序

本书是希惠在博士学位论文《欧阳修散文“风神”研究》基础上修改整理而成，即将付梓，索序于我，作为她的导师，于义不应推辞，在此谈谈一些感想，对希惠有个交代，同时也向学界同仁请教。

欧阳修散文研究是个“熟题”，如何选择切入点，是摆在研究者面前的一道难题。希惠对研究现状做了充分了解，广泛收集和细致梳理资料，最终选取最能代表欧阳修散文特质的“六一风神”为研究对象。“六一风神”这一论题深为学界所重视，已取得不少研究成果，但尚有不少创新空间，如“风神论”的产生、形成，以及与传统的“形神论”“风骨论”“神韵说”有何关联？哪些文体突出地体现“六一风神”？“六一风神”的情感意蕴与思想内涵是什么？表现手法与艺术结构、语言特点与审美类型又是如何呈现的？其史学渊源与特点是什么？与“史迁风神”的关系究竟如何？“六一风神”在欧阳修散文中以及在古代散文史上有何价值与意义？这都是值得思考和努力解决的问题。选择这一题目，很有学术价值，不仅对欧阳修散文研究有意义，对整个古代散文史、文学理论史研究也有意义。作为希惠著作的第一见证人，也是第一读者，我觉得此书以下几点特色值得一谈。

一、对“六一风神”这一论题涉及的方方面面做了多向度的深入细致的探究。如概念的界定辨析、情感意蕴与思想内涵的深度挖掘、文体分布与历时阶段的细心考察、形成原因分析、价值定位等。这是拓展、深化、细化研究，在学界已有相关成果的基础上进一步挖掘和阐发，推动式创新，新见迭出。

二、材料翔实富赡。特别注重材料的挖掘、整理，尽可能“竭泽而渔”式地全面占有原始材料，注重主次轻重取舍，言必有据，一切靠材料说话，由材料自然得出结论。这是实证性研究，不做凌虚蹈空之论，不做无根之游谈，避免观念先行、先入之见，有救弊之功，实践了严谨学风。

三、注重理论和方法的科学运用。运用比较、归纳、综合等方法，辨析“风神”与“形神”、“风骨”、“神韵”等概念异同；运用数据分析，呈现欧阳修人生不同阶段、不同文体的“风神”；梳理历代学人的评点，总结规律。

四、学术视野开阔。不满足于就事论事，而注重关联性研究。既有对相近概念的深入辨析与横向比较，又有对概念形成过程的历时性考察；既注重概念本身内涵的探究，又追溯其渊源以及对后世的影响；既注重文学特征，又重视史学因素，文史交融；既重微观的个案辨析，又重宏观的整体理论概括；既重客观描述，又重主观创造性评价。将政治、文化背景分析贯穿其中，点线面兼顾，纵横结合，古今贯通，有理论深度，是比较全面、立体、系统的研究，而非平面、单向度的研究。她澄清了不少长期以来模糊、片面的认识，将这一论题研究大大向前推进。

博士学位论文得到了外审专家和答辩专家的肯定，希惠付出的心血终于有了结果，我也感到欣慰。在此基础上，希惠进一步精益求精，深入思考，补充、修正、润色，又断断续续花费一年时间，才把完整的书稿拿出来出版。我对她这种严谨认真的态度是赞赏的。本书在观点提炼及理论深化方面尚有进一步提升的空间，如能将材料消化得更好些，我相信会更精彩。希惠于工作与家庭两不误之外，克服一般人难以克服的困难，焚膏继晷，兀兀穷年，出色地完成博士学位论文写作，难能可贵。希惠正当盛年，为人厚朴，执着学术，很有发展潜力，继续不懈努力，我相信定会取得更大成绩。

是为序。

欧明俊

2017年5月30日于仓山醉醒斋