第4章 人生(2)

士为知己者死，女为悦己者容。

【出处】《战国策·赵策一》

【注释】容，修饰容貌，打扮。

【解说】大丈夫甘愿为知己朋友而死，女子乐意为喜欢自己的人打扮。

归真反璞，则终身不辱。

【出处】《战国策·齐策四》

【注释】真，天然。反，同“返”。璞，未雕琢的玉，此指原来的状态。

【解说】恢复自己真实的面目，返回到天然朴实的状态，这样一辈子不会受侮辱。

吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。

【出处】《吕氏春秋·慎势》

【解说】即使是能把船吞进去的大鱼，来到陆地上也打不过小小的蝼蚁。

竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。

【出处】《吕氏春秋·义赏》

【注释】竭泽而渔，排干池水捉鱼。岂，哪能。

【解说】排干池水捉鱼，哪能会捉不到鱼呢？但明年就不会再有鱼了。

顺天者昌，逆天者亡。

【出处】《黄老帛书·姓争》

【注释】天，天道，指自然规律。

【解说】顺应大自然的规律就昌盛，违反大自然的规律就灭亡。

怒而无威者犯，羊质虎皮者辱。

【出处】《黄石公书》

【注释】犯，侵犯。羊质虎皮，羊的内质披上老虎的外皮。

【解说】一个即使在发怒时也没有威严的人常常会招来别人的侵犯。本质虚弱却故作强横的人常常会招致侮辱。

言之者无罪，闻之者足以戒。

【出处】《毛诗·序》

【注释】言，说话。戒，警戒。

【解说】即使说的话与事实不符，说话的人也没有罪责，听话的人也要引以为戒。

前车覆，后车戒。

【出处】《晏子春秋》

【注释】覆，翻倒。戒，警惕。

【解说】前面的车辆翻了，后面的车辆应当有所警惕。

常人安于故习，学者溺于所闻。

【出处】《商君书·更法》

【解说】平常人所以安分守己主要是由于旧习惯的驱使；有学问的人所以观点偏激主要是由于受所闻所见的局限。

世混浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。

【出处】战国·楚·屈原《卜居》

【注释】钧，古代重量单位，三十斤为一钧。

【解说】人世间是非黑白混淆不清，竟达到了以鸣蝉的羽翼为重，以千钧为轻的地步。

新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

【出处】战国·楚·屈原《渔父》

【注释】沐，洗头发。冠，帽子。振衣，抖掉衣服上的尘土。

【解说】刚刚洗过头发的人，一定要弹掉帽子上的尘土；刚刚洗过澡的人，一定要抖掉衣上的尘土。

人之相知，贵相知心。

【出处】汉·李陵《答苏武书》

【注释】知，了解。

【解说】人与人之间的相互了解，最重要的是了解彼此的思想。

猛虎在深山，百兽震恐；及在槛阱之中，摇尾而求食。

【出处】汉·司马迁《报任少卿书》

【解说】猛虎活跃在深山中，百兽见到它惊骇恐惧；等到它被圈进栏杆陷阱之后，失去了往日的威风，开始像狗一样摇尾求食。

大行不顾细谨，大礼不辞小让。

【出处】汉·司马迁《史记·项羽本纪》

【注释】细谨，小节。辞，推辞。让，指责。

【解说】干大事业不必总顾及那些细枝末节，讲大节不要拒绝对自己小毛病的批评。

美女入室，恶女之仇。

【出处】汉·司马迁《史记·外戚世家》

【注释】室，家庭。恶，丑。

【解说】家中来了美丽的女子，丑女人对她必然十分仇恨。

得黄金百（斤），不如得季布一诺。

【出处】汉·司马迁《史记·季布栾布列传》

【注释】诺，许诺，诺言。

【解说】得到黄金一百斤，也不如得到季布的一个许诺。

桃李不言，下自成蹊。

【出处】汉·司马迁《史记·李将军列传》

【注释】蹊，xī，小路。

【解说】桃树李树虽不能说话，但因为它们能开好花、结甜果，所以到桃李树下来的人很多，树下自然就踏出小路来了。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

