「鹿耳春潮」，为台湾八景之一。然至四月二十六日以后，波涛淜湃天垂海立，有万马奔腾之势，亦宇内奇观也。初，荷人既据台湾，闻延平将东渡，沈舟门内，杜港道。及延平至，潮水骤涨丈余，大小战舰纵横毕入。引兵登陆，克赤嵌城，荷人乃降。蔡牵之乱，据北汕，亦自沈舟，以拒官军。自是港道渐淤，巨船不通，多泊四草湖。鹿耳门之北为国姓港，南为七鲲身，而海吼为天下奇。自夏徂秋，惊涛坌涌，厥声回薄，远近相闻。张鹭洲侍郎状而赋之。好奇之士就而观之。钱唐八月之潮尚不足儗其伟大也。
七鲲身
七鲲身在府治西南。旧志谓一鲲身与安平镇接壤。自七鲲身至此，山势相联，不疏不密，虽在海中，泉甘他处。距里许为二鲲身，为三鲲身，为四鲲身，为五鲲身，为六鲲身，为七鲲身；风涛鼓荡，不崩不蚀，多荆棘，望之苍翠。外为大海，内为大港，采捕之人多居之。朱一贵之役，与清军战于四鲲身，复战二鲲身。翁飞虎驾牛车，列盾为阵，驱车拥盾，冒炮火冲突而至，清军几败，则其地也。今诗家称台湾为鲲溟，而旧志亦有「沙鲲渔火」之景。
将军澳
将军澳在八罩屿旁，为随陈棱驻师之地。澳中有庙曰将军庙。台湾旧志曰：神之姓名事迹无考，岂隋开皇中虎贲陈棱略地至此，因祀之欤？
菩萨寮
同安卢牧洲司马以永历十八年扁舟渡台，至澎湖病革，因寓太武山下，结寮以居，著作甚富。牧洲抚浙时，多善政，人称菩萨。周芸皋观察澎湖勘灾诗曰：『有怀欲抵将军澳，何处重寻菩萨寮』，则咏之也。牧洲名若胜，事载通史。
前何庄
郑氏之时，寓兵于农，以行屯田之制，余撰通史，曾表其地。而人民所垦者亦有数处。凤山囗囗里有前何、后何两庄，闻为何斌所启，子孙蕃衍，遂分前后。按斌与颜思齐入台，后为荷兰通事，乃说延平东征，光复旧物。是斌固有功于郑氏也。然则名从主人，当书之为前何、后何云。
甘泉井
甘泉井在沙连堡社寮庄。庄与林圯埔比邻，为郑氏部将杜、赖二人所垦。旧志未言。云林采访册曰：甘泉井在社寮庄顶埔，前福康安驻营之旁，泉洌而甘，大旱不涸。镇总兵吴光亮行军过此，饮而甘之，鸠工修筑，环以石栏，因名甘泉。
红毛港
红毛港在新竹西南，前为互市之口。当西班牙人据此时，曾舣舟于此，故名。又有红毛田在竹囗堡。
王田庄
王田在彰化县辖，为今大肚驿。前荷兰之时，制王田，募民耕之而征其租。郑氏改为官田，佃曰官佃。其时土地皆国有也。
北投
北投以温泉名。自台北乘车而往，瞬息可至。歌管楼台，天开不夜，酒痕花气，地号长春；诚欲界之仙都，而炎荒之乐土。然二百数十年前，犹是狉榛之地。先是康熙三十六年，仁和郁永河以采磺来台，居此数月，着稗海纪游，其言北投甚详，为录一节，以见当时景象。
