三、“八王之乱”的后果

“八王之乱”的过程、成因、主要人物，基本上讲完了，按照讲故事的惯例，还得交待一下结局，也就是“八王之乱”所造成的后果，或者说是影响。

从统治阶级来说，“八王之乱”造成了西晋王纲解钮，国家政权陷入混乱无序的状态之中，野心家们围绕最高权力展开的争夺仍将继续。东海王司马越在“八王之乱”中最后一个登台亮相，并成为笑到最后的诸王，因为他接掌了西晋王朝的政治权力。不过，就像镜子一样，任何事情都有两面性，司马越在收获执政权力、享受权力所带来的快感的同时，也必须承担起“八王之乱”的后果与责任。这个沉重异常的负担，随时可能把他压得喘不过气来。因为司马越之所以能够成为笑到最后的人，并不是因为他比其他诸王更有能力和智慧，而是因为竞争对手都已相互拼杀殆尽。所以，就在“八王之乱”的尘埃尚未落定，“五胡”铁骑的硝烟，已经滚滚而来！

公元310年，洛阳陷入匈奴胡骑的重重包围之中，十一月，身为执政大臣、肩负国家安危之责的东海王司马越，却扔下皇帝不管，带领四万主力部队悄悄地撤出了这座危城，准备退守许昌。次年（311）三月，在行至项城（今河南沈丘）的时候，早已心力交瘁的东海王司马越在忧愁恐惧之中病死。于是，这支早已丧失斗志的疲惫之师，抬着司马越的灵柩，在襄阳王司马范（？-311，楚王司马玮之子）和太尉王衍（256-311，字夷甫，琅邪临沂即今山东临沂人，西晋著名清谈家，西晋末年重臣）等人的率领下，改变行军路线，准备折向司马越的封国东海。

不知道是因为灵柩迟缓了行军的速度，还是胡骑的步伐过于神速，四月，这支已经没有多少战斗力的军队，在行至宁城（今河南郸城县东北）的时候，被一路追赶而来的石勒大军团团围住。就这样，又是一次血流成河！据历史记载，石勒指挥骑兵对晋军进行围歼，在胡骑“围而射之”之下，晋军将士自相踩踏，“王公士庶死者十余万”！司马越也被石勒从棺材中拖了出来，焚尸扬灰，“八王之乱”最后的“胜利者”，竟落得这样一个下场！

宁城一役，晋军所剩不多的军事主力全部覆灭。留在洛阳的晋怀帝司马炽，艰难地支撑了两个多月，公元311年六月，匈奴刘矅与王弥（？-311，东莱即今山东东莱人，汝南太守王颀之孙，西晋末年叛民首领，后归附匈奴刘渊，311年与刘曜、石勒攻破洛阳，回师青州途中被石勒所杀）、石勒联兵攻陷洛阳，晋怀帝被虏至平阳（今山西临汾境内），不久被杀。刘矅攻破洛阳的时候，纵兵烧杀抢掠，美轮美奂的宫殿在熊熊大火中化为灰烬，被屠杀的王公士民有三万之众。自东汉末年董卓焚烧洛阳之后，经过魏、晋两朝惨淡经营加以修复的洛阳，在一百余年后，再次变成了一派残垣断壁的废墟！

有一句话说得好，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，对普通民众来说，一个新王朝的兴起或一个旧王朝的衰亡，他们所收获往往都是同一个果实，这个果实就叫苦难。“八王之乱”不仅摧毁了西晋王朝的统治基础，更给无数民众带来了无尽的苦难。连绵的战争，血腥的杀戮，在毁灭数十百万家庭幸福的同时，也夺走了数十百万无辜百姓的生命，据史书记载，301年三、四月间，齐王司马礒与赵王司马伦等诸王在洛阳地区展开激战，在短短的60多天中，战死者就接近10万，无辜民众枉死者更是无法统计。

“几处残垣围故井，向来一一是人家”，连年的恶斗给人民带来了无穷的灾难。社会生产遭到严重破坏，成千上万的人失去家园而四处流亡。原本繁华的城市遭到洗劫和焚毁，京师洛阳由于处在争夺的中心，因此，这里的人民不得不承受更多的苦难。连年的战争和无尽的杀戮，造成了劳动力的严重短缺和物价的飞涨。据记载，在洛阳凡13岁以上的男子都必须应召服役，洛阳城内的米价贵到一石万钱，以至于出现了人吃人的现象。

“八王之乱”更严重的后果，还在于引起了“五胡乱华”。在混战期间，诸王竞相招引少数民族的贵族为援，从而将少数民族也拖进了战争的泥潭，结果既给广大的少数民族兄弟带来了苦难，也启发了少数民族贵族的政治野心，从而造成了“五胡乱华”的严重后果。

毋庸讳言，这些侵入中原的胡族，许多还保留着相当原始野蛮的习性，其中以羯、白种匈奴、鲜卑三族最为凶残。据记载，公元304年，慕容鲜卑大掠中原。他们在抢劫无数财宝的同时，还掳掠了几万名汉族少女。回师途中，他们不仅一路上大肆奸淫，还把她们当作军粮，随时随地宰杀烹食。当行进到易水（今河北易县境内）的时候，只剩下8000名少女了。他们一时吃不掉，又不想放掉，于是，就把她们全部沉入易水溺死，据说当时易水竟为之断流！源于中亚的羯族，也是野蛮成性，他们行军作战从不携带粮草，而专以抢劫保障军需，在抢不到食物的时候，他们干脆就以人肉充当军粮！这支野蛮的部队，还把抢掠到手的汉族女子称之为“双脚羊”，什么意思呢？就是说，这些汉族女人就是用两只脚走路的绵羊，是他们驱赶的羊群，既可夜间供士兵奸淫享乐，又可以在饥饿的时候当作羊肉来涮着吃！

“五胡乱华”为什么会出现？虽然说少数民族出现并活跃于历史的舞台，有一定的必然性，但如果说“八王之乱”为他们提供了契机，也应该是符合历史实际的判断。正是从这个判断出发，有的学者甚至说，与其说是“五胡乱华”，还不如说是“华乱五胡”，意思是如果中原汉族政权没有发生内乱，“五胡”又怎么可能有长达百余年的表演机会？或许这也可以看作“八王之乱”所造成的一个影响吧。