五、泥塑

泥塑是用细质黏土塑成各种人物、动物等形象的艺术。泥塑完成后一般还要涂上各种色彩，叫做彩塑。

泥塑作品有的供陈设和观赏，题材大部分都是神话故事、历史演义和戏曲小说中的人物造型，如《血溅鸳鸯楼》（图4-25）、《张飞怒打督邮》、《穆桂英》、《惜春作画》，这些分别是《水浒传》、《三国演义》、《杨家将演义》和《红楼梦》中的故事和人物。天津“泥人张”的彩塑和江苏无锡的“阿福”（图4-26），都是艺术水平很高的可供陈设和观赏的泥塑。如《吉祥如意》、《歌舞》、《五福》等。

第二类是神像。

甘肃省敦煌莫高窟里的神像都是彩塑；山西太原的晋祠（图4-27）和平遥的镇国寺（图4-28），以及全国各地好多佛教、道教寺庙中供奉的神灵的塑像，也都是泥塑彩绘的，有的还穿上绸缎做的衣服，形象更逼真。

第三类是玩具。

泥玩具是从前孩子们的主要玩具之一。如河南的“猫拉猴”（图4-29），山东、北京的“兔儿爷”（图4-30），山东的“叫虎”（图4-31）、“牛头哨”等等。还有一些小动物的形象，如狮子、老虎、狗、马、鸡、鸭、猫头鹰等。

泥塑工艺是由几个环节组成的。

首先是挖取适合做泥人的黏土，然后掺入棉花短绒，加入适量砂土，合起来成为泥巴，加棉絮和砂土为的是防止干裂。合好后的泥巴还要用棒槌反复敲击，这样的泥巴就不再沾手了。泥塑有两种制作方法，一是用现成的模具扣制而成，一种是拿起一团泥巴信手捏成。

模具有两种，一种是用泥巴塑成，经火烧过的，叫泥模；二是用木头雕刻成的，叫木模。制作泥塑的时候，先要在模具的里层放上薄薄的一层草木灰，防止泥巴粘在模具里面。泥巴要用手拍成薄饼状，面积要大于模具里层的面积，然后放进模具里面，要求贴紧贴实，不能留任何空隙，否则翻出的泥塑形象不完整。不过，这还只是一半，另一半模具里面也要如法进行，然后，把两块模具各自边缘部分多余的泥巴，沿着模型的切口用刀削掉，但要使泥巴的边缘稍稍比模型口凸出一点，再把两块模具外缘所有凸出的部分刷上水，这样两块模具就可以合在一起了。待泥巴充分黏合之后，轻轻地捣掉模具，放在阴凉处晾干。晾干后的泥塑表面刷上一层白粉，最后就可以彩绘了。彩绘之后在泥塑表面再罩一层清漆，光洁亮丽，色彩更加鲜艳。

用手捏塑需要一定的造型能力。一般都是小件，如小动物之类，能吹出声响的泥哨子也多是捏塑而成。

泥塑的工具比较简单，用筷子削成尖头、扁头用来修补物体的细部；用削尖的高粱秸蘸上色彩勾画线条和图案；另外就是笔、墨、毛刷和小刀等。

泥塑的底部或背部有吹气孔和回气孔，装配上哨子就能吹响。

泥塑的主要产地有河南淮阳县，那里生产的泥玩具叫“泥泥狗”。造型以人面猴、斑鸠、燕子、青蛙等最常见，底色是黑的，上施以红、绿、黄、白等色为纹饰，纹饰以点、线为主，再将折线、曲线、直线和圆点穿插起来形成有规律的排列，给人以单纯、淳朴、生动的美感，极富情趣。

河北省新城县白沟村的“白沟泥人”也很有名（图4—32），题材大都是戏曲人物，神话传说和民间故事等，都与喜庆、欢乐、吉祥的气氛相协调。

河南浚（xūn）县泥塑以制作小件为主，最大的三四十厘米，最小的只有拇指大小。题材有战马、骑马武士、独角兽、狮子（图4-33）和小动物及戏曲人物。以捏塑为主，工具也极简单，用一根筷子，方的一头刻有眼睛的模子，另一端削尖，用来修饰雕刻花纹。

江苏邳（pī）县泥塑大红大绿，吉祥红火，乡土气息很浓（图4-34）。题材以送子娘娘、胖娃娃和寓意吉祥的瓜果桃梨、飞禽走兽为主。

其他地方还有福建泉州、浙江嵊（shèng）县、广东潮州、甘肃成县、四川绵竹、山东高密、云南南华、贵州贵阳、河北张家口和台湾的兰屿等。

名气最大、历史悠久，还要属天津的“泥人张”和江苏无锡的“惠山泥人（大阿福）”等。