纪游曰：问番人硫土所产，指茅庐后山麓间。明日坐蟒甲中，命二番儿操楫，缘溪入。溪尽为内北投社。呼社人为导。转东行半里，入茅棘中。劲茅高丈余，两手排之，侧体而入。炎日薄茅上，暴气蒸郁，觉闷甚。草下一径逶迤，仅容蛇伏。从者五步之内，已各不相见。虑或相失，各听呼声为近远。约行二三里，渡雨小溪，皆履而涉。复入深林中。林木蓊翳，大小不可辨名。老藤缠结其上，若虬龙环绕。风过叶落，有大如掌者。树上禽声万变，耳所创闻，目不得睹其状。凉风袭肌，几忘炎暑。复越峻坂五六，值大溪。溪广四五丈，水潺潺巉石间，与石皆作蓝靛色。导人谓此水源出硫穴下，是沸泉也。余以一指试之，犹热甚。扶杖蹑巉石渡。更进二三里，林林忽断，始见前山。又陟一小岭，觉履底渐热。视草色萎黄，无生意。望前山半麓，白气缕缕，如山云乍吐，摇曳青嶂间。导人指曰：是硫穴也。风至，硫气甚恶。更进半里，草木不生，地热如炙。左右两山多巨石，为硫气所触，剥蚀如粉。白气五十余道，皆从地底腾激而出。沸珠喷溅，出地尺许。余揽衣即穴旁视之，闻怒雷震荡地底，而惊涛与沸鼎声间之，地复岌岌欲动，令人心悸。盖周广百亩间，实一大沸镬，余身乃行镬盖上，所赖以不陷者，气鼓之尔。右旁巨石间，一穴独大。思巨石无陷理，乃即石上俯瞰之。穴中毒焰扑人，目不能视，触脑欲裂。急退百步乃止。左傍一溪，声如倒峡，即沸泉所出源也。还就深林小憩，循旧路还。衣染硫气，累日不散。
鹿港
鹿港在彰治之西二十里。曩为土番射猎之地，曰鹿子埔，后为商埠，改名鹿港。地运之变何其奇耶？乾隆五十一年林爽文之役，阳湖赵瓯北观察佐总督李侍尧之幕。及平，议移彰化县城。其言曰：台湾既平，有当酌改旧制者。彰化县城宜移于鹿港，而以台湾道及副将驻之。康熙中初取台湾，时仅台湾、凤山、诸罗三县地，凤在南，诸在北，台湾居其中，又有鹿耳门海口通舟楫，故其地设府治。其后北境日扩，闽人争往耕，于是诸罗之北增彰化县，彰化之北又增北路淡水同知，则府治已偏于南。且旧时海口仅一鹿耳门，由泉之厦门往，海道八、九百里。今彰化之鹿港既通往来，其地转居南北之中，由泉州之蚶江往，海道仅四百里，风顺半日可达；此鹿港所以为台地最要门户，较鹿耳门更缓急可恃也。幸林爽文等皆山贼，但知攻城，不知扼海口，故我师得扬帆至。然海口舟大不能附岸，须鹿港出小船二十里来渡兵。倘贼稍有智计，先攻鹿港，鹿港无城可守，其势必拔，拔则据海口、禁小船，我师海舟虽至亦不得薄而登。所恃以入台者祗鹿耳门耳。兵既由鹿耳入府治，又须自南而北，转多纡折，必不能如彼处之路捷而功速也。彰城距鹿港二十里，不傍山、不通水，本非设县之地。若移鹿港，镇以文武大员，无事则指挥南北声息皆便，有事则守海口以通内地应援，与鹿耳门为关键，使台北常有两路可入，则永无阻遏之患。时上方有旨修筑台郡各城，余属李公以此奏。李公以筑城事别有司者，遂不果。然此议终不可废，后之留意海疆者或奏而行之，实千百长计也。
火山
火山在嘉义东南。自后壁寮而往，可二十里。乙巳春，余至罗山，偕许紫镜、余莲舫、曾远堂诸子游之。抵店仔口庄，日已暮，乃借灯行，至碧云寺，夜将午矣。寺僧蒸饭饷，饱食而睡。黎明则起，白云犹未出也。寺在山腹，康熙四十年释参彻所建，祀世尊，内奉延平郡王。又一寺曰大仙岩，在枕头山之麓。或曰玉案山，语其形也。
火山之奇甲台湾。其奇则在火穴。余乃往视。有声如雷，隐隐自地中起。火从石罅出，高六、七尺，小者一尺。闻风雨时焰尤烈。源泉滚滚，自下而流，热不可掬。故谓之水火同源。昔蓝鹿洲纪之，以为海外奇闻，何所不有。吾以耳目之所及为凭，其不及者多矣。山生火，迹近荒唐；火出自水中，尤荒唐之甚者！虽然，固有之。
