三爹爹是独苗，年轻时跑过马帮，见过世面，常年在外奔波，家里生了一个女儿后，很多年三奶奶也没怀上第二个小孩，三爹爹一直想要个男孩，现在眼看自己就要断后，十分着急，四处求偏方，三奶奶吃后仍是没有用，后来，三爹爹听说灵山上的观音庙很灵，凡是到庙里求子的，住持僧人便用灵山上的土捏成小泥人，送给上香求子之人。很多无子的人家，上山求拜后，很快就怀上了孩子，所以当时灵山上的观音庙，香火鼎盛。
三爹爹选择了一个黄道吉日，和三奶奶一同上灵山观音庙上香求子，头天在县城借住一晚，第二天早早的三爹爹就走上灵山的上山之路，由于求子心切，三叔就抄了近道，一路攀岩过石很艰辛，怀着很虔诚的心走进庙里，烧香拜观音。
三爹爹说，烧香拜佛是很有讲究的。
烧香拜佛，整体上讲，上香以3支为宜，此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。寺庙寺院是一个神圣庄重的地方。
首先，寺庙大门如何正确的走进？其实寺庙的大门可不是你想象的那么简单，想怎么走就怎么走，也是很多规矩的，这关乎到个人的财运，福运，佛的道理，只可信其有的！寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。一般大雄宝殿有三道门，这三道门是供上香拜佛之人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。
当天，三爹爹在观音庙送子观音的神像前上香跪拜后，庙里的僧人把捏好的小泥人送给三爹爹，三爹爹接过就像自己的孩子一样抱在怀里，又在蒲团上磕了三个响头，然后缓缓站起，后退几步转身从右边的那道门走出。
第二年，三奶奶就怀上了灵叔，从此，三爹爹每年都要去观音庙上香还愿，一直到解放前。
灵山县城在圣水河和淮河的交汇处，西灵山脚下，西灵山、圣水河和淮河正好环抱灵山县城，灵山县城南是西灵山，东临淮河，淮河东岸是东灵山，县城北面是圣水河堤坝，真是依山傍水，山水怀中的明珠。
相传远古时期，东西灵山是连在一起的，在大禹治理洪水时，洪水流到此处就被灵山挡住，四处泛滥，大禹无奈之下，就拔出佩剑，用力向灵山的中间劈去，灵山被大禹的神剑从中间劈开，变成现在的东西灵山，洪水从东西灵山之间流过，这条从中流过的河流就是淮河，大禹劈开灵山后就把宝剑用力插到东西灵山中间的河底，以阻止灵山再长到一起，所以祖祖辈辈就流传着，有人夏季在东西灵山中间的淮河里洗澡时，潜入水底，机缘巧合时，有时还能摸到神剑的剑柄。
淮河泥沙较多，水较浑浊，圣水河比较清澈，所以游人站在灵山禹王宫的后院，向淮河和圣水河的交汇处看去，明显能看到两条河流像被刀砍斧剁一样划出一条清浊分明的水纹线。
西灵山山脉走向东西走向，主峰海拔400多米，在西灵山的西端，有一座侧峰变成南北走向的一个山岭，一直延伸与圣水河边的龟山相连，在龟山和西山岭相连的最低处，祖先们就从此处开山打通——名叫“夹山口”，夹山口通道就是县城的西门，也是县城的天然门户——老西门洞，老西门向东的通道就是灵山县城的东西主街，关于老西门还流传着一个神话“吕半仙”的故事。