三 决议草案

中式法理学和中式法治与义理科学观必须是轩辕道的产物。道治、执政党之治、民治和法治与义理之治均在轩辕文化文明2.0中形成统一。道治即为五项天命之治——人本、公正、杨朱的六感自由、权利与义务的统一体，以及有调控的自由开放的市场体制，再加上国法和人情，即为中式法理学，这也是任何对中国宪法或其法规政策的司法审查之根基。我们必须以中国历史为鉴，认清没有在代表主权意识的全国人大监督之下的司法审查委员会/法庭，就无法有效实施宪政，即所谓道治、执政党之治、民治和法治。在商鞅的法治国度已有了一定程度的司法审查，由法律官吏来实施秦国的法治，他们是独立执行秦国政府政策法规的官吏。为了使法律的阐释和实施保持一致，他颁布了有限司法审查的秦律，并在国内建立了法律惯例。他激进的变法和法治令小小的秦国在短短十三年间，通过经秦孝公认可的商鞅变法，从七国中的一个相对弱国崛起为最强大国。《商君书》的英译作者戴闻达如是评价中国惯例法律的制定与维护：

它不再是负责维护法律的君主本身，也不是一本了无生气的书或传统，而是有着活生生的解释者对古代法令进行解读，而且他们和政府每天事务都有着密切联系。因为他们要按需向人民和官员解释法律并提出自己的观点，包括合法性或行政行为或民众行为等。他们对法律的解释会被记录在案，“即后有物故，以券书从事”。

令人惊异的是，商鞅的法治和司法审查机构均来自源于道的轩辕科学法治与义理，因此法律乃“正之至”。法律在尽责的“立法者”和“执法者”手中，他们会无私地为所有人维持公平正义而毫无例外。这些公正无私的“执法者”必须“精公无私”。他令法官和法庭独立，并免受政治压力影响，严格执法，明辨是非。这正是轩辕的司法审查程序。《黄帝四经·经法·名理》：“是非有分，以法断之；虚静谨听，以法为符。审察名理终始，是谓究理。”此外，《黄帝四经·经法·君正》：

法度者，正之至也。而以法度治者，不可乱也。而生法度者，不可乱也。精公无私而赏罚信，所以治也。

因此，“受赏无德，受罪无怨，当也”。

秦国伟大的学者型改革家商鞅在《商君书》中证实了轩辕的英明事迹：轩辕统治之下，人们“诛而不怒”，因为刑罚是公正的。因此，在轩辕2.0中，这些法治和义理必须是公正、公平、清晰、准确、无私、统一、普遍、一致、有规律且可预见的。

我们人民特此决定，根据“道生法与德”的中式法理学应建立轩辕法治与义理。因此，我们应当振兴和重建法治与义理科学观。在尽责的“立法者”和“执法者”手中，一切以法和理“断之”，他们会无私地为所有人维持公平的正义而毫无例外。

我们人民特此决定，依据道治、党治、民治、法治与德治（五项天命），建立由全国人大监督的独立宪法法庭。这些精公无私的法院的“执法者”须“虚静谨听”，不受任何个人或少数人的利益影响。它严令法官和法庭独立，免受政治压力影响，以严格执法、明辨是非。他下令：

是非有分，以法断之；虚静谨听，以法为符。审察名理终始，是谓究理。

兹决议，用科学观来振兴中华传统仪式。若无历史和实际需要，则清除其中的迷信元素和不科学的观点。我们应该加强和振兴中华子女对父母和先祖的孝道。我们应当与时俱进地振兴《大学》，建立和谐的大同世界。我们因此推介以下五种关系：1．每个主权体和其真实自我之间；2．和亲友、团体之间；3．和现代文化共同体之间；4．和人类与自然之间；5．和其先祖轩辕之间。这样的关系缔造了美德，美德要求人们履行义务，这样才能赋予那些履行者相应的权利。这就是王阳明之权利与义务的统一体。此外，我们将在日后的婚礼、葬礼、问候、日常活动等中创造并分配新习俗、自我强化的新思想和充满生机的新文化。通过信息动力学的共识，我们将自愿地更新、振兴和复兴它们，使之在以习近平为首的党的带领和由KQID引擎提供动力的轩辕反熵运行体系2.0的指导下，共同完成新仪式、新习俗、新文化和新思想。每一代人都有权根据时代需求来修改这些仪式。

兹决议，设立新的全国仪式，每位中国人都应致力成为心中养诚的天命人，实事求是以致知，知之为知之，不知为不知。掌握轩辕的先予后取和灌输弘扬为人人带来人本、公正、杨朱的“Do、Re、Mi、Fa、So、La”、权利与义务的统一体，以及创造分配财富之引擎——有调控、自由开放、“先予后取”的思想、商品和服务市场的五项天命，它将重塑自己的使命。它不仅是为了自己，更是为了全人类而奋斗。他将建立一个“人们的物质生活充实无忧”的大同世界，其中的每个人享有免费教育、免费医疗和免费物质财富。此外，每一位有能力的华人毕生应至少应于农历三月三日前往圣城新郑朝拜一次，向轩辕致敬并以共同主权体的身份亲自接受天命。他/她应进行“孝义”仪式，在轩辕——我们的赫赫始祖、命世之英、中华文化文明的缔造者和现代中华文化共同体的创始人面前宣誓：他或她将在世上惩恶行善，“不达天刑，不襦不传”地弘扬“天下正”。

