贾谊、李斯，秦汉“写手”

宋玉的名字，常跟屈原并提，合称“屈宋”。其实还有个“屈贾”的提法，“贾”指的是汉代辞赋家贾谊。

贾谊（前200—前168）世称“贾生”，是西汉初年人。他博览群书，见解超群，二十出头儿就成了皇家博士。汉文帝对他格外器重，跟他一谈就是半宿，因听得入神，不知不觉把座席往前移了又移，可是问的多半是鬼神之事。后人因而作诗讽刺说：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”（李商隐《贾生》）——不过汉初的许多法令、制度，都出自他之手。

跟屈原一样，贾生因才高见忌，逐渐被文帝疏远，后来竟抑郁而死，只活了三十三岁。他一生留下不少好文章，有辞赋也有散文。——王逸《楚辞章句》收录他的《惜誓》，朱熹《楚辞集注》又增入他的《服赋》（又作《赋》或《鸟赋》）和《吊屈原赋》，列在“续离骚”类。

贾谊的散文也非常出色，代表作是《过秦论》——“过秦”有“数落秦朝过失”之意。文章从秦国的强大写起，写秦强大，又先强调六国的强大。然而六国尽管有高明的谋士、善战的将军、十倍于秦的土地、上百万的军队，却最终没能战胜秦，秦的强大，还用说吗？

秦始皇一统中国，更是有恃无恐，自以为建立了“子孙帝王万世之业”；直至死后，他的“余威”尚能“震于殊俗”（殊俗：指习俗不同的远方）。

然而陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗。天下云合而响应，赢粮而景从，山东豪俊并起而亡秦族矣！

◎瓮牖（yǒu）绳枢：以破瓮为窗，用草绳系着门扇。形容家境贫寒。牖，窗。枢，门轴。氓：田夫。隶：从事贱役者。迁徙之徒：被罚到边地戍守的士卒。◎中人：平常人。仲尼：孔子。墨翟：墨子。陶朱：越国大夫范蠡，后弃官经商致富。猗顿：鲁人，因经营盐业致富。◎蹑（niè）足行（háng）伍之间：指身为士兵。蹑足，这里有出身的意思。行伍，军队下层。阡陌：原指田间小道，这里指田野。◎“斩木”二句：砍了树木当兵器，举起竹竿当旗帜。兵，武器。揭，举。◎云合：聚合。赢粮：担着粮食。景从：像影子一样跟随。景，同“影”。山东：这里指崤山以东，即东方诸国。

一个戍边小卒，在田间小路振臂一呼，竟能号召天下，推翻“金城千里”的秦政权，这又是为什么？作者在篇末才揭出答案：“仁义不施，而攻守之势异也！”——从前秦国处于攻势，全凭武力取胜；如今拥有天下，形势变了，统治者仍不肯施仁政，一味强横暴虐，不亡国等什么？

贾谊十分讲究文章的章法，全文的中心只是最后一句话，前面却用了九十九分的力量层层论说、步步紧逼。仿佛爬山，一步步爬到绝高处，再猛然一跌，制造出震撼人心的效果。人们读他的文章，只觉得才气纵横，禁不住要拍案叫绝。

其实在贾谊之前，散文写得好的还有李斯。我们知道，李斯（前284—前208）是楚国上蔡（今河南上蔡）人，原是荀子的学生、韩非的同窗。他到秦国谋官，正赶上秦王为了防范奸细渗入，下令驱逐“客卿”，李斯刚好也在被逐之列。于是他连夜写信给秦王，便是那篇有名的《谏逐客书》。

李斯在信中指出：秦国所以富强起来，全靠着广招人才、重用客卿。不单由余、百里奚等功臣都是“客卿”，秦国的珠宝、美女、骏马、音乐，哪一样不是外来的？既然秦国不排斥外来的宝物，为啥单单在人才上排外呢？把外籍人才赶走，等于“借寇兵而赍盗粮”（把兵马粮食送给敌寇、强盗），实在划不来！秦王听了，恍然大悟，马上撤销“逐客令”，并重用李斯。李斯自此一路升发，以客卿身份一直做到丞相。

文章虽用散体叙述，但文中多用排比，如：“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太（泰）山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德……”，由此还能见到辞赋之风的影响。