绪论

作为本书研究对象的黄庭坚诗学，并非仅指他的诗论和一般性的诗歌思想，而是指同时存在于理论批评与创作实践两个领域中的一个完整的诗学体系。这样一个活的、在感性与知性方面都表现得极为丰富且极有规律性的诗学体系，本质上并不依赖于理论与批评的文本而存在。相反，后者却是依赖前者而存在，是对前者的一种表述。就黄庭坚的诗学体系来讲，黄庭坚本人对它做过一些表述，也就是我们习惯上称之为山谷诗论的那些文字，江西诗派的后学与古今黄诗研究者在黄氏的基础上继续做这种表述。但无论是黄氏本人还是后人，对那个活的、在感性与知性方面都表现得极为丰富且极有规律性的黄庭坚诗学体系的表述，都是不完整的并且也常常是不准确的。尤其需要注意的是，山谷的重要诗论多发表于后期[1]，这与从学者渐众有关。而他本人的诗学，前后的变化很大，所以山谷诗论不能反映其诗学的全貌。从这里也可以看出，诗论主要是诗歌批评与诗学传授的产物，而非创作实践的必然产物。本书的研究与写作，正是对前人的那些表述的继续，所努力的目标，也只是希望更加完整一点、准确一点。虽然笔者有这样的意识，但对于作为一个历史事实而存在的黄庭坚诗学，本书的表述恐怕仍然是不太完整的。