风俗

有感于当时社会风俗之陋，荆公言他人之所未言，作成此文。文中处处流露出众人皆醉我独醒之意蕴，其拳拳之心，跃然纸上。

本文开篇即点出“风俗之变，迁染民志，关之盛衰，不可不慎”。此警策奇笔提纲挈领，亦为文章之血脉。针对社会上奢靡之风盛行，以及重商趋利等弊端，荆公极意论驳、大加挞伐，言简而所思远。在当时世风日下之时，荆公振臂高呼，激昂文字，以图匡扶天下，唤醒世人，廓清奢华、颓废之风，并为此开出一剂良药，提供一服解决顽疾之方。不失其政治家之本色。

本文立意高远，义理明晰，严正有体，行文畅达舒展，自首至尾，如一笔书。其纡余从容之风令人叹羡。

【原文】

夫天之所爱育者民也，民之所系仰者君也。圣人上承天之意，下为民之主，其要在安利之。而安利之要，不在于它，在乎正风俗而已。故风俗之变，迁染民志，关之盛衰，不可不慎也。君子制俗以俭，其弊为奢。奢而不制，弊将若之何？夫如是，则有殚极财力僭渎拟伦以追时好者矣。且天地之生财也有时，人之为力也有限，而日夜之费无穷，以有时之财，有限之力，以给无穷之费，若不为制，所谓积之涓涓而泄之浩浩，如之何使斯民不贫且滥也？国家奄有诸夏，四圣继统，制度以定矣，纪纲以缉矣，赋敛不伤于民矣，徭役以均矣，升平之运，未有盛于今矣，固当家给人足，无一夫不获其所矣。然而窭人之子，短褐未尽完，趋末之民，巧伪未尽抑，其故何也？殆风俗有所未尽淳欤？且圣人之化，自近及远，由内及外。是以京师者风俗之枢机也，四方之所面内而依仿也。加之士民富庶，财物毕会，难以俭率，易以奢变。至于发一端，作一事，衣冠车马之奇，器物服玩之具，旦更奇制，夕染诸夏。工者矜能于无用，商者通货于难得，岁加一岁，巧眩之性不可穷，好尚之势多所易。故物有未弊而见毁于人，人有循旧而见嗤于俗。富者竞以自胜，贫者耻其不若，且曰：“彼人也，我人也，彼为奉养若此之丽，而我反不及！”由是转相慕效，务尽鲜明，使愚下之人，有逞一时之嗜欲，破终身之资产，而不自知也。且山林不能给野火，江海不能实漏卮，淳朴之风散，则贪饕之行成，贪饕之行成，则上下之力匮。如此则人无完行，士无廉声，尚陵逼者为时宜，守检押者为鄙野。节义之民少，兼并之家多，富者财产满布州域，贫者困穷不免于沟壑。夫人之为性，心充体逸则乐生，心郁体劳则思死，若是之俗，何法令之能避哉？故刑罚所以不措者此也。且坏崖破岩之水，原自涓涓；干云蔽日之木，起于青葱。禁微则易，救末者难。所宣略依古之王制，命市纳贾，以观好恶。有作奇技淫巧以疑众者，纠罚之；下至物器馔具，为之品制以节之；工商逐末者，重租税以困辱之。民见末业之无用，而又为纠罚困辱，不得不趋田亩；田亩辟，则民无饥矣。以此显示众庶，未有辇毂之内治而天下不治矣。

【译文】

上天喜爱抚育的对象是百姓，百姓追随的是君主。圣人对上承继上天的意志，对下做万民之主，主要在于使百姓安定并对他们给予恩惠。这样做的要点不在别的，只在于端正风俗而已。所以风俗改变了，逐渐波及百姓的思想，关系着国家的兴亡，不可以不慎重。君子用节俭制约风俗，弊端是讲究奢华。奢华却不加以制止，又该怎么解决这些缺陷呢？像这样，就会竭尽财力超越自己的等级去追求时尚。并且天地生产财物是有固定时间的，人作的努力也有限，而日夜的花费无止无休，用有季节限制的财力和有限的人力去供应无止境的消费，假如不加限制，就变成了所说的一点一滴积攒起来却马上花了出去，怎么会不使百姓贫苦呢？国家遍及华夏，继承四圣的道统，用制度求得安定，用法纪聚合百姓，收取赋税不会伤及百姓，徭役平均分配，升平的国运从来没有像今天这样兴盛，本来应该家给人足，没有一个人不会得其所需。可是穷人的孩子连粗布短衣也不完整，商人巧饰不实的行为没有完全得到抑制，什么缘故呢？大概是风俗还没有变得完全淳厚吧？圣人的教化，从近处扩及远处，从内部影响到外部，所以京城是风俗的关键所在，四面八方都注视着京城并加以仿效。加上士民富庶，各种财物汇集，崇尚节俭很困难，而向奢侈改变很简单，甚至于开创一种潮流，凡是新奇的衣帽车马、器物玩乐的用具，早晨出了新鲜款式，傍晚就会风行于四方。手工艺者炫耀无用的技能，商人囤积居奇，年复一年，喜欢工巧炫目的本性没有穷尽，崇行的风尚多次改变。所以有的东西还没有破旧就被人毁掉了，有人遵循旧的风俗就被人嘲笑。富人相互之间攀比，穷人把比不上别人当做耻辱，而且说：“他是人，我也是人，他的奉养这样豪华，我却比不上。”从此竞相仿效，一定要力求鲜艳醒目，使一些愚昧的人，为了满足一时的欲望，就终身陷入破产的地步，自己却还不知道。况且山林不能供得上野火的焚烧，江海也受不住不停地泄漏，淳朴的风俗没落了，那么贪婪的风俗形成了，形成了贪婪的风俗，国家上下财力匮乏。如此一来每个人都不再有良好的品行，士人没有廉洁的声誉，崇尚欺压逼迫成了当时流行，坚持法度成为鄙陋。主张节义的百姓减少了，兼并他人的家庭多了，富人的财产遍及各州县，穷人走投无路死在路边。人的本性，内心充实身体安逸才感到活着是种乐趣，心情郁闷身体劳苦就想到死亡。像这样的风俗，什么样的法令能避免呢？刑罚不能实施就是这个原因。并且冲毁河岸的洪水源自涓涓细流；遮挡云彩、太阳的大树从郁郁葱葱的小树长起。禁止微小的坏事简单，到了最后再抢救就困难了。应该做的是要完全依照古代先王的制度，确定市集容纳商贾，观察他们的好恶。有用各种奇特技艺迷惑民众的，把他关起来进行惩处；至于各种饮用器具，辨别等级加以限制；手工艺者和商人加重租税使他觉得贫困和屈辱。百姓看到他们的行业没有用处，又受到拘禁、处罚、贫困和屈辱，不得不回归农业。土地都开垦出来，百姓就不会饥饿了。把这些显示给大家看，从来没有说京城治理好了而天下却管理不好的。