心态，用无声的语言，来捍卫自己的尊严。这才是智者之举。

禅机故事

不知道