第8章 两汉六朝小品(2)

【译文】

平原君，是活跃在昏乱时代的一位有才干的贵公子。然而，他还没有纵观大局把握办事根本原则的能力。俗话说“利令智昏”，平原君就是因贪心于冯亭的胡说八道，才使得赵国损失了长平四十多万的兵力，连邯郸也几乎丢失的。虞卿观察事物研究情况，为赵国制定策略，那是多么周密细致呀！可遇上不忍心交出魏齐，并同他一起奔走大梁，眼看他在大梁自杀也没了办法，最终连自己也困在了大梁。平庸的人尚且知道这样做是行不通的，何况贤明的人呢？但是虞卿不到穷困愁苦地步，也不能够著书立说使自己显现于后世。

与朱邑荐士书

【说明】

张敞，西汉河东平阳（今山西临汾西南）人，字子高。曾任太中大夫，高北尹，冀州刺史等职。敢直言、严赏罚。尝为妻画眉，后成为夫妻恩爱的典故。朱邑，西汉庐江舒（故城在今庐州庐江县西）人。邑“为人淳厚，笃于故旧，然性公正，不可以私交。”时邑为九卿之一大司农，此文是张敞早年做胶东相时给朱邑的一封求荐信。张敞以“奇郁之思，凌厉之口，快吐以舒愤懑，后人上宰相书，无此胆气。”

【原文】

明主游心太古，广延茂才，此诚忠臣竭思之时也。直敞远守剧郡，驭于绳墨，胸臆约结，固无奇也。虽有，亦安所施？足下以清明之德，掌周稷之业，犹饥者甘糟糠，穰岁余梁肉，何则？有无之势异也。昔陈平虽贤，得魏倩而后进；韩信虽奇，赖萧何而后信。故事各达其时之英俊。若必伊尹、吕望而后荐之，则此，人不因足下而进矣。

【译文】

圣明的君主向往太古时代，广泛地引进优秀人才，这实在是忠臣认真考虑予以推荐的时候。可正赶上我张敞在遥远的形势险峻的胶东郡国，被法规所拘限，思想不够解放，本无奇特之处，即使有，我往何处使呢？您凭依仗着自己清静光明的德性，掌管农业生产，尚且灾荒年吃着糟糠也是香甜的，丰收年就美食佳肴吃不完，这是为什么呢？有还是没有，情况不一样呀。从前，陈平虽然贤能，可得到魏倩的引荐，然后才到了朝廷；韩信虽然才能出众，依赖萧何的保举然后才得以施展才能。以上例子都使当时的英俊之士的志愿得以实现。如若一定要达到伊尹、吕望那样的水平才子以荐举，那么这样，人们就不依靠您的引荐了。

与友人书

【说明】

贾捐之，西汉洛阳人，是贾谊的曾孙，在朝中曾得罪石显。他和长安令杨兴打算互相荐举，被石显告发，贾捐之弃市。这是贾捐之和友人谈论如何对待写文章的信。他主张不作酸文，要为有用之文。数行文字，志气凌云。只有如此，才不辱管城君。

【原文】

大丈夫以凌云之气而俯首书案之间，午夜一灯，晨窗万字，盖将为有用之文，以歌太平，颂中兴，否亦策治安，演丝纶耳。岂肯为此沾沾，徒作酸文耶！虚辱君命，戏笔横斜。

【译文】

大丈夫以高入云霄的志气，埋头书案之间刻苦地学习，半夜一盏灯，黎明成万字，是为了学作有用的文章，来歌咏太平盛世，颂扬中兴大业；否则也要谋划治国安邦之道，传布皇上诏书。怎么能够为此而沾沾自喜，只是作些寒酸迂腐的文章呢？很抱歉，未能听从您的教导，随意写来，写得乱七八糟。

卫将军青传赞

【说明】

卫青，西汉河东平阳（今山西临汾西南）人，字仲卿，本姓郑，以同母姊姓卫，得幸武帝为皇后，遂冒姓卫。官至大将军，封长平候。前后七次出击匈奴，收河南北，置朔方郡并保卫了与匈奴邻接诸郡的安全。是有名的将领和军事家、由于皇后卫子夫先是平阳公主家的歌舞奴隶，卫青常作为侍从仆人骑马随公主出入，所以大家都说卫青可作公主丈夫寸，公主还有点不同意，瞧不起他。当大家说，卫青的姐姐是皇后，三个儿子也是侯爵时，公主才表示同意嫁他。赞语似激，似嘲，读之破涕。

【原文】

平阳主寡居，当用列侯尚主。主与左右议长安中列侯可为夫者，皆言大将军可。主笑曰：“此出我家，常使令骑从我出入耳。奈何用为夫乎？”左右侍御者曰：“今大将军姊为皇后，三子为侯，富贵振动天下，主何以易之乎？”于是主乃许之。言之皇后，令白之武帝。乃诏卫将军尚平阳公主焉。褚先生曰：“丈夫龙变。”传曰：“蛇化为龙，不变其文，家化为国，不变其姓。”丈夫当时富贵，百恶灭除，光耀荣华，贫贱之时，何足累之哉！