【出处】汉·司马迁《报任安书》

【注释】固，必定。或，有的。鸿毛，大雁的羽毛。

【解说】人必定都有一死，有的跟泰山一样重，有的和大雁的羽毛一样轻。

天下有三门：由于情欲，入自禽门；由于礼义，入自人门；由于独智，入自圣门。

【出处】汉·扬雄《法言·修身》

【注释】由：从……出发。禽门，禽兽类。独智：独特的智慧。

【解说】普天之下共有三种门：因为放纵情欲，使人走进禽兽之门；由于崇尚礼义，使人走进人门；由于有独到的见解，使人走进圣贤之门。

义死不避斧钺之诛，义穷不受轩冕之荣。

【出处】汉·刘向《新序·义勇》

【注释】钺，yuè，古兵器。轩冕，古代公卿大夫的轩车和冕服。此指官爵。

【解说】正当的死不会躲避刀斧的诛杀；清白的贫穷不会接受来路不明的富贵。

生年不满百，常怀千岁忧。

【出处】汉·无名氏《古诗十九首·生年不满百》

【解说】人的一生还不到一百年，却会有千年的忧患。

人生天地间，忽如远行客。

【出处】汉·无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》

【解说】－个人生活在天地之间，来去匆匆就像远行的旅客一样。

百言百当，不如择趋而审行也。

【出处】《淮南子·人间训》

【注释】当，恰当。趋，指方向。审，审慎，慎重。

【解说】说一百句话一百句恰当，也不如选好方向谨慎地去做。

仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。

【出处】汉·班固《汉书·董仲舒传》

【注释】谊，公正，合理而应当做的事。明，阐发。

【解说】仁义的人，做那些公正并且应当做的事情，而且不在其中谋取私利；只致力于阐发自己的主张，而不计较这个观点的利害。

水至清则无鱼，人至察则无徒。

【出处】汉·班固《汉书·东方朔传》

【注释】至，极度。察，明察。徒，众人，指朋友。

【解说】水太清纯了，就不会有鱼生存。人过分精明，就会没有朋友。

贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

【出处】《后汉书·宋弘传》

【注释】知，知己，知心朋友。糟糠之妻，指共患难的妻子。下堂，指妻妾被丈夫休掉。

【解说】不可忘记贫穷下贱时结交的知心朋友，不要抛弃同甘共苦的妻子。

识时务者在乎俊杰。

【出处】晋·陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《襄阳记》

【注释】时务，当时的要事。俊杰，才能出众的人。

【解说】那些了解当时大事要事的人都是些英雄豪杰。

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

【出处】晋·陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《襄阳记》

【注释】苟全，姑且保全。闻达，闻名显达。诸侯，指当时各地的统治者。

【解说】只求在混乱的年代里保全自己的性命，不求在各路诸侯中获得显赫的地位和名声。

鞠躬尽瘁，死而后已。

【出处】晋·陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》

【注释】鞠躬，弯着身子，表示恭敬。尽瘁，尽力效劳。已，停止。

【解说】勤勤恳恳，小心做事，竭尽全力效劳，一直到死为止。

能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。

【出处】晋·陈寿《三国志·吴书·孙权传》注引《江表传》

【注释】圣人，指智慧最高超的人。

【解说】能发挥众人的力量，就会无敌于天下；能利用众人的智慧，就不怕遇到最聪明的对手。

失之东隅，收之桑榆。

【出处】《抱朴子·勤求》

【注释】东隅，东方。指日出之处。桑榆，指日落的地方。

【解说】在东方打仗失败了，在西方却获得了胜利。

人生无根蒂，飘如陌上尘。

【出处】晋·陶潜《杂诗》

【注释】陌，道路。

【解说】人的一生有时是无依无靠，到处飘荡，就像那路上飞起的土尘。

久在樊笼里，复得返自然。

【出处】晋·陶潜《归园田居》

【注释】樊笼，关鸟兽的笼子。比喻受束缚。

【解说】长时间被囚禁在笼子里，今日才再一次得以回归大自然。

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

【出处】晋·陶潜《饮酒》

【注释】结庐，造房子。人境，人群聚集的地方。尔，如此。偏，偏僻。

【解说】虽然居住在人群聚集的地方，却没有车马迎送的喧扰。问我为什么能够如此呢？因为内心远离了尘嚣，所以居处也像在偏僻冷清之地了。

人生居世为安，岂若及时为欢。

【出处】晋·陆机《董桃行》

【解说】人的一生寄居在世间，当以平安为好；怎么能像及时行乐那样令人欣然。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