台湾火山有二。一在半线以北，猫罗、猫雾二山之东，昼常有烟，夜有光。一在诸罗邑治以南，左臂玉案山之后，小山屹然，火出水中，无烟而有焰，昼夜皆然。信宇宙之奇观也。鹿洲之言，似尚未知火山之理。台湾多火山脉，故常震。幸有此穴以泄其气；不然，鼓荡之力，陆且沈矣。枕头山之北，有关岭温泉，可疗病。越山而行，约八里。既至，脱衣入浴，俗尘一洗，万念皆空。
艋舺
艋舺在淡水河畔。前时往来之人，多驾独木舟以济，番语谓之蟒甲，或作艋舺。乾隆五十七年，奏开八里坌港，泉、厦之船来此贸易，溯河而上，多至此处，艋舺商务遂冠北台。嘉庆十三年，驻游击。十四年，驻县丞。文武既设，教化日兴。道光二十三年乃建文甲书院，文甲即艋舺也。然自建省以后，商务渐移稻江，而艋舺遂日替矣。
将军庄
将军庄在嘉义沤洪堡，为靖海将军施琅所垦。琅入台后，多夺文武官田，以殖其利，岁可入榖数万石。然其子孙不敢来收。来则死。故台语曰：施兴郑穷，郑兴施绝种。余初颇疑其说，以为怨毒之言。光绪间，袭侯某以各处大租委人揽办，多被隐没，遂至台南，主于枋桥吴氏，召各管事征新讨旧，意可满载而归，乃不一、二月，而某竟病死。自是无敢复来。乌乎！报应之说，岂不然哉！窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力，宜其自怖而死也。
十八义民之墓
雍正十年春，大甲西社番林武力作乱，总兵吕瑞麟讨之，累战弗克，番益猖獗，恣焚掠，县治戒严。淡水同知张宏章巡庄，过阿东社，番猝攻之，枪箭齐发，乡勇多窜。时有粤人耕田者，见而大呼，持锄趣救，奋勇以战，番始却，宏章获免，而粤人死者十有八人：曰黄仕远、曰黄展期、曰陈世英、曰陈世亮、曰汤邦连、曰汤仕麟、曰李伯寿、曰李任淑、曰赖德旺、曰刘志瑞、曰吴伴云、曰谢仕德、曰江连德、曰廖时尚、曰卢俊德、曰张启宁、曰周潮德、曰林东伯，事后乡人葬之彰化城西，题曰「十八义民之墓」，奉旨建祠，赐祭，发帑各恤其家。今祠已圮，墓亦废，其何以慰英灵于地下耶？
冈山
「冈山树色」为凤山八景之一。山距治北三十五里。旧志谓大冈山之顶，蛎房甚多。沧海桑田，亦不知其何时物也。山上有湖，雨则水满。山阴有古石洞，莫测所底。以瓦掷之，窅然无声。相传其下通海。按台湾诸山之有蛎房者颇多，大遯、大肚两山皆有此物，固知东海扬尘，其来已久。
台南古迹志
大井
大井在台南州治西定坊，为台南最古之迹。旧志称来台之人在此登岸，名曰大井头。开辟以来，生聚日繁，商贾殷盛，填海为宅，市肆纷错。又云：开凿莫知年代。相传明宣德间，太监王三保至台，曾于此井取水。按稗海纪游引明会典，谓太监王三保舟下西洋，取水赤嵌。赤嵌，番社名，为今台南州治，故荷兰筑诚，台人谓之赤嵌城，语其地也。而旧志乃谓台人建屋多用赤瓦，水滨高处，闽人曰墈，误曰嵌，故为赤嵌；此谬解也。赤嵌二字见明会典，且番社，非以赤瓦而名也。此井虽在市中，泉甘而大，足供万人汲饮。旁为南河，旧通海，今塞。曩年改建市区，以井在路隅，欲填之。余于南报力陈不可，始保存。
