- 《韩非子》管理思想研究
- 孔雁
- 1112字
- 2021-03-28 12:21:20
2 古代著名思想家韩非
2.1 韩非其人
韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年(约公元前280年~前233年),是韩国公子,战国末期韩国人(今河南省新郑)。是中国古代著名的哲学家、思想家、政论家和散文家,法家思想的集大成者和代表人物。关于他的生平,古籍中有少量的记述。依据《史记·韩非列传》、《秦始皇本纪》、《韩世家》、《六国年表》、《战国策·秦策》,以及《论衡》中的《祸虚》、《案书》篇的记载,可以窥见其身世之一斑。《史记》记载:“非为人口吃,不能道说,而善著书。”其著作被后人辑录为《韩非子》。《韩非子》原名《韩子》,宋代以后,由于学界往往尊称唐代的韩愈为“韩子”,为区别彼此,遂改称《韩子》为《韩非子》,韩非也就被称为“韩非子”。其实韩非子在唐朝以前,也被后人尊为“韩子”。
韩国在战国七雄中是最弱小的国家,韩非身为韩国公子,目睹韩王庸碌无为,祖国日趋衰弱,他忧国忧民,多次向韩王上书进谏,希望韩王安励精图治,变法图强,改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况。但韩王置若罔闻,始终都未予采纳。这使他非常悲愤和失望。他从“观往者得失之变”之中探索变弱为强的道路,写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储说》、《说林》、《说难》等十余万言的著作,全面、系统地阐述了他的法治思想,抒发了其忧愤孤直而不容于时的愤懑。韩非的书流传到秦国,为秦王政所赏识。韩王安五年,秦王看到了韩非的《孤愤》、《五蠹》等文章,佩服得五体投地,说道:“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!”秦王为了得到韩非,下令攻打韩国。形势紧迫,韩王于是便派韩非出使秦国。秦王政见到韩非,非常高兴。韩非曾经上书《存韩》劝秦王先伐赵缓伐韩,遭到嫉心颇重的同窗李斯和姚贾的谗害。他们诋毁韩非说:“韩非,韩之诸公子也。今王欲并诸侯,非终为韩不为秦,此人之情也。今王不用,久留而归之,此自遣患也,不如以过法诛之。”秦王政听信谗言,不仅没有重用煞费苦心动兵得来的韩非,反而下令将韩非入狱审讯。李斯趁机派人给韩非送去鸩毒,逼他自杀。韩非虽然想见秦王以自陈心迹,却又不能进见。后来秦王后悔了,下令赦免韩非,然而为时已晚。(见《史记·老子韩非列传》)韩非自杀于云阳(今陕西淳化县西北)。韩非虽死,但他的思想却在秦王那里得到了贯彻。韩非死后12年,秦王统一天下,建立了我国历史上第一个统一的封建王朝——秦。
秦王虽然把韩非害死了,但他统一六国之后采取的很多整治措施却都是遵循着韩非的遗教。例如焚书坑儒、钳制思想、残酷镇压人民及用术控制臣下,等等,把韩非思想中阴谋残暴的部分充分运用了起来。秦始皇如此,他的儿子、孙子和臣子,也都相信韩非的学说。史书上记载,秦二世、孺子婴和李斯、赵高相互辩难时,引经据典,都要援用韩非的学说。