【出处】晋·王羲之《兰亭集序》

【注释】丝竹管弦，指音乐歌舞。觞，shāng，古代饮酒器物。咏，诵诗。幽情，深情雅趣。

【解说】虽然没有音乐歌舞的盛况，仅仅是一杯酒，一句诗，也可以尽情抒发各自的深情雅趣。

振衣千仞岗，濯足万里流。

【出处】晋·左思《咏史》

【注释】振衣，抖落衣尘。仞，古代长度单位，七尺或八尺。濯，zhuó，洗。

【解说】到千尺高山上去抖衣服；到万里江河中去洗脚。

近朱者赤，近墨者黑。

【出处】晋·傅玄《太子少傅箴》

【注释】朱，朱砂，红色颜料。

【解说】接近朱砂就会被染成红色，接近墨就会被染成黑色。

病从口入，祸从口出。

【出处】晋·傅玄《傅子·口铭》

【注释】病，疾病。

【解说】疾病往往是由口中进入的病菌所引起的；灾祸也常常是由于说话不慎而造成的。

旷世之才，不能合流俗。

【出处】晋·葛洪《抱朴子·广譬》

【注释】旷世之才，当世无与伦比的才能。

【解说】具有当代无与伦比的才智的人，他的言行必定和一般人的习俗不相合。

大江流日夜，客心悲未央。

【出处】南朝齐·谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》

【注释】未央，未尽。

【解说】大江的流水日日夜夜在奔流，客居在他乡的悲愁还没有抒发完。

性贞则情销，情炽则性灭。

【出处】北齐·刘昼《刘子·防欲》

【注释】情，情欲。

【解说】本性坚定纯洁，那么情欲会销声匿迹；情欲之火如果燃烧，那么人的本性就会泯灭。

珠莹则尘埃不能附，性明则情欲不能染。

【出处】北齐·刘昼《刘子·防欲》

【解说】宝珠晶莹剔透，那么灰尘不能落附；一个人本性明朗放达，那么不良嗜好不能染身。

声色芳味，所以悦人。悦之过理，还以害生。

【出处】北齐·刘昼《刘子·防欲》

【注释】声色，指女色。芳味，指佳肴。过理，超过适当的限度。害生，损害健康。

【解说】美貌佳肴，固然可以使人高兴喜欢；但如果喜欢得过度，反过来却会损害健康。

身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草。

【出处】北齐·颜子推《颜氏家训·勉学》

【注释】牛毛，极言其多。芝草，灵芝草，极言其少。

【解说】人死后名声就灭了的多如牛毛，经过角斗有所建树的杰出者少得如同灵芝草。

自知者英，自胜者雄。

【出处】隋·王通《文中子·周公篇》

【注释】自胜，战胜自我。雄，英雄。

【解说】能够了解自己、战胜自己的才是真正的英雄。

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。

【出处】唐·魏征《谏太宗十思疏》

【注释】浚，jùn，疏通。

【解说】要使树木长高，必须加固它的根基；要使河水远流，必须疏通它的源泉。

东隅已逝，桑榆非晚。

【出处】唐·王勃《滕王阁序》

【注释】东隅，东方，太阳升起的地方，指早晨，比喻人在青壮年时期。桑榆，西方，太阳将没时余光所在的地方，指黄昏，比喻人到垂老之年。

【解说】早晨的大好阳光已经过去，即使到了黄昏也不算晚。

独有宦游人，偏惊物候新。

【出处】唐·杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

【注释】宦游人，在外做官的人。物候，自然界表现出来的季节变化。

【解说】只有那些在外地做官的人，偏偏对季节变化、物候更新十分敏感。

欲穷千里目，更上一层楼。

【出处】唐·王之涣《登鹳雀楼》

以铜为镜，可以正衣冠：以史为镜，可以知兴替：以人为镜，可以明得失。

【出处】唐·吴兢《贞观政要·任贤》

【注释】铜，指铜镜。镜，指借鉴。

【解说】借鉴于铜镜，可以把衣服和帽子整理端正；借鉴于历史，可以了解历朝历代兴亡交替的规律；借鉴于他人，可以认清自己的得失。

立身成败，在于所染。

【出处】唐·吴兢《贞观政要·慎终》载魏征上疏

【注释】染，受环境的影响。

【解说】人生在世，事业之所以有成有败，关键在于环境和习惯的熏染。

欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言。

【出处】唐·吴兢《贞观政要·公平》

【注释】莫若，不如。

【解说】要想不让人知道，最好的办法是自己不做；要想不让人听见，最好的办法是自己不说。

今人不见古时月，今月曾经照古人。

【出处】唐·李白《把酒问月》

【解说】今天的人们已经看不见古时候的月亮了；而今天的月亮曾经照耀过古代人。

浮生若梦，为欢几何？

【出处】唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》

【解说】像浮萍一样的人生，仿佛就是在梦幻之中；在这漫长的人生路上，又能有几次开心的笑呢？

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

【出处】唐·李白《梦游天姥吟留别》

【注释】如此，指如“梦游”一样。

【解说】人世间的种种乐事也不过如此，却原来古往今来的一切事情，不管是好是坏，都像那东流的水一样一去不复返了。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

【出处】唐·李白《客中作》

【解说】只要主人热情好客，能使客人喝醉了，谁还会记得哪里是他乡呢！

达亦不足贵，穷亦不足悲。

【出处】唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》

【解说】飞黄腾达了没有什么可以尊贵的；穷途末路了没有什么值得悲哀的。