（二）家乡风气

胡适的家乡在徽州的绩溪县，那里地处山区，土地贫瘠，但民风非常淳朴，乡邻和睦。几件事情足可以看出徽州人的与众不同，一是自宋朝朱熹以来，就有很多硕学鸿儒出在徽州，他们引领乡人热心向学，崇尚读书，成为徽州乡风，“江山代有才人出”成了徽州的一大特色，大师级的徽州学者如婺源的江永（1681-1762）、休宁的戴震（1724-1777）、黟县的俞正燮（1775-1840）、歙县的凌廷堪（1757-1809）等等，这些都是清朝初年及中叶不世出的汉学大师，他们在赵尔巽主修的《清史稿》和张其昀续编的《清史》中都有具体的传记；当然在同乡后人的心口相传中，更是成为一个个伟大榜样而激励着他们。除此外，离徽州不远，就有桐城，桐城派的散文那更是名满天下，那里走出来的方苞、姚鼐等名人对胡适的家乡也很有影响，使得那里的人除了会读书外，还会做文章，这一点也非常重要。其二，徽州人很重视医学，曾形成过新安医学的流派，医学的盛行，是热心向学的结果，但同时也展现了惜弱济贫，珍惜生命的乡风。其三，因为徽州地贫人多，很多人外出跑码头经商，逐渐形成“无徽不成商”的局面。徽商大多勤勉、诚实守信，从小本生意做起，积蓄一定财力后就经营典当业，所以产生了很多的“徽州朝奉”。典当业是一种一本万利的类似于信贷的商业行为，它除了财力以外，还需要有较强的势力，这实际上反映了徽州人长于算计，善于运筹的特性，这些特性作为徽州人的共性，早已经浸润在他们的生活之中了。总之，胡适家乡的民风中既有士大夫的重理教、尚读书，又有医家的同情和怜悯、商家的勤勉与守信和长运筹的特征；这些民风的互相作用，形成了富有地方特色的一种实干精神，被称为不怕苦、不怕累的“徽骆驼”精神；而在绩溪，这种精神另外还被形象地叫作“绩溪牛”，这是因为“牛”总是谦和冲淡，默默地埋头苦干和实干，但有时又表达出犟的脾性来展现坚毅和“不苟且”，所以，被称作“绩溪牛”大致包含了这些意思，但最本质的还是强调绩溪人的那种坚持理念到底的精神风貌。胡适本人也非常激赏这种精神，在很多时候提及“徽骆驼”、“绩溪牛”，更在老年的时候，还心心念念地想要实现把徽州的相关乡风记叙下来的心愿，据胡颂平先生的《胡适之先生晚年谈话录》记载，胡适很想把家乡弥足珍贵的传统记叙下来，他不止一次说到学做生意的徽州年轻人的“一世夫妻三年半”，以及徽州谚语“出门带条绳，万事不求人”等的具体含义，等等，由此不难看出，家乡风气对胡适的成长是起着重要作用的。