地宫珍宝传奇

大家都知道，皇帝拥有至高无上的权力和地位，他的衣食住行无不体现着皇权的威严，他所使用的东西，理所当然应当是最精美的。天下的能工巧匠、设计师都统统被征召来为皇帝服务，所制造的产品是不需要考虑成本，完全没有投入、产出的考核。正所谓不计成本，只求最好，所以，在地下陪伴帝王灵魂的随葬品，所体现的科技水平也就当然是其他等级墓葬无法媲美的。

文献对秦陵地宫究竟埋藏了什么，有很多种说法。

司马迁《史记》中说秦陵“宫观百官，奇器珍怪，徙臧满之”。没见过的，稀有的，这些琳琅满目的随葬品，确实容易引起人们好奇的欲望。

《汉书·楚元王传》中说秦始皇陵地宫：“黄金为凫雁，珍宝之臧，机械之变，棺椁之丽，宫馆之盛，不可胜原。”

《史记》还只是说地宫里埋藏了数不胜数的奇珍异宝，《汉书》里进一步细化，描述到细节，这里的用黄金做的大雁，就是后代《太平广记》里黄金大雁从陵墓里飞出来，飞呀飞，一直飞到越南中部这个故事的渊源。

中国古代丧葬观最主要的理念就是事死如生、视亡如存。陵墓里的一切仿照生前的模式、种类、规格、位置进行设计布局，“奇器珍怪，徙臧满之”，本身就已经说明了秦陵地宫中的随葬品是极为丰富的，只有你想不到的，中原传统的高等级、与千古一帝相匹配的各类器物自不在话下，金银，青铜，玉石，其他的陶、木、竹、漆器以及各种丝织品肯定少不了；装载秦始皇尸体的棺椁肯定是华丽无比的，秦始皇那么喜欢读书，肯定也会在地宫随葬大量的书籍。这时候，中西文化交流已经有相当的规模了，来自异域的奇器珍怪也一定会有。

《史记》里说，秦始皇的棺椁是用青铜制造的。考古发现的古代棺椁不外乎木质的，石质的，从没有见过青铜质的。但从下面我们说的铜车马的事情看，秦始皇用青铜做棺椁，可能并不意外。从我们已经知道的先秦青铜器物的造型、纹饰来设想一下，秦始皇的青铜棺椁，他的形态是什么样的？棺椁里外的纹饰是什么图案，蕴涵着什么意图？

20世纪80年代末，考古工作者在秦陵地宫西侧，发掘出了一组大型彩绘铜车马。车马的造型之准确、装饰之精美、制作工艺之精湛，举世罕见，可谓是“青铜之冠”。地宫外侧出土了如此精美的随葬品，那么地宫内随葬品的丰富、精致程度，肯定是有过之而无不及了。

当然，我们还可以从与秦始皇时期相差不远的陵墓来推测一下。

西汉，也出现了一位非常了不起的皇帝，就是汉武帝。这位做了54年皇帝，修了53年陵墓的武帝，他的茂陵，也是一个地下珍宝库，为什么这么说呢？汉武帝以天下贡赋的三分之一“充山陵”，营造帝王坟墓，以至于后来赤眉起义军盗掘茂陵的时候，传说盗掘了几十天，陵墓中的宝贝几乎还没有减少一半。这个记载估计有夸张的成分。

考古发现也证明，汉武帝茂陵的外藏坑有400座，这里面也曾出土了一些珍贵文物。茂陵没有发掘，但它的一个陪葬墓的陪葬坑被发现，这个陪葬墓的主人是汉武帝的姐姐阳信长公主。里边出土了汗血宝马形态的鎏金铜马，这个鎏金铜马，通高62厘米，长76厘米，昂头直立，口微张，双耳竖起，气势轩昂，肌肉和筋骨的雕刻符合解剖比例；朴实稳重，英姿飒爽，让人不禁想到它在战场上来无踪去无影的姿态。还出土一件鎏金银铜熏炉，通高58厘米，博山造型精致，整体设计巧妙，柄上端有蟠龙3条，承托着炉盘，外侧刻有铭文。总共有11件器物上都有“阳信家”的铭文，说明它的主人就是武帝的姐姐。

