辑一　《楚辞》《文选》，辞赋当先

“离骚”究竟啥意思

《四库总目·集部》中的第一类，是“楚辞类”。我们知道，最早创作楚辞的是楚国诗人屈原，他在楚地民歌基础上，创制了这种诗歌体裁。

不过从屈原嘴里，从没吐过“楚辞”这个词儿。最早提到楚辞的，应是司马迁。他在《史记·酷吏列传》中说，会稽人朱买臣读书多，“以楚辞与助俱幸”。“助”即庄助，凭借着楚辞，朱买臣与庄助一同受到汉武帝宠幸。大概因为朱买臣是“楚士”，熟悉楚音，能为武帝解说楚辞吧？这是“楚辞”一词头一回出现在文献中。

一开始，楚辞都是单篇流传的。到了汉代，学者刘向把单篇的楚辞作品收集起来，编为一集，便以《楚辞》命名。内中共收楚辞作品十六篇，包括屈原的七篇，有《离骚》《九歌》《天问》《九章》等。另有宋玉的《九辩》《招魂》和景差的《大招》。汉代的则有贾谊、淮南小山、东方朔等人的作品。刘向自己作的《九叹》也收在内。

只是刘向《楚辞》已经失传，今天见到的最早楚辞专集，是汉代王逸编纂的《楚辞章句》，那是以刘向《楚辞》为基础，加上王逸自己的一篇《九思》和班固的两篇叙组成。——所谓“章句”，就是逐章逐句讲解的意思。

到了宋代，又有两部楚辞专集出现：一部是洪兴祖的《楚辞补注》，一部是朱熹的《楚辞集注》。洪氏《补注》以王逸的《章句》为基础，补充了大量注文。朱氏《集注》也以王逸《章句》为依据，篇目有所增删。——“集注”就是汇集各家注释的意思。

举个例子，看看王逸、洪兴祖和朱熹这三位是如何解释“离骚”一词的。——《离骚》在王逸《章句》中题为《离骚经》。王逸则在序言中解释说：“离，别也；骚，愁也；经，径也。”照他的理解，“离骚经”就是“径直宣泄因离别而产生的忧愁”。

洪兴祖的《补注》引班固的解释，驳斥王逸的说法，认为“离，犹遭也”；“离骚”就是遭遇烦忧的意思。他还纠正王逸对“经”的解释，认为“经”字是后人加的，有尊为经典的意思。

朱熹的《集注》如何处理呢？他照抄王逸的序言，却删掉王逸对“离骚经”的注解，保留了洪注中引用的班固和颜师古的解释：

班孟坚曰：“离，犹遭也。”颜师古云：“扰动曰骚。”洪（兴祖）曰：“其谓之经，盖后世之士，祖述其词，尊而名之耳，非（屈）原本意也。”

◎班孟坚：班固。孟坚是他的表字。离：通“罹”，遭遇。◎颜师古：唐代学者，对经学、史学都有研究。扰动：骚动，骚乱。这里当指内心的烦忧。◎祖述：阐述，发扬。

别以为“集注”就是东抄西抄；对前人的注释，保留哪些，删去哪些，朱熹都经过审慎的思考，有着自己的判断。他自己虽然没说一句话，可他的意见，就包含在取舍之间呢。

不过对“离骚”含义的辩论还没完。近代学者就提出，“离骚”应为歌曲名，又作“劳商”，其实就是“牢骚”的意思。——众说纷纭，你赞同哪个？