东阳巍山刘金义门开浙中孝义同居合食共产之先河，岂不伟哉！然而，何以至此？缘是合族皆依《同居诫言》示训子孙而达循规教化之功。
阅《同居诫言》所云，我辈得以拂去历史尘埃而一窥千年往事。一千年前，东阳十三居刘金氏之祖居天台时，素来尊师重教，诗礼传家，可谓书香门第。合族二十余家皆相顾以信义，清白行事，仪态端庄，透着士绅之贵气，厥后焉能不兴？传至金曦赘居东阳巍山茶场凌宅后发迹，至金从鉴与金和父子相继崇儒推仁行善治家，更是日臻昌盛。主仆五百余口合食同炊，孝义仁风播江南，引得钦差罗适亲临考察题字褒扬，荣耀古今，无不令人仰慕。
在对先祖所获殊荣心存景仰之余，亦有所悟。金祚云：“吾父天性仁厚，孝友忠信，推仁佩义，恩及草木。勤俭以立家，强毅以率众，和厚以处己。深沉简语，家众巨万，尊卑上下俨然，绝纵恣之气，暴戾之形。”由此可知，古之家长，身教重于言教，以实际行动践行孝友忠信的立世准则，推己及人，序长幼尊卑，同时止争禁暴，杜绝恃强凌弱，使家族远离是非，令子孙埋首耕读隐忍求发展，最终得繁昌。
《诫言》又云：“为吾子孙者，当以祖父之心为心。推同居之义，皆由不私于己……要怀祖父一身之分，兄弟虽多，当视之如一体；房闼虽别，当视之如一舍。……其有小户贫难，须为宽贷，在后俟其补足。若此，则上有功而下有恩，而德可重，名可扬。”读此，若恩乖情离、义断仁薄、父子有隙、兄弟殊途者，岂不愧哉？何况五服之外乎？以《诫言》所训，无非应存公心、慈心。心念先祖一身之分，无论是否相熟，以无私之心尽己所能帮贫扶弱，方可慰先祖之灵，以造子孙之福。对急难者，假贷之；对贫病者，周济之；对弱小者，扶助之；皆为善举。如是，厥后岂有不昌者。
记得，茶场祖祠今存“义祭坛”碑，概为祭祀客死异乡之孤魂野鬼所用，以安其灵而设。其公心慈心之伟欤？当愧煞只图自家之计者也。近世有此心者，若金望群倡修宗谱心无二虑，金尔昇公益助困无私奉献，金东升急公好义务实干事，金新戈耿直好义乐于助人等，异日天必佑之。