赤嵌城
赤嵌城在安平镇，明天启四年荷人建，荷语谓之热兰遮，而旧志以为台湾城。志称荷人建城，制若崇毫，海滨水曲曰湾，又泊舟处亦谓之湾，此台湾所由名也。如志所言，拘泥文字，以为附会之说，余已辨之。又曰：荷兰舟遭飓风飘此，爱其地，借居于土番。不可。给之曰：愿得一牛皮地足矣，多金不惜。许之。乃剪皮为缕，因筑台湾城以居。城基方二百七十六丈有六尺，高三丈有奇，为两层，用大砖调油灰，共捣而成，雉堞钉以铁，故甚固。城上瞭亭相望，上层缩入丈许，设门三。东畔嵌空数处，为曲洞，为幽宫，四隅箕张，置炮二十。南北规井，下入于海，上出于城，水极清洌，可于城上引汲，以防火攻。置炮十，皆重千斤者。北隅绕垣为外城，状极雄伟，驻兵守之。倚城一楼，榱栋坚巨，有机车，可挽重而上，亦置炮数尊。内城之北，下辟水门，伛偻而入，磴道曲折，下有地室，高广各丈余，长数丈，纡转旁出。近海之处又一洞，内藏铅子。其险固也如此。荷人建公署其中，以镇抚民番。滨城之外为巨海，水道纡回，鹿耳门拱之，辅以师船，而内与赤嵌楼相犄角，故得称雄海上。今城久荒废，铁碑亦亡。落日寒涛，唯使吊古者兴无限之感叹而已。
赤嵌楼
赤嵌楼亦荷人所建，在今城中。其始固一小屿，四旁皆海，潮求直达楼下。港道尚存，可与赤嵌城相来往。延平攻台之时，先克此楼，而后围城。荷人力守，久之乃降。楼高三丈六尺有奇，雕栏凌空，轩豁四达。其下为洞，曲折宏邃。右凿穴，左浚井。前门外左复一井，以俯瞰市廛。楼外有垣，砖极固，调糖水捣灰迭之，坚埒于石，周方四十五丈有三尺。今已改为海神庙。
荷兰井
荷兰井在赤嵌楼东北隅，距楼可二十余丈。砖砌精致，水亦清甘。相传每风雨时，常有龟蛇浮泳水面。乾隆十四年，知县鲁鼎梅移建县署，遂在其内。
天池井
天池井在镇北坊。地极洼，故曰天池。泉尚清。旁有古榕十数株，荫大数亩。每当夕阳西下，昏鸦千百，哑哑乱啼，至晓始息。台湾县志所谓「井亭夜市者」，甘宁庙外，黄霸亭前，其景象又何如也。
林投井
林投井亦在镇北坊，为荷人所凿，砌以林投，故名。今废。
乌鬼埕
乌鬼埕在东安坊，为乌鬼聚居之处。又有乌鬼渡，在镇北坊。旁一井，亦乌鬼所凿。乌鬼即黑奴，非洲人，晰种隶而使之，以开辟荒裔，贱若牛马。而台湾乌鬼之迹，仅存其名。伤已！
小南天
台南庙宇之最古者，以小南天为第一，在蕃薯崎上，祀福德之神，为荷兰时华人所建。相传庙额三字，宁靖王书；今已非旧。其地固小山，下临溪流，四顾平原，则今之台南市肆。狉榛荒昧之域，变为往来繁华之场。自非我族之缔造经营，讵能一至于是？
郑氏故宫
延平郡王为台烈祖，宏功伟绩，震曜坤舆。而今日来游东宁者，欲访郑氏故宫而不可得，讵非恨事！余曾考其遗迹，在大北门内米市附近，所谓旧县衙者也。按县志称郑氏亡后，以其邸宅为台湾县署，历任县令皆以事去，或死于是，无敢居者，乃建新署于赤嵌楼右，而旧署遂废。阅今二百余年，蔓草荒烟，凄凉满目，毫无有过而问者。亦可哀矣！
承天旧署