【译文】

平阳公主死了丈夫独自生活，应当使列侯娶公主为妻。公主和身边的人议论长安的列侯谁可以做丈夫，大家都说大将军可以。公主笑着说：“这人原是从我家出来的奴仆，过去常让他骑马作我的出入随从，怎么能选他做我的丈夫呢？”身边的侍从们说：“如今大将军的姐姐是皇后，三个儿子都封了侯，富贵振动了天下，公主为什么要看不起他呢？”于是公主就答应可以嫁给他。公主把此事告诉了皇后，让皇后禀告给武帝，武帝就下诏让卫将军娶了平阳公主作妻子。褚先生说，大丈夫像龙一样变化。解释《易》的文字说：“蛇变化为龙，不改变它的文采；家变化为国，不改变它的姓氏。”大丈夫正当富贵的时候，纵有百个不好也就没有了，有的只是光耀和荣华，出身贫贱又哪里能够拖累住他呢？

敕冯异诏

【说明】

刘秀是汉高祖刘邦的九世孙。新莽末年乘势起兵，大破莽军于昆阳。后击破各路义军、莽军及军阀割据势力，定都洛阳称帝，是为东汉。谥为光武帝。

冯异，新莽时任郡掾，后归刘秀，屡立战功。刘秀即位，诸将并坐论功，他常避树下，军中号称“大树将军”。官至征西大将军，封阳夏侯。

此敕令看出光武帝善将将，亦善将兵。

【原文】

三辅遭王莽更始之乱，又遇赤眉、延岑之弊，兵家纵横，百姓涂炭。将军今奉辞讨诸不轨，兵家降者，遣其渠帅，皆诣京师；散其小民，令就农桑；坏其营垒，无使复聚。征伐非在远战掠地，多得城邑，要在平定安集之耳。吾诸将非不健斗，然多好虏掠，为小民害。卿本能简饬吏民，勉自修整，毋为郡县所苦。

【译文】

京城附近地区遭受王莽、更始的祸乱，又遇到赤眉、延岑的破坏，用兵的人你来我往，百姓们像陷入泥里火里一样痛苦。将军您现在奉命讨伐那些叛乱不轨分子，叛军有投降的，要送他们的首领，都到京城来；遣散他们的士卒，让他们回家参加农业生产；要毁掉他们的营房堡垒，不要让他们重新聚集，讨伐他们的目的，并不在于远方作战掠夺土地，多占领几座城市，重要的是在于平定叛乱安集百姓。我们的众多将领不是不善于战斗，但是大都好抢劫人口财物，祸害百姓。您本来就很会教育官吏管理百姓的，希望您努力整顿军纪，所到之处，不要被郡县感到头痛痛苦。

与子陵书

【说明】

在此书催召下，严光终于去了洛阳，刘秀授予谏议大夫之职。可他还是坚决不做官，住了些时，又回富春山耕隐了。给宫不做，不一定是不会做官；钻门子，找故旧，甚至拿钱买官者，不见得会做官。做贪官为污吏，不如严光不做官好；要能做包拯、海瑞那样的宫，隐逸保身就不如出仕利民。似严子陵，好像有点过于执拗。此书字字精悍，接落转折，生龙活虎。“何敢”，恭敬得妙；“奈何”，埋怨得妙；“非所敢”，决绝得妙。搬运虚字，出神入化，不可思议。

【原文】

古大有为之君，必有不召之臣。朕何敢臣子陵哉！惟此鸿业，若涉春冰：譬之疮痏，须仗而行。若绮里不少高皇，奈何子陵少朕也！箕山颖水之风，非朕之所敢望。

【译文】

古代大有作为的君主，必定有召不来的臣子。我哪里敢让您做我的臣子呢！只是干这样大的事业，如同在春冰上行走一样艰难危险；又像人身满是创伤，必须依借拐杖才能行走。像那绮里季尚且不轻视高皇，为什么子陵瞧不起我呢？像许由那样厌恶时务隐居避世的作风，不是我所希望的。

敕三公诏

【说明】

这是章帝告诫嘱咐三公的诏书。三公是辅助国君掌握军政大权的最高官员，历代不一，东汉是指太尉、司徒、司空。有令不行，从何抓起，章帝看准了三公。只要这样层层抓下去，不怕法令推行不开。只要官吏们严格执法，敢于故意违法的百姓能有几人？此诏读之如竹林谡谡；又如民家妇女叮咛告诫。情致缠绵，识见精透，能令读者恐尽，听者忘疲。

【原文】

方春生养，万物莩甲，宜助萌阳，以育时物。其令有司罪非殊死，且勿案验，及吏人条书相告，不得听受；冀以息事宁人，敬奉天气，立秋如故。夫俗吏矫饰外貌，似是而非。揆之人事则悦耳，论之阴阳则伤化。朕甚厌之，甚苦之。安静之吏，悃愊无华，日计不足，月计有余。如襄城令刘方，吏民同声谓之不烦，虽无他异，斯亦殆近之矣。间敕二千石各尚宽明，而令富奸行赂于下，贪吏枉法于上，使有罪不沦，而亡过被刑，其大逆也！夫以苛为察，以刻为明，以轻为德，以重为威，四者兴，则下有怨心。吾诏书数下，冠盖接道，而吏不加理，人或失职，其咎安在？勉思旧令，称朕意焉。

