辑二　汉魏乐府，五言时代

《乐府诗集》：总汇乐府

《文选》也选诗歌。翻开《文选》目录，“诗”紧随“赋”之后，又分为补亡、述德、献诗、公宴、祖饯、咏史、招隐、咏怀、哀伤、赠答、行旅、军戎、郊庙、乐府、挽歌、杂诗、杂拟等一二十目；共收诗四百多首。

其中最早的一首诗，当数荆轲在易水岸边唱的那首“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”。说是一首，其实只有这两句。诗前短序说：“燕太子丹使荆轲刺秦王，丹祖送于易水上，高渐离击筑，荆轲歌，宋如意和之。”（祖：为人送行时对道路之神的祭祀。筑：一种击打乐器。）此诗收在“杂歌”类中，同类的还有汉高祖刘邦的《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”

与刘邦争天下的项羽也有诗歌传世，就是在垓下（Gāixià）被围时唱的那首“力拔山兮气盖世……”，不知为何，这一首《文选》没有选，却被另一部诗歌总集《乐府诗集》选入。——那是宋人编辑的一部乐府诗总集。

“乐府”本是朝廷掌管音乐的衙门，汉惠帝时，官制中已有“乐府令”（一说秦时已有）。到汉武帝时，乐府规模更大，那是负责编写乐谱、训练乐工和搜集歌辞的衙门。朝廷举行典礼或国宴，就让乐工们奏乐演唱。

乐府诗有不少是由民间搜集来的，这还是早年“采风”的传统呢。经过乐府整理，因称“乐府诗”，简称“乐府”。久而久之，连汉以前的“国风”，汉以后的南北朝民歌，唐代的五言、七言古诗以及宋词元曲、明清的俗曲时调，也都统称“乐府”了。

《文选》要兼顾各类文体，故选录的乐府诗有限，只有四十首。要想全面了解乐府诗歌，还应翻翻那部《乐府诗集》，编纂者是宋代的郭茂倩（1041—1099）。

《乐府诗集》是继《诗经》“国风”之后又一部民歌总集，全书共一百卷，囊括了由先秦到唐五代的乐府歌辞及歌谣共五千多首，堪称乐府诗总汇！

乐府诗的特征之一，是和乐歌唱。因而书中又按乐调分为十二大类，什么郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞……有的用于帝王祭祀活动，有的用于贵族宴会，也有军乐、舞曲、抒情诗篇及民间歌谣。其中“近代曲辞”是指隋唐杂曲，“新乐府辞”则专指唐代的“新乐府”。

乐府诗的一个重要特点，是以五言体为主。五言体不同于《诗经》的四言体和楚辞的骚体。五字又按二三节奏分配，比起四言体的二二节奏，要灵活得多；跟骚体相比，则有整齐、简练、朴素的优点。

乐府诗按乐曲之名，各有标题，多称“歌”“行”“谣”“引”“曲”“吟”等，如《子夜歌》《短歌行》《东门行》《蒿里行》《塞上曲》《梁父吟》等；也有《行路难》《将进酒》《蜀道难》《关山月》《战城南》《有所思》等题。

《乐府诗集》编纂于宋朝，里面收的诗歌，跟以前的选本多有重复。也有《乐府诗集》首次收录的，如项羽的《垓下歌》、无名氏的《木兰诗》等。