仅仅是一个公主的墓葬就出土了如此精彩的鎏金文物。像以养马、爱马起家的秦国，除了已经发现的铜车马之外，这样精致的金马也应该会埋藏在秦始皇陵地宫中吧。

秦始皇陵地宫里还有哪些奇珍异宝呢？有没有金缕玉衣随葬呢？

《西京杂记》记载：“汉帝送死皆珠襦玉匣。”也就是说，西汉帝王死后穿的是金缕玉衣下葬。什么是金缕玉衣呢？就是西汉皇帝和高级贵族死后用玉片连缀而成的殓服，用金银铜线编缀，外观与人体形状相同。这个玉衣不是随便穿的，是有制度规定的。它是穿戴者身份等级的象征，皇帝以金线编缀，称为“金缕玉衣”，其他贵族则使用银线、铜线编缀，称为“银缕玉衣”“铜缕玉衣”。20世纪60年代，考古工作者在河北满城发现了一座巨大的崖洞墓，据考证，墓主是中山靖王刘胜及其夫人窦绾，这里面就出土了文献中所记载的金缕玉衣。其中，刘胜的玉衣共用玉片2498片，金丝重1100克，窦绾的玉衣共用玉片2160片，金丝重700克，其制作所费的人力和物力是十分惊人的。根据这一发现，加上汉承秦制的影响，我们推测，秦始皇很可能也穿着这样精美的金缕玉衣。为什么这么说呢？

1998年，我们在秦始皇陵的东南侧发现一座陪葬坑，我们称它为铠甲坑，它的面积和最著名的兵马俑一号坑差不多，兵马俑一号坑是一万四千多平方米，这个坑将近一万四千平方米，像绝大多数的陪葬坑一样，这个坑也在当年被人为破坏，然后又经大火焚烧，我们在发掘过程中，从上到下层层散布着大量的红烧土，木炭，还有一些规整的不明就里的青石片，不知道是什么器物，做什么用途的。从通过勘探发现陪葬坑，到开始发掘，一直发掘到陪葬坑的底部，这种疑惑，就一直伴随着我们，期间，我们也做过各种推测，后来证明我们的推测都是错的。发掘清理到底部时，清理掉这些有规律、但凌乱分布的青石片上面的土，我们才知道，原来这是用青石片加工而成的“铜缕石衣”，就是用青石片做成铠甲甲片，然后再用铜丝编缀起来，这些密密麻麻的石片，组成一件件铠甲和头盔，修复后我们一看，和汉代的金缕玉衣完全一样。既然西汉皇帝、皇后用金缕玉衣，这里也发现了铜缕石衣，那秦始皇的尸体上，穿着一件金缕玉衣的可能性也不是没有。而且，这有可能是中国最早的金缕玉衣。

说到了秦陵地宫，这里还得向大家说一个有趣的物件。在非常火热的一些盗墓题材的影视剧里，墓穴深处或者墓道两侧往往有一盏或者多盏不灭的长明灯。

那秦陵地宫有没有长明灯呢？

答案是，有。司马迁说秦陵地宫“人鱼膏为烛”。

这就肯定了地宫里面是有灯的。所谓的“膏”，就是油脂，这个“人鱼”是指什么呢？是传说中海洋深处的美人鱼吗？不是，可能是母鲸鱼，也可能是娃娃鱼，鲸鱼体长、肉美、脂肪多，秦始皇曾经派人在海上射杀过的大鱼，很有可能是鲸鱼。有人曾做过这样的推算，用鲸鱼制作的蜡烛，燃烧一小时大概需要8克，1立方米鲸油，可以燃烧五千天，这也可能是用“人鱼膏”做蜡烛的原因。不过啊，在地宫中，要使蜡烛在逐渐缺氧的条件下成为长明灯，这是不可能做到的事情，影视剧中出现的长明灯，更是臆想推测出来的场景。

正因为秦陵地宫的事迹隐而不露，使人们对记载地宫的文献充满了无限遐想和猜测。但在司马迁对地宫的这段记载中，有句话是“上具天文，下具地理”。也就是说秦陵地宫顶部应该是有一张二十八星宿图。

其实，中国古代人们，通过观测天文星象，判断方位，制定日历的理论和计算技术非常有名，后代人很羡慕三代以上人人皆知天文就是这个意思。二十八星宿的概念到秦代已经非常成熟，此前的文献也多有记载，所以，秦陵地宫主宫室顶部完全可能有比较精确的天文星宿图像。

结合我们前面说过的二十八宿天文星图的考古发现，大概也能想象得到秦陵顶部的图案构造，我们可以试想一下，方形的地宫结构，顶部绘制有圆形的天文星象图，一方一圆结合在一起，如同秦始皇发明的半两钱，把天圆地方的理念也一同带入地下，这是多么的不可思议！

当然，说了这么多，有朋友肯定想，秦陵地宫奇特的结构、复杂的建造以及宏伟壮阔的建筑，反映出了秦始皇好大喜功和贪婪的性格，他是想把生前拥有的一切东西都带到地下。真的是这样吗？或者说真的仅仅是这样的目的吗？