【译文】

正当春季生育繁殖时节，万物种子都在发芽破壳，人们应该协助它们萌发生长，以便培养应时的作物。现命令有关的官员，对罪行不是斩首死罪的，暂且不要进行凋查，赶上吏属有理好的案卷呈上来，也不要听从受理；我只希望能够平息事端，使人们平安相处，严肃认真地尊奉自然按自然规律办事，到立秋后，再一切照常办理。那些庸俗的官吏，装模作样光做表面文章，好像他们是对的，其实是非常错误的。他们考察人世上的事尽说些好听的话，谈到阴阳变化五行运转则伤害万物的化育生长。我非常讨厌这种人，我非常头疼这种人。安稳的官吏，办事老老实实，不玩花样，一天算来没有多少，一月算来成绩就很大。像襄城县令刘方就是这样，吏民们同声说他不烦扰百姓，虽然没有其他特别突出的地方，这也就差不多接近我的要求了。我近来命令二千石以上的官员，都要崇尚宽仁廉明，假如使很奸诈的人在下边行贿赂，使贪官污吏在上边破坏法律，使有罪的得不到惩治，使无罪的遭受刑罚，这实在是颠倒是非啊！要是把烦琐当做明察，把刻薄当做廉洁，把不负责任当做恩德，把加重刑罚当做威严，使这四种情况蔓延开来，那么下边的人就会有怨恨的心肠。我已经下了几道诏书，传旨官员在大道上奔驰不断，但官吏们仍然治理不好，其过错在什么地方呢？你们要认真地好好地回忆一下以前的诏令，以便使我满意地看到你们的政绩。

请复刺史奏事疏

【说明】

张酺，东汉大臣，汝南细阳（今安徽太和县东）人。赵王张敖之后。酗为人质直、谨守经义，关怀下情，直言敢谏，有史鱼之风。曾为帝讲《尚书》，官至太尉。汉时，曾允许州牧刺史直接向皇帝汇报工作反映情况。后来感到直接奏事人员太多，太麻烦，便停止了这一制度。张酺认为直接奏事可更好地使皇帝了解下边民情，“明四目，通四聪”所以奏请皇上恢复这一制度。奏疏一般都板直典雅，此疏则委曲纡回，别具风调。

【原文】

臣闻王者法天，荧惑奏事太微，故州牧刺史入奏事，所以通下问，知外事也。数十年以来，重其道归烦扰，故时止勿奏事，今因以为故事。臣愚以为刺史视事岁满，可令奏事如旧典。《韩诗外传》说：“王者，必立牧方三人，所以使窥远牧众也。”远方之民，有饥寒而不得食，狱讼而冤失职，贤而不举者，入告天子。灭子于其君之朝也，揖而进之曰：“意朕之政教有不得尔者耶？如何乃有饥寒而不得衣食，狱讼而冤失职，贤而不举？”然后其君退而与卿大夫谋之。远方之民闻皆曰：“诚天子也夫，我居之辟，见我之近也，我居之幽，见我之明也。可欺乎哉！”故牧者，所以明四目，通四聪。

【译文】

我听说做君王的效法上天，天上火星向太微星垣奏事，所以州牧刺史也向帝宫奏事，这是为了向下边了解情况，知道外边的事情啊。近几十年以来，认为这种做法太麻烦，所以当时就停止下来不再让刺史奏事，沿袭到今天成了惯例。我愚昧地认为刺史每任职一年以后，可让他们依照先前的规定入朝奏事。《韩诗外传》说：“做君王的，一定要设立牧方三人，这是为了使他们了解远方情况管理百姓啊。”远方百姓，有饥饿寒冷没有衣食的，官吏们判决官司冤枉人不负责任的，地方上有贤良之士没有向上荐举的，牧方可进朝上报给天子。天子在他们的国君进京朝见天子时，天子拱手把他们让进朝堂对他们说：“噫！朕的政令教化有不恰当的地方吗？为什么竟然有百姓饥寒而得不到衣食，官吏失职而出现冤假错案，野有贤良而得不到举荐的情况？”然后，他们的国君便退下来和卿大夫们讨论这些问题。远方的百姓们听到后都说：“这是真正的天子呀，我们居住在这偏远地方，天子看见我们就像在他附近一样；我们居住在这不显眼的地方，天子看见我们还是那样的明亮。天子是不可以欺哄的呀！”因此设立州郡长官，就是为了广开四方视听之路的。

立后疏

【说明】

胡广，东汉大臣，南郡华容（今湖北荆州东）人。在朝三十多年，历事六帝，一任司空，再作司徒，三登太尉，又为太傅。顺帝想立皇后，而贵宠的人有四位，不知立谁为好，于是就卜筮打卦求助于神灵，实是荒唐可笑。胡广、郭虔、史敞联名上此疏进行谏阻，选言树义，妙有汁浆。