兹决议，鉴于习近平赞许黄帝陵为中华文明的精神标识，我们应设立新的全国仪式，每一位有能力的华人毕生应至少于四月前往圣地黄帝陵朝拜一次，为轩辕——我们的赫赫始祖、命世之英、现代中华文化文明的缔造者和现代中华文化共同体的创始人扫墓，以尽孝道。

兹决议，为开创21世纪中国的新仪式，根据源自道的宪法规定，任何正当选出的连续任职不得超过两届的中国国家主席必须在此后的八日内前往新郑，身着仪典汉服，代表国人向我们的赫赫人文始祖——轩辕宣誓，并正式接受天命。他/她将高举五项天命：人本、公正、杨朱的六感自由、权利与义务的统一体，以及创造分配财富之引擎——有调控、自由开放、“先予后取”的思想、商品和服务市场。惩恶行善，在执行天命时“不达天刑，不襦不传”地弘扬“天下正”。这个国家仪式当由全国人大常委会委员长予以主持并举行。

兹决议，为开创21世纪中国的新仪式，根据源自道的宪法规定，连续任职不得超过两届的国家主席必须在任期将满前的春节前八日内前往黄陵的黄帝陵，身着仪典汉服，向我们的赫赫人文始祖轩辕发表中国国情咨文，作为他弘扬五项天命（人本、公正、杨朱的六感自由、权利与义务的统一体以及创造分配财富之引擎——有调控、自由开放、“先予后取”的思想、商品和服务市场）、惩恶扬善以弘扬“天下正”的汇报，并接受他/她个人的临别祝福。这个国家仪式当由全国人大常委会委员长予以主持并举行。

兹决议，鉴于中华文化文明仅有一个原则，即道治：道创造并分配万物。中华文化文明建立在这一神圣原则之上。我们应设立新的全国仪式，每一位有能力的华人毕生应至少前往中华文化文明的发源地——圣地崆峒山朝拜一次，在圣地崆峒山得到他们自己的道，正如我们的赫赫始祖、命世之英、现代中华文化文明的缔造者和现代中华文化共同体的创始人——轩辕最初在那里得到他的道。

我们人民特此决定，根据以解放思想、实事求是和形名统一为基础的道治，打造轩辕科学观与和谐社会。我们必须建立轩辕可证伪的由KQID引擎提供动力的科学—艺术文化文明2.0。中国必须每年将其5%的GDP用于国家研发，如研发核聚变反应堆，为支持生态文明提供清洁免费的能源和无污染的交通系统；研发超级超导对撞机和对银河内的行星、系外行星和恒星等进行宇宙探索，积累在此时此地能实现轩辕大同的前沿知识和有用的专有技术。

兹决议，为了提倡“妇女撑起半边天”的中国社会主义，我们应从文化和法律上加强男女平等，使男性、女性均可在婚姻中保留自己的姓氏。另外，男性子嗣应当继承父亲的姓氏，而女性子嗣应当继承母亲的姓氏。从生物学的角度来说，我们已经通过科学方式发现了男性的Y染色体的DNA谱系仅由父亲传给儿子，以创立父系历史；我们也进一步发现，线粒体DNA谱系仅由母亲传给女儿，以创立母系历史。这样一来，女性子嗣不应被区别对待或被歧视，因为他们和男性子嗣一样，也在家族姓氏和基因物质方面“撑起半边天”。这将会减少生男多于生女的压力。随着时间的推移，男女比例也将会顺应自然，达到平衡。因此，任何家庭都应自由决定和选择他们认为适合自己子女的姓氏。每个家族都应保留并更新自己的族谱。国家将会尊重每个家庭的神圣性，没有权利也没有义务干涉其姓氏选择。

兹决议，恢复并在格里历中重新设立国际轩辕纪年，以示中华历史传承性和国际合作性。例如，今日是轩辕4713XY（2016AD，即公元2016年）10月17日，因此我们可以在格里历之上嵌入轩辕纪年，以纪念我们的始祖轩辕和其他共同创立者的无私奉献。他们深爱着我们，并在1XY（2697BC，即公元前2697年）建立了现代中华文化共同体。对任何发生在1XY轩辕统治之前的事件，我们可以用轩辕前纪年（BXY）表示。举例来说，轩辕生于20BXY（2717BC）；上海和长三角地区的良渚文化大约是处于2603—1603BXY（5300—4300BC）的时期，于4633XY（1936AD）被发现；而长江流域下游的河姆渡文化则约处于4303—2303BXY（7000—5000BC）的时期，于4670XY（1973AD）首次被发现。

兹决议，明确并认可轩辕是现代中华文明的创始人，是华夏文化文明的缔造者，是世界上每个公民的人本和公正的促进者和守护者，是地球和宇宙中所有华人之父。因此，为表敬意，我们应设立父亲节作为国定假日，时间定于农历三月三日。

兹决议，明确并认可嫘祖是地球和宇宙中所有华人之母。因此，应设立母亲节作为国定假日，时间定于农历六月六日，纪念嫘祖与轩辕成婚之日，以示对她创造和传播中国丝绸文明的敬意。