对颜回“偷食”的感叹

【故事来源】

本故事取材于吕不韦主持编撰的《吕氏春秋》。

关于《吕氏春秋》与吕不韦，本书第13页已有介绍，这里不再重复。

【故事概述】

孔子是儒家学派创始人，被尊称为“至圣先师”，颜回是他最得意的门生。他们之间却发生了一场误会，令孔子感叹不已，这是怎么回事呢？

克己复礼碰壁　周游列国遇阻

孔子（前551—前479），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南商丘夏邑县），出生地鲁国陬邑（今山东曲阜），大思想家、大教育家。孔子开创私人讲学之风，是儒学创始人。孔子有一个弟子叫颜回（前521—前481），字子渊，春秋末期鲁国（今山东曲阜）人，14岁拜孔子为师，并终生跟随，是孔子最得意的门生。

孔子的政治理想是通过“德政”“克己复礼”，实现内“仁”外“礼”，建立“大一统”的君主集权制国家，让社会恢复到“礼乐征伐自天子出”的西周时代。为此，他曾在鲁国做试验，由于政绩突出，鲁定公十一年（前499），52岁的孔子被升为鲁国大司寇，摄相事，使鲁国大治。由于孔子施政的一些措施触犯了贵族统治者的利益，鲁国大夫季桓子与他产生了矛盾。不久，季氏就不想再任用孔子了。到鲁定公十三年（前497），54岁的孔子不得不离开鲁国，去寻找能实现自己理想的地方，从此开始周游列国。从鲁定公十四年（前496）到鲁哀公六年（前489），孔子一行先后到过卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国等，都无法久留，于是决定去楚国，而从陈国到楚国，要经过蔡国。

陈蔡之间被困　饥肠辘辘断粮

鲁哀公六年，62岁的孔子带着弟子出了陈国都城宛丘，行了两日，走进一个幽谷，露天歇宿。第二天一觉醒来，却发现已被众多兵勇包围，不准他们往楚国去。原来陈国贵族中，有亲吴与亲楚两派，亲吴派听说孔子师徒应楚昭王之邀去楚国做事，怕孔子辅佐楚昭王使楚国更为强大，于是派兵勇围困孔子，要他们改道别处，否则绝不放行。孔子做事矢志不渝，绝不妥协。于是，双方对峙起来。由于孔子一行经蔡去楚的道路被全部封锁，他们被困在幽谷之中长达七日之久。

孔子师徒在被围的第四天，所带干粮已经吃完，不少弟子已经病倒，情绪低落。然而，孔子依旧弹琴、唱歌，谈笑自若，坚持给弟子们讲学。孔子想用自己的情绪感染弟子，鼓励弟子们振作起来。被困的第五日，孔子照旧弹琴，可弟子们早已心烦意乱，好像是站在广阔无边的田野，用望穿秋水的眼神，凝视着暗淡的天空，然而，所有这一切都无法让大家忘却那辘辘的饥肠。

颜回被误偷食　孔子感叹不已

弟子颜回不忍心大家困守幽谷，等待死亡的来临，便偷偷溜出幽谷，到附近村庄求取到一些粮食，回来后便马上掌勺做饭。当时孔子正在躺着养神，忽然闻到一丝米饭的香气，就起身去探寻究竟，孔子看见颜回用手从锅中抓取一小撮饭吃了，他没有作声。过了一会儿，饭做熟了，颜回拜见老师，请老师吃饭。孔子假装没有看见颜回抓饭吃，起身对颜回说：“昨夜我梦到了先人，想必是帮助我们逃离幽谷，你快将干净的饭菜端过来，我们先祭奠祖先，然后再食用。”颜回一听，连忙上前阻拦道：“先生，不可不可！我做饭的时候，起了一阵风，有一撮烟灰掉进锅里，弄脏了米饭，我怕扔掉沾烟尘的食物不吉利，就用手抓出来，吹了吹灰，就吃了。”孔子这才明白了真相，自己误以为颜回偷食，真是错怪了他。

