这下子，叶余生一下子兴奋了，又拿出好几只鬼火萤火虫，做了各类的测试，最终他得出结论，每当他喊出，或者默念，“来，来，来，你有本事整死我，你有本事弄死我，你有本事干死我。”这类的话语，并且心中意念默念某个人，或者某个东西，这个东西，或者人，就会受到各类周为的影响或者攻击。小到拉稀放屁，大到天打雷劈五雷轰，当然目标必须在他周围附近的。现在他的境界能量没有能波及那么远。
并且诅咒能量大小根据，话语的表达的力量区分，比如说，如果只是小惩大戒，只要在心中默念，来，来，来，你有本事整死我。”这个人或者物品就会发生意料之外的事故。比如他又想了一下，白胡子土地爷，楼下就又传出来，他不顺心的骂声。马桶怎么又堵了，糟心啊，是不是胖子用完把纸扔里面了。”
如果想要加强，就必须说出来，：“来，来，来，你有本事弄死我。”在强烈一些，就要情绪失控喊道，“来，来，来，你有本事干死我。”所需要的力量大小，默念只需要花费百分之一的气力，如果说出来就需要十分之一的气力，而如果失控喊出来的话，大概要失去三分之一的能量，这样如果3次之后，基本气力就消耗差不多了，还要继续用诡异的方式攻击对方，估计就要消耗他的灵魂之力，七窍之魂。用过头七窍流血，估计要好一段时间，不能在用，不然伤了本源。
他这个也不知道算什么天赋，类似于诅咒之力的旁门左道，但是大多堕落者的诅咒之力，一般都是简单粗暴的，并且很消耗自己的能量，除非遇到弱小的敌人，不然遇到同一类等级，用级别的诅咒之力，一般来说，一次诅咒就算杀死了对手，自己也没什么战力了。
所以诅咒师短板也很大，他们在战斗中都是躲在阴暗角落，放冷枪的选手，不然被一些武者近身，按照武者最不待见的他们，非给他们弄个缺胳膊断腿，并且这类诅咒对手的手段，是双向的，对手能量越强大，反扑力量越大，如果不小心，诅咒错了一个强大的存在，反扑的力量能让你吐血而亡。当然也没人傻到去诅咒地藏菩萨之类的存在。
但是叶余生他的天赋，有个很大的特色，他可以越级战斗，不受对面等级能量反扑的影响，并且还不会被人发现。不然他刚才尝试诅咒以楼下土地爷，八级的能量水平，很容易发现。并且他的诅咒之力，根据能量大小，更像他朝对手天地之力借的一些势，进而去撬动破坏了对手周围短期的运势，而影响对手。
传说天地间的衰神，就是诅咒之力的始祖，修炼的功法就是吸收天地间所有的负面能量，转化为自身的能量，由于长时间接触负能量，他自身充满了各类倒霉气场，所以所到之处衰气遍野，他当初一句：“道友请留步。”坑死诸多大能。所以一般大能认识他的，还没等到他说话，就开跑。不然他开口不是要人，就是要命，不过末法时代，倒没在听到哪里有他的传说。
在弄清楚自己的天赋之后，叶余生也不太知道自己是高兴了，还是郁闷。天赋是有了，但是好像拿不出手。难不成打斗的时候，打不过的时候，都要喊一句，“来，来，来，有本事整死我。”这个太low吧。
不过既来之，则安之，叶余生把黑白无常给他通用的低级法器，哭丧棒，拘魂镰刀，都查看了，各种用途。
哭丧棒，带有一定安魂催眠作用，一般是等阳间人，过世之后。来驱赶阴魂走人之用，如同驱赶牛羊一样。
拘魂镰刀的效果，去世之人因为眷恋人间不肯走，心口憋人间一口阳气，逗留在人世，用来割断这层关系。平时的话，就是用来防身之用，毕竟人世间，遗留的妖魔鬼怪也不少。
除了这个之外，玉简里面。还有一本很重要的修炼体系的基础书，远古时期，百界复苏，灵气充裕，修炼体系以动用天地之间，为主，分为，筑基、金丹、元婴、合体、化神、洞虚、大乘、渡劫：仙人、因为灵气充裕，许多大能修炼的身体都十分巨大，最有代表性的，如始祖，盘古，妖祖，女娲。
而随着末法时代的来临，灵气减少，古代这个体系的修炼很难有大成者。就有位神秘大能开创了，一个新的修炼体系，不再吸收灵气，而是用灵力配合自身，磨练以开发自身的潜力，并且不吸收灵气，像借用工具那样，把灵气的在体内不断锤炼自己的身体。使自己更加融合天地大道，并且这套修炼体系，最大的优点是，每一位修行者兵解死亡之后，自身所有的力量，身体，化为灵气，会消散在天地间，经过天地大道的磨合，到转化为灵气，这样就在潜移默化的反转末法时代来临灵气的稀薄，大家对这套体系也推崇至极。除了个别古老家族，可能还存在不同的修炼体系，无论天，地，人，三界主体基本都在修炼这套体系。
这套体系，一共分为九层，十五束发，二十弱冠、三十而立、四十为惑。五十天命，六十花甲，七十古来，八十耄耋，九十期颐。至于九层上面、是不是还有第十层，玉简上是没有的。并且玉简上，只有前三层的修炼体系，后面六层只有介绍，并没有太多关于怎么到达这个层次的说法。
由于这套修炼体系，用的是人族的寿命名字命名，大家都有所猜测，这个大能属于人族一方，比如，
第一层，束发。指的是古时候男子十五岁男子要把原先的总角解散，扎成一束。在修行体系里面，人进入修行，等于进入新的一个层次，需要打散自身的过去因果，一心向上入大道。这个时候会剔除一些，不坚定的人。
而第二层，男子20岁称弱冠。
这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。而修行体系这个时候，已经小有所成，闭门造车并不可取，并且修炼基础地基已经打好，这个时候才是各个家族，门派、弟子，在人世间行走的标准，也是磨练自己的意志，在人世结因果。修行在红尘之中克服合作诱惑，才显大道，加寿200载。
第三层，三十而立
指年至三十，学有成就。后来用“而立”指人30岁。修行界，指这个时候必须学有所成了。成为各个领域的精英，比如在地府，起码要混个阴帅，当当。好让自己有更多资源跟资历向上走走，这个时候，资源就变成很重要。加寿400载左右，每个人修炼的过程不一样，寿命增加也有所不同。
第四层，四十不惑
指40岁。也指遇事能明辨是非。《论语·子罕》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”在修行界，说法比较有意见。意思就是，不管白的还是黑的，能修炼到这个程度的，自己对于各类事物的有自己独特见解，无论散修还是家族，已经有资格触摸到天命了。3层之前，大多数人对散修有偏见，因为一般散修没有足够的资源，很难修行到不惑这个层次，但是到了这个层次散修，那真是众人过独木桥，就他牛逼，所以这个层次的散修，起码都有自己的独特机遇，并不比宗门差多少。不惑加寿800左右。
第五层，知天命
是古人的形容人到了五十的时候，大雅的叙述方法。但是在修行界很重要的一个门槛，前面打斗斗法，可以用数量法宝取胜，这个时候修行者，如果跨过去了，到了知天命，这个层次，已经会用天地万物的力量，除非同一个人级别存在。不然很难被杀死。加寿1000载左右。
第六层，花甲
花甲之年：指60岁。
天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。这个时候，修行者与天地的融合愈加频繁，身体反而变得跟普通人一样衰老起来，原本因为天命增加的1000寿命，最后突破时候，会减少百分之100。大概一般都是100岁，如果在100年后无法突破进入古稀，便会化为灵气，消散在天地间。并且突破最后一刻会遭受天劫，9道雷霆会洗去你身上人或者妖兽之类的杂质，过了就是晴天，但是难，你想与天和，天难容你。加寿5000载。
第七层，古稀
古代人活到70岁，也就很不容易了。
修行界，这个也是一个很重要的一个点，这个时候因为花甲突破到古稀，身体强度更上一层楼，能活上5000载，但是人的精神力智商会退化，人的身边也在向后延伸，人变得越来越年轻，幼小，就像人从一个白发老人慢慢变为婴儿，在这个5000年之间，人会越来变得越迟钝，如果没有在变成婴儿之前，觉醒灵智。最后会化为各种灵山，与天地化为一体。
第八层，耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。到了这边玉简就没什么介绍了，就写了进入耄耋，加寿万载。
第九层，期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。
这个期颐，第九层也啥也没有介绍，只是含含糊糊写了几个名字，东岳天齐大帝、后土娘娘、地藏王菩萨。