孔子感叹地说：人们所相信的是自己的眼睛，可是有时候亲眼看到的也不一定真实；人们所依靠的是自己的头脑，可是有时候自己头脑里揣度的也不一定可靠。孔子教导弟子们记住：了解一个人是一件不容易的事情,人能了解许多事物，却难以了解人本身，难以捉摸人的心理。所以说，有所知并不难，要知人就难了啊！

被围的第七天，围困孔子师徒的亲吴军队中有两名兵勇不忍心孔子师徒被饿死，就偷偷把孔子师徒被困幽谷的消息告诉了楚国的边防军。楚国边防军的将军十分仰慕孔子，于是亲自率领部队来到幽谷，打败了围困孔子师徒的亲吴军队，营救并护送孔子师徒平安经过蔡国，安全进入楚国，从而化解了一场前所未有的危机。

【故事评析】

颜回“偷食”真相大白后，孔子发出了一些感叹：

感叹一：“所信者目也，而目犹不可信。”为什么目不可信呢？因为人眼的观察能力是有限的，人的观察活动往往受到物理的、心理的、知识的、思想的等因素的影响，因而观察出现错误是难免的。恩格斯说：“单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。”（《自然辩证法》）人们只有细致、准确地观察，才能提高观察的可信度。

感叹二：“所恃者心也，而心犹不足恃。”为什么“心”（头脑）不足恃呢？因为人脑的思考能力是有限的，人的思考活动往往受到客观地位、个人素质、主观因素和周围环境等因素的影响，因而对同一事物往往会做出不同的结论。人们只有实事求是地思考，才能做出正确结论，才能提高思考的可“恃”程度。

感叹三：“知人固不易矣。”为什么“知人”难呢？马克思说：“人的本质……是一切社会关系的总和。”（《关于费尔巴哈的提纲》）人的社会关系是多种多样、错综复杂、不断变化的，因而要了解一个人的本质是困难的。人们只有用多视角的、综合的、发展的观点去观察人、了解人，才能逐步“知人”——认识人的本质。

孔子从误会颜回“偷食”这件事发出的感叹说明，他确实不愧为中国古代一个伟大的思想家和教育家！

【原文和注释】

吕氏春秋·审分览·任数（节选）

孔子穷乎陈、蔡^（1）之间，藜羹不斟^（2），七日不尝粒。昼寝^（3）。颜回索米，得而爨^（4）之。几熟，孔子望见颜回攫^（5）其甑^（6）中而食之。选间^（7），食熟，谒^（8）孔子而进食。孔子佯^（9）为不见之，孔子起曰：“今者梦见先君^（10），食洁而后馈^（11）。”颜回对曰：“不可！向^（12）者煤炱^（13）入甑中，弃食不祥，回攫而饭^（14）之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信^（15）；所恃^（16）者心也，而心犹不足恃。弟子记之：知人固不易矣！”故知非难也^（17），孔子之所以知人难也^（18）。

注释：（1）陈、蔡：春秋时的陈国和蔡国。　（2）藜羹（lígēng）不斟：藜，野草，野菜；羹，汤；斟，舀取。这里指连野菜汤都没得喝了。　（3）昼寝：昼，白天；寝，睡觉。指白天躺着睡觉。　（4）爨（cuàn）：烧火做饭。　（5）攫（jué）：用手抓取。　（6）甑（zèng）：古代蒸饭的一种瓦器。　（7）选间：片刻，一会儿。　（8）谒（yè）：拜见。　（9）佯（yánɡ）：假装。　（10）先君：死去的父亲。　（11）馈：向人送食物。　（12）向：先前。　（13）煤炱（tái）：煤的烟尘。　（14）饭：指吃。　（15）信：相信。　（16）恃：依靠，仗着。　（17）知非难也：指知道事物不难。　（18）知人难也：指知道人就难了。

撰稿人